法律与自由:密尔法律思想之分析

密尔是十九世纪著名的自由主义思想家,本文以其主要著作为解读材料,全面分析了密尔法律思想的哲学基础、法律理念与自由观念。密尔通过对功利主义的改造,以追求自我完善的人作为其立论的基点;在法律观上,强调了法律的惩恶功能与正当范围,并就私有财产和司法问题进行了独特的解构;在自由观方面,涉及了自由的概念、环境及范围问题,尤其是反对"社会暴虐"及"个性自由"的阐述,对后世产生了极大的影响。     

翰·密尔与《论自由》

约翰.密尔是十九世纪英国杰出的政治思想家,也是近代西方自由主义最重要的代表人物之一。密尔的《论自由》一书,系统论述了他的自由学说。密尔在该书中,对公民自由的重要性进行了精辟的分析,对社会权威可以合法施加于公民个人的界限等问题作了深入的阐述,对整个西方世界产生了深远的影响,在西方政治思想史中占有举足轻重的地位。他的思想跨越了几个世纪,直到今天看来依然熠熠生辉。     

论约翰·密尔的代议制民主观及其当代启示

约翰·密尔的代议制民主观的产生有其深刻的背景和条件,当时的社会经济状况为其产生提供了条件,以往民主理论弊病的暴露更对其产生提出了需求,古典自由主义、功利主义、早期的代议制民主理论则为其产生提供了理论依据。约翰·密尔的代议制民主观倡导代表全体的真正的民主制;强调扩大选举权;主张加强公民教育,提高公民的智力水平。约翰·密尔的代议制民主观,对于我们当前进行民主政治建设也具有重要的启示作用。     

密尔个人自由思想析论

密尔的个人自由思想在折衷主义的原则下,彻底修正了功利主义,在为个人自由设置合理界限的基础上,既最大限度地保障了公民的个人自由,又促进了社会整体福利的同步增长;与此同时,密尔又在阐明个人思想与讨论自由的基础上,提倡个性发展的自由,提倡首创精神,在一定程度上促进了社会的良性发展。虽然密尔的个人自由思想发轫于19世纪,但他的个人自由观并没有受到时代的局限,具有永恒的价值。     

功利主义对罗尔斯批评的回应——从密尔的功利主义正义观看

自从罗尔斯对功利主义正义观展开系统而深刻的批判之后,批评者大都认为功利主义政治哲学存在着致命性的弊端,即它可能为了更大的利益而以损害一部分人的利益为代价。通过对密尔的功利主义及其正义理论进行分析,我们发现,不但可以追问密尔功利主义正义观的合理之处,而且可以探究密尔的正义理论如何能够在功利主义的理论框架之内避免罗尔斯的批评,即在追求功利最大化的同时很好地兼顾到正义的要求。     

密尔论个性

密尔对个性的论述是所有自由主义思想家中为自由所作的辩护里最富个性的。密尔这一独特的个性观与其独特的人生经历与阅历关系紧密,其中包括密尔个人的成长与生活经历,同时托克维尔与洪堡的影响也不可忽视。     

邦雅曼·贡斯当对自由、民主与宪政的思考

邦雅曼·贡斯当是近代法国式自由主义思想家中的一个例外,他坚信个人自由,通过对自由思想的"二元"划分,对人民主权理论的深入评判,极大地影响了二战后自由宪政的发展道路.他的政治观主要体现在:追求自由的价值内核;推崇民主需以自由为理念,以自由为内核的宪政呈必然选择.其政治思想对我国政治发展有着重要启示.     

政治理性、国家构建与个人自由——试论奥克肖特对罗尔斯自由观的批判

奥克肖特与罗尔斯都是西方著名的政治哲学家,其自由观的分歧涉及当代政治哲学的中心问题。奥克肖特对罗尔斯自由观的批判论证了政治理性、国家构建与个人自由之间的关系,也表明了奥克肖特本人对自由主义的观点。奥克肖特阐释了罗尔斯的分配正义易使国家构建产生工具主义倾向,意识到政治权威蕴含对政治理性的丰富思考,论证了理性主义构建的平等将最终侵犯个人自由。这为思考转型期的中国问题提供了重要启示。     

论毛泽东关于自由与自由主义的思想

作为思想的自由与作为主义的自由之间既有联系,又有区别。自由主义是文艺复兴之后逐渐兴起的一种社会思潮,主要是以个人自由为最高价值和目标的思想流派。而社会主义者、无政府主义者、民主主义者等也讲自由。毛泽东提倡口号化的自由很容易为民众所理解,从而获得了包括民主党派在内的多种势力的支持。但是,他对自由的学理探讨不深,也没有深刻区分有一定合理因素的自由主义与侵害党和国家人民利益的自由主义的区别,导致在自由和自由主义问题上出现了失误。     

马克思主义正义理论视域下的对劳动者“平等”保护:一种自由主义正义观

近代市民社会的独立为对劳动者"平等"保护提供了广阔的社会背景。对劳动者"平等"保护是把劳动关系视为纯私(民)法的调整对象的结果。对劳动者"平等"保护是自由主义正义观,在古典自然法正义观和功利主义法学和早期分析法学正义观看来,对劳动者"平等"保护,就是符合正义的。而马克思主义既肯定了劳动者"平等"保护的正义性——历史进步性,又批判其非正义性——历史局限性,这些主要集中在对近代自由主义正义的自由、平等和私有财产的抽象性的揭露上。     

