发展哲学:21世纪马克思主义哲学发展的主潮

发展哲学的兴起是在当今特殊时代背景下,对发展问题的观照和对发展实践的理性反思的必然产物。在当今发展问题上升为全人类面临的最重要而紧迫的世纪性课题的时候,发展哲学也应随之上升为马克思主义哲学的时代主题。可持续发展思想作为一种发展观,它与唯物史观在许多方面都有着近似的、乃至相同的理论起点和理论立场。当追求可持续发展成为21世纪人类发展实践的主旋律时,发展哲学为马克思主义哲学、特别是历史唯物主义与现实实践的结合,提供了一个重要的联结点。     

新时期马克思主义哲学的发展

马克思主义哲学是历史本身发展的产物 ,正确地反映了时代的潮流 ,科学地解答了时代所提出的问题。它扬弃了以往的哲学理论 ,使自身成为最新形态的、完全科学的哲学。它把辩证法同唯物主义结合起来 ,实现了哲学革命性的飞跃 ,成为科学的世界观和方法论体系 ,为人类特别是无产阶级提供了伟大的认识工具。并且 ,马克思主义哲学的科学性与革命性都是在实践的基础上的统一。马克思本人曾认为 ,过去的哲学只是如何解释世界 ,而现在的任务是如何改变世界。应该说 ,他的整个哲学的根基都是建立在实践观的基础之上的 ,而实践本身就是人们历史客观的物…     

关于发展马克思主义哲学的几点思考

马克思主义哲学是哲学史上的一场伟大革命。在对待马克思主义哲学的问题上 ,既要坚持又要不断发展创新 ,唯有发展创新才能使马克思主义哲学具有不竭的生命力。     

新世纪马克思主义哲学的反思与发展

要不要坚持和发展马克思主义哲学？怎样坚持和发展马克思主义哲学？面对新世纪奔涌的社会发展大潮,面对着日新月异的高科技发展,面对着西方现代哲学的空前发展,马克思主义哲学之路究竟如何去走──以前的路是否都对,将来的路是否无坎坷,我们必须要做的工作就是反思,反思而后发展。     

当代科学技术的发展对马克思主义哲学的影响

当代科学技术的高速发展不仅促进了社会的全面发展,而且也给哲学、尤其是马克思主义哲学提出了新的课题和新的挑战,主要表现为对其自然观、唯物史观以及对人的全面发展理论的深刻影响。     

论马克思主义哲学的“问题意识”——从发展马克思主义哲学的角度

“问题意识”是指马克思主义哲学对待哲学自身及哲学与生活实践的矛盾的自我反省、批判和超越的自觉。“问题意识”在马克思主义哲学创始人那里是非常明确和自觉的, 它内在于马克思主义哲学的革命批判本性之中。对“问题意识”的自觉是马克思主义哲学区别于旧哲学的重要标志之一。对马克思主义哲学的 “问题意识”的自觉, 其实质是对把马克思主义哲学神圣化、绝对化、教条化、全知全能化的警惕, 因而对“问题意识”的自觉也是发展马克思主义哲学的内在动力之一。马克思主义哲学发展史、尤其是马克思主义哲学在中国的发展历程充分证明了这一点。     

论马克思主义哲学对康德哲学的超越

康德哲学不能作为认识论哲学来解读 ,其“哥白尼式的革命”不是皮相地颠倒认识上的主客体关系 ,如斯 ,则启蒙哲学的精神匆匆擦肩而过。康德哲学是对传统哲学的扬弃 ,实体主义的思维范式作为独断论被解构。康德在追问先天综合判断如何可能的基础上 ,通过对范畴的形而上学演绎提出来了胡塞尔现象学蕴涵的意识意向性结构 ,但这只是一种超越自然主义的实体属性模式的先声 ,马克思承继了康德的努力 ,人的本质力量对象性活动 (实践 )彻底地瓦解了作为内在性之主体性 ,从而真正地回到了人与世界的原处关联。     

中西马克思主义哲学本体论的比较

文章首先肯定马克思主义哲学本体论的存在,并介绍了其主要的内容,介绍了西方马克思主义本体论的观点,并分析了我国对马克思主义本体论创新成果。     

马克思主义哲学对哲学基本问题的贡献

对于哲学基本问题的回答学术界一直没有达成共识.任何时期的西方哲学史上的哲学家只是对哲学基本问题的单个方面进行了有所侧重的回答.而马克思主义哲学作为哲学史上的伟大变革,对哲学基本问题的三个方面都做出了突出贡献性的回答.     

