马克思主义的“东方理论”及其现代意义

马克思和恩格斯在19世纪的后半期,依据新的历史发展的事实,特别是广大的东方社会的民族运动的日益发展,进行了认真的思考.并以其"东方理论"充实、丰富和发展了"无产阶级解放条件的理论",给全世界无产阶级和被压迫的民族以巨大的精神理论指导.当历史发展到了今天的21世纪,我们重温马克思主义的东方理论,探讨其现代意义,对于我们建设有中国特色的社会主义无疑具有巨大的理论和实践意义.     

东方社会主义的实践与理论创新

东方社会主义是指以俄国和中国为代表的东方国家人民进行社会主义革命和建设的理论与实践。经典作家关于越过资本主义制度走向社会主义道路有过许多论述,东方社会主义经过近一个世纪的大胆实践和理论探索,产生了俄国的列宁主义和中国的毛泽东思想和邓小平理论,大大丰富和发展了经典作家关于社会发展阶段的理论.实现了社会主义思想史上的理论创新。     

论马克思主义统一战线政权理论

马克思、恩格斯和列宁在领导无产阶级革命实践的过程中提出了丰富的无产阶级统一战线政权理论。马克思主义统一战线政权理论是关于无产阶级在保持自身团结统一和争取同盟军的基础上实行联合专政的基本理论．是无产阶级统一战线和无产阶级专政相结合的科学理论，是马克思主义科学社会主义的重要部分．是无产阶级统一战线政权建设的行动指南，也是中国共产党建立、巩固和发展统一战线政权的理论基础。我们应该在实践中不断坚持和发展马克思主义统一战线政权理论．进一步巩固和扩大爱国统一战线政权，为夺取全面建设小康社会新胜利。建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现祖国完全统一和中华民族伟大复兴提供强大力量。     

马克思恩格斯东方社会理论的历史镜像与生成逻辑

马克思恩格斯东方社会理论大致经历了早、中、晚和恩格斯独立阐发东方社会理论四个发展时期。1853年之前只是初步形成了自己的东方观;1853年至1873年,马恩对印度和中国社会发展问题进行了专门论述,对东方社会所特有的村社制度进行了专题探讨,提出了亚细亚生产方式理论;1873年至1883年,马恩在科学地扬弃亚细亚生产方式理论的基础上,提出了跨越卡夫丁峡谷思想,从而使其东方社会理论基本成型。1883年后,恩格斯又结合马克思逝世以后十多年来时代的变化和社会实践的发展对东方社会发展道路进行了新的思考。通过历史镜像的还原,可以看出马恩东方社会理论具备了完整的理论体系,有其清晰而严密的内在生成逻辑。     

中国特色社会主义对马克思东方社会理论的发展和创新

马克思晚年不断追求理论水平的深化,把研究放在更高的范畴,对东方落后国家如何实现社会主义及社会主义建设,全面分析了存在的问题和答案,具有中国特色的社会主义是马克思思想结晶所在,在社会主义本质、社会主义社会发展阶段、社会主义经济运行模式等方面发展和创新了马克思东方社会理论。     

关于马克思主义"三农"理论发展与实践的思考

"农业、农村、农民"问题是人类社会发展的基本问题,历来受到马克思主义者的高度重视.我们党从农业基础论到"三农"是"重中之重","三农"理论在继承中发展,在发展中创新,体现着马克思主义与中国发展实践相结合的进步轨迹.     

马克思主义自由观的形成

马克思主义自由观是马克思主义的重要组成部分,在哲学研究领域和马克思主义法学领域都是一项重要课题,对于研究领会马克思主义思想具有重要的作用。研究马克思主义自由观,有助于统一思想,抵制西方错误的自由观,有助于构建社会主义和谐社会,对于促进社会主义民主政治发展具有重要的理论意义。     

马克思主义理论的"继生性"发展轨迹

"与时俱进"是马克思主义理论的伟大品质.如果从历史的角度分析,"继生性"则应是马克思主义理论的另一伟大品质,是与时俱进理论的基础.历史发展的轨迹告诉我们,创新理论思想的析出是马克思主义理论的实践偏差不断得到修正的结果,一方面是马克思主义理论"与时俱进"的表现,另一方面则是继承与发展的成功举证.     