卢梭自由思想探析

自由思想是卢梭政治哲学的重要组成部分。卢梭认为,人的自由包括自然自由、社会自由和道德自由三种形态。人类历史发展的进程,就表现为由自然自由到自由的丧失再到社会自由和道德自由归复的梯级发展过程。这三种自由涉及到人类社会的两种状态,即自然状态和社会状态。     

政治体制改革视域下的巴黎公社政治文明探析

巴黎公社以其民主原则和公仆原则真正彻底的实现了人民主权。无论从权力的来源、本质还是从权力的运行、归宿来看,人民当家做主都是巴黎公社政治文明的精神实质。巴黎公社政治体制体现出社会主义政治文明的优越性。它在民主集中中实现权力制衡,服务型责任政府代替了旧式官僚政府,社会公共空间有效运行,社会自由充分保障,社会自治全面实现,社会契约真正履行,协商民主包容各党派。作为社会主义政治文明建设的先驱,巴黎公社的政治实践对我国政治体制改革有重要启示。     

社会资本与人们的政治参与——基于浙江省的问卷调查

本文从社会资本的角度研究了当前人们的政治参与.研究发现：其一,当前我国公民的政治参与很少,但是参与方式呈现多元化,并且个人维权参与多于集体维权参与;其二,社团参与、人际信任和社区公共事务的关心作为社会的资本,对于人们的政治参与具有积极作用;其三,培育社会团体、增强人际信任和人们对于社区公共事务的关心是当前促进人们政治参与的途径.     

邓小平社会管理思想探析

邓小平社会管理思想是邓小平理论的重要组成部分,有着极其丰富的内容,主要包括:优化社会管理环境,创造安定团结的政治局面;改革社会管理体制,达到管理主体多元化;创新社会管理方式,实现管理方法多举并用;凸显社会管理成效,维护社会公平与正义,是邓小平社会管理思想的主要内容。邓小平社会管理思想对当今的改革开放和现代化建设具有十分重要的意义。     

苏北农村社会资本与农民政治参与

目前。我国欠发达地区农村的信任、网络、规范社会资本存在严重缺失的现象。通过对苏北地区农村的实地调查，可以发现社会资本缺失对农民政治参与各方面的制约，提出要通过发展农村社会资本的方式改善农民政治参与现状。     

评王有腔关于马克思自然科学观的研究

王有腔博士关于马克思的自然观和自然科学观的研究,引入多维复杂综合的研究方法是显著特点。她强调指出,不能把马克思的学说简单看作是与自然科学无关的一种经济学或社会学的理论,因为马克思主义是一种追求人类解放的学说,要真正实现人的自由和解放必然以生产力的高度发展为前提,而生产力的高度发展又必须通过科学技术的进步来实现。王有腔博士把马克思的自然观和他的自然科学观、实践观和人及社会的发展观统一起来加以研究,勾勒出了一个先在自然、人自身的自然、人化自然的多维自然图景,并认为相对于人化自然,自在自然不仅具有历史先在性,而且还具有现实基础性。王有腔博士还结合现代经济和社会发展的现实,在一个更为广阔的时代背景上揭示了马克思的科学观和自然观的现代意义和价值。     

儿童政治社会化中的理想化研究述评

儿童在政治社会化过程中有许多特征,而理想化是其最重要的特征之一。理想化指儿童正面看待、评价政治权威。儿童总体上理想化地看待各种权威,但因时代和国家、地区的不同而有所差异。儿童理想化特征的形成既有儿童自身的因素,也有社会环境的影响。儿童的理想化对社会的稳定具有重要的作用,为社会制度提供了发散性的支持。     

政治权力对社会财富分配的影响

政治权力是政治权力主体为了实现和维护自身的利益而拥有的对政治权力客体的制约能力。政府作为最重要的权力主体,其政治权力在分配社会资源和调节、监督社会财富公平分配中具有巨大的功能作用,而政治权力也是制约社会财富公平分配的重要因素。     

俄罗斯社会转型动因探析

俄罗斯的社会转型得到了学术界广泛的研究,对其转型动因较有影响的解释是S·亨廷顿在《第三波》一书中提出的五个观点,但这些动因只是对当时一些客观背景的简单概括和总结,并不具有普遍的解释力。针对俄罗斯的具体社会转型过程,运用新制度经济学的理论,从"因果论"的逻辑视角,提出俄罗斯社会转型动因的假说并进行证明,发现制度变迁是俄罗斯社会转型的主要因变量,其转型动因是政治制度、经济制度、正式制度和非正式制度四个因变量的互动和叠加。     

试论增强党的领导影响力

领导影响力模型理论对研究提升我们党的领导力具有一定的借鉴意义。根据这一理论,在新时期提升我们党的领导影响力需要进行以下几个方面的努力：制定科学合理的目标纲领来引领社会各阶层群众的动机,运用利益整合手段实现对社会利益的管理,强化相互信任以促进党群关系,通过社会主义民主政治建设以实现政治权力的有效运作。增强党的领导影响力的目的就是提高党领导的能力,更好地实现党的执政目标。