试论马克思主义哲学的发展契机

无论在古代、近代,还是在现代,科学与哲学的关系都是相当密切的。在当代,只有吸收最新科学成果所反映出来的哲学观念,用现代科学的重要成果丰富和发展马克思主义哲学,才能真正体现马克思主义哲学的时代性和实践性。     

论马克思主义宗教观的创立与发展

本文从历史的角度,着重探讨了马克思主义宗教观创立以来,列宁和中国三代领导集体,根据不同环境条件和不同革命目标及任务,对马克思主义宗教理论的创造性地推进和发展。     

马克思主义哲学中国化发展的当代视野

哲学的深化在于教人反思,给人以启发。时刻关注时代发展和社会生活是马克思主义哲学当今发展的理论诉求。马克思主义哲学中国化是马克思主义中国化的理论基础。在坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的要求下,深入研究并正确回答改革发展中的重大现实问题,不断拓展马克思主义哲学中国化的当代视野,塑造和引领新的时代精神,是实现全面深化改革总目标的理论先导。     

汉字与现代平面图形设计

图形设计作为视觉空间设计中的一种符号现象,起着沟通人与文化、信息的作用,这一点与文字的作用相通。汉字是代表中国文化的具有很大涵盖性的符号文字,因此,我们应该去研究与认识它,从而发掘更多的造型方法,更深入地利用汉字来进行平面图形设计。     

以科学发展观指导马克思主义学习型政党建设

以科学发展观指导马克思主义学习型政党建设,就是将科学发展观的理论精髓和"内核"运用到马克思主义学习型政党建设中,以促进马克思主义学习型政党建设达到良好的效果。     

谈马克思主义发展的细化和深化研究

对马克思主义发展的理解和说明是马克思主义生命力显现的重要方式。我们从总体上确实较好地说明了马克思主义发展的历史过程和逻辑过程 ,但在局部和细节上却存在不少问题 ,从而阻碍了对马克思主义发展的丰富理解和说明。为此 ,就必须注意把握好以下几个问题 :大发展与小发展、实践发展与学术发展、中国发展与国外发展     

秉承中国传统文化的现代平面艺术设计方法研究

中国传统文化博大精深,是艺术设计者取之不尽、用之不竭的创作源泉,我们应该如何对待传统文化与现代艺术设计的关系,如何有效地将传统文化元素与现代平面艺术设计创作完美结合,创造出有深刻中国文化内涵的平面设计作品,是一个值得艺术设计者思考并深入研究的课题.     

有中国特色的马克思主义妇女理论体系的本质属性:男女平等和谐发展

男女平等和谐发展是有中国特色的马克思主义妇女理论体系的本质属性,这主要包含两方面的内涵:平等和谐发展是马克思主义妇女理论的最终追求;男女平等和谐发展是有中国特色的马克思主义妇女理论体系对传统文化思想的科学扬弃,也是对马克思主义的重大发展.     

马克思主义中国化何以可能

“马克思主义中国化”是中国共产党从理论到实践的一个基本命题。在这一命题中,马克思主义中国化何以可能作为其内在逻辑线索表现在三个方面:一是科学地对待马克思主义;二是中国近代社会条件和文化机制的选择;三是几代中国共产党人实践探索、理论创新。中国共产党人以“什么是马克思主义,怎样建设马克思主义”为基本主题,极大地推进了马克思主义中国化的历史进程。     

文化诗学：当代中国马克思主义文艺批评发展的历史选择

新世纪以来,马克思主义文化诗学的体系建构,标志着我国马克思主义文艺批评建构进入了一个新的历史时期。文化诗学批评在坚持马克思主义文艺批评方向的同时,广泛吸收了中外既往的文艺批评遗产;在坚守文艺审美本性的基础上,将文艺批评向文化扩展;在坚守文艺对现实＂诗意裁判＂的同时,强烈关注当下中国现实。文化诗学批评的兴起,是我国当代马克思主义文艺批评建构的历史选择。     

关于推进马克思主义时代化的思考

推进马克思主义时代化,是党结合当今国际国内发展的实践,总结中外社会主义运动经验教训,着眼于马克思主义学习型政党建设所做出的科学论断。这一论断,对于保持马克思主义理论的生命力,丰富马克思主义时代化的内涵,推进中国化马克思主义发展,推动构建社会主义和谐社会具有深远影响和现实意义。