马克思主义人民民主思想的理论支点与构成逻辑

马克思恩格斯对人类历史上自民主观念产生以来的思想成果加以深刻的批判和广泛的汲取,在实践观察和理论扬弃的基础上阐述了与新型政党和新型国家建设相适应的新型人民民主思想,通过明晰这一人民民主思想,得以完整构建哲学理论、政治理论、发展理论三大维度的理论支点,并在这一人民民主思想中运用批判建设相统一、理想现实相统一、形式实质相统一、理论实践相统一的理论构造逻辑,充分而全面地展示了这一新型人民民主思想的科学性、精深性、实践性、方法性等理论品质。     

马克思主义人民民主思想的理论支点与构成逻辑

马克思、恩格斯对人类历史上自民主观念产生以来的思想成果进行了深刻批判和广泛汲取，在实践观察和理论扬弃的基础上阐述了与新型政党和新型国家建设相适应的人民民主思想。通过明晰人民民主思想，完整构建了哲学理论、政治理论、发展理论的理论支点，并运用批判与建设相统一、理想与现实相统一、形式与实质相统一、理论与实践相统一的理论构造逻辑，充分而全面地展示了这一思想的科学性、深刻性、实践性、方法性等理论品质。     

试论马克思东方社会理论对中国现代化建设的启示

马克思东方社会理论是关于东方社会的性质、结构、现状和前景等一系列重大问题的系统性学说,广泛地渗透在哲学、政治经济学和科学社会主义理论中。对经济水平相对落后的第三世界国家的发展和现代化建设具有重要的指导意义。我国更应立足当下,对马克思东方社会理论进行深刻反思,为建设中国特色社会主义获取新的理论指导。     

坚持“三个解放” 开拓马克思主义理论发展新境界

十六大报告提出了必须坚持“三个解放”,这是对解放思想、实事求是思想路线的进一步丰富和发展,开拓了马克思主义理论发展新境界。     

论邓小平对马克思主义政党领袖理论的贡献

传统理论对无产阶级政党领袖作为一个集团,其领导成员之间的地位、作用以及各成员之间的关系并未论述。这种理论缺失不能避免个人崇拜。邓小平提出了领导集团要有核心的重要思想,同时强调反对个人崇拜,从而丰富、发展和补充了马克思主义的无产阶级政党领袖理论。更为可敬的是,他率先垂范,为高层领导新老交替的制度化、规范化、程序化做出了历史性的贡献。     

马克思主义生产力理论的创新与发展

马克思主义生产力理论是随着实践的发展而不断创新和发展,马克思指出生产力是社会发展的最根本的决定性因素。邓小平理论进一步阐明社会主义的根本任务就是发展生产力。"三个代表"思想提出中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。科学发展观要求我们各项工作努力做到符合生产力发展的规律,体现不断推动社会生产力解放和发展的要求。中国共产党人以理论创新的精神坚持以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导深入落实科学发展观开辟了马克思主义生产力理论的新境界。     

"三个代表"重要思想与马克思主义理论创新

马克思主义具有与时俱进的理论品质."三个代表"重要思想既是马克思主义理论创新的最新成果,又为我们继续开展理论创新提供了强大的思想武器.     

马克思主义大众化与马克思主义理论研究

推动当代中国马克思主义大众化的重要途径之一是进一步加强马克思主义理论研究，充分发挥马克思主义的学术影响力，即通过学理化实现大众化。主要表现为：通过理论创新深入回答重大理论和实际问题．将社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程；必须研究马克思主义大众化的发展规律和趋势；坚持正确的文化导向，将马克思主义的基本理论转化为大众的文化理念。     

试论马克思东方社会理论的基本思想及其价值意蕴

马克思的东方社会理论是对马克思主义社会发展理论的丰富和发展,体现了马克思主义与时俱进的理论品质。对亚细亚生产方式的分析和对东方社会发展道路的探索是马克思东方社会理论的基本思想。马克思东方社会理论对于东方国家走上和建设社会主义都具有重要的理论意义和现实意义。     

马克思主义灌输理论在中国的实践与发展

由马克思、恩格斯初步论述,列宁系统完善提出的灌输理论是马克思主义灌输理论中国化的理论源泉。马克思主义在中国的广泛传播,揭开了这一理论在中国实践的序幕。在中国革命和社会主义现代化建设过程中,党的历届主要领导人注重把灌输的基本理论与中国革命、建设和改革的实践相结合,对马克思主义灌输理论进行了继承和创新发展,形成了中国化的马克思主义灌输理论。在此过程中,实现了马克思主义灌输理论中国化的历史传接,积累了宝贵经验。     

新的历史条件下党对马克思主义宗教理论的发展与创新

在新的历史条件下,我们党进一步创造性地将马克思主义宗教理论与中国实际相结合,科学地阐明了党对社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策,提出了积极引导宗教与社会主义社会相适应、依法管理宗教事务等思想,极大地深化和发展了马克思主义宗教理论。     

科学发展观与马克思主义社会发展理论

马克思主义社会发展理论主要由两个层面的内容构成,即马克思恩格斯从唯物史观和社会学层面阐述的社会发展理论。从唯物史观层面论述的社会发展理论,可以用＂一个前提、三大规律、一个思想＂加以概括。从社会学层面阐述的社会发展理论,主要包括马克思恩格斯对工业化、科学技术发展和保持人与自然界和谐等内容的论述。中国共产党人在社会主义建设实践尤其是改革开放实践中主要从四个方面继承和发展了马克思主义社会发展理论,形成了以科学发展观为代表的关于马克思主义社会发展理论的中国化成果。