"批准"、"同意"和"原则同意"

最近，在一次人大常委会会议上，常委会组成人员在讨论拟通过的决议草案时，与会人员对决议中该用“批准”、“同意”、“原则同意”哪个词，发生了争议。此事引起笔者的思考。     

孔子的"仁"与"忍"

“仁”是孔子思想的核心 ,也是产生儒家其他思想主张的基础。孔子仁学对个人所提出的要求就是道德自觉 ,一种自我规范。它实际上是孔子眼中的“人”的道德模式 ,是一种人格理想。由《论语》中所提及的仁人、君子结合孔子本人的思想行为追求 ,可见“仁”就是一种心灵的平静和行为的儒雅。之所以如此 ,是因为仁被纳入了礼的约束之中 ,“非礼勿视 ,非礼勿听 ,非礼勿言 ,非礼勿动”(《论语·颜渊》以下只称后两字 )。仁是本质 ,而礼则是一种表现形式 ,即“克己复礼” ,而“礼之用 ,和为贵”。所以“礼”无论是作为社会 ,还是个人行为的规范化制…     

"原初状态":从"道德建构主义"到 "政治建构主义"的转向

"原初状态"理论是罗尔斯建构正义论体系的理论基点,也是实现其"道德哲学"转向"政治哲学"的理论关节点.尽管这一理论导致来自各方面的理论挑战,但这一理论预设在"政治建构主义"的框架内有其一定的合理性,不失为一种可能的预备性解释方式.     

"金不换"何止惠及三千"浪子"

13年前诞生的羊城"金不换"工程,13年后,获得"全国未成年人思想道德建设工作创新案例奖"殊荣,一项工程,或者说一项事业,能够坚持这么长久,非常不容易.这一案例说明:加强和改进对未成年人的教育,必须找准着力点,从一件件实事做起,持之以恒.这样坚持下去,必有所成.     

"做官中国梦"与"创业美国梦"

这背后是一种"官本位"、一种"金饭碗本位"、一种"做官中国梦"的文化。考考考,生存的法宝。若干年来,我国公务员考试的热潮就没断过,无论是国家机关还是地方党政机关事业单位,任何一次公务员招考都能引来应考热潮。今年中央国家机关公务员考试报名,通过资格审查的人数达到80万,各职位平均竞争比例为1∶60;     

"前浪"与"后浪"如何良好互动

"后浪"在成长中总是不可避免地被"前浪"贴上各种标签。这种贴标签现象,本质上是一种代际关系中的负面表现,体现的是一种不平等的代际关系。要改变这种状况,既需要"前浪"以发展的眼光包容理解信任"后浪",也需要"后浪"学会与"前浪"良性互动,同时还要积极营造良好的社会氛围。     

领导"慧眼"与群众"亮眼"

"我早就知道他迟早会出事.他出事正常,不出事才不正常呢!"这是合肥一位司机对王怀忠的评价,也是一个普通老百姓对他的"父母官"--一位副省长的评价.     

"彩排"要不得

前些时候,我参加了一次中学政治课的教学观摩活动,在一所中学听了高二的一堂课。本来这堂课的内容十分抽象难懂,可那位老师的课上得却十分顺利;学生的理解力也相当惊人,回答问题不仅准确、完整、熟练,而且连措词都很考究。听课的老师赞叹不已。课后一了解,原来他们已经学过这一课了,并且被提问者都是经过事先准备、答案也是经过     

领导者的"三商"与"三识"

《人民日报》2000年6月5日发表了一篇文章,题目是《有感于私企经营者学理论》,文中提到,改革开放之初,温州人靠敢为人先创业,取得成功。但现在光靠一个“敢”字肯定是不够了。知识经济时代,没有知识怎么会有前途?这是私企经营者深刻的感受和迫切的愿望。有一位     

长河边上一条"船"——"清漪湾"畅想

昆明湖最南端,湖水流出颐和园缓缓弯曲至麦钟桥急转东去,这就是长河.沿长河西岸有一片民居叫火器营.这地方由来与周边农村迥异,它是由清皇室圈定,精心设计建造的一座狭长"城堡".其周围有城墙、四门,俯瞰形似长河边上一条"船".     

坚定"存在感" 弘扬"荣誉感"

正以习近平同志为总书记的党中央在抓党的思想教育的措施方面,一是从上到下、层层推进、不留死角。"八项规定"针对的是中央政治局委员;"群众路线教育实践活动"和"三严三实"专题教育针对的是处级以上党员领导干部;"两学一做"学习教育针对的是全体党员。可以说这是一次全党上下系统化的思想教育活动。二是学习与整风相结合,学习有效果,整风有成     

当"宝马"遇到"农车"

时值年关,正当人们兴高采烈地辞旧迎新之际,一辆宝马车闯进了人们的视线,使得本就意义非凡的2003年,又增添了一笔回音!哈尔滨宝马车撞人事件已经过去了将近四个月,在一百多天的时间里,该事件经历了私下和解、调查取证、司法审判、网上质疑、媒体监督、政府干预、当事人“辟谣”等几个阶段,最终又走到了重新调查这一步。事件之所以引起社会上如此广泛的关注,除了肇事者苏秀文的律师所说:“因为肇事的是一辆宝马车!”,也许……或是像许多社会上所传言的,“谁谁谁是某某人的儿媳!”即使这些都是真的,但能够让社会持续地保持如此高涨的热情,来关…     

"一"与"不一"的文学辩证关系

"一"与"不一"的对立统一关系,在哲学上深刻地揭示了自然界以及人类精神生活的辨证关系.钱钟书先生在<管锥编>中运用"一"与"不一"的矛盾法则,阐明了文学创作及欣赏的内在规律和审美要求,将哲学思辩转化为对文学艺术自身规律的研究与批评,得出了"一则杂而不乱,杂则一而能多"的结论,不乱之杂正是文学艺术应追求的目标.文学艺术活动是人类精神世界的重要活动范畴,是人的主观世界对客观世界的曲折反映,只有体现了其内在固有的规律,即一而能多,杂而不乱,才具有更高的美学价值.     

"虚拟经济"论

一、研究的意义一种脱离直接生产过程,与产品、劳务的生产和价值实现无关,专门以短期的市场波动尤其是短期金融市场的价格波动为主要利润来源的经济活动,自20世纪80年代以来以惊人的速度在世界范围迅猛发展。弗朗索瓦·沙奈(Chesnais,Francois,1996)在《金融全球化》一书中开宗     

"庙"灵"香火"旺

俗话说：“庙灵香火旺”。记得解放初，家乡有两座庙，一座在河东，一座在河西，供的都是观音菩萨。河东的那座庙常常是门庭若市，红红火火，烧香拜佛者、游玩者特多，连河西的人都舍近求远而来，香脚远到周围数十里。而河西的那座庙则是另一个天下，香客和游玩者门可罗雀，冷冷清清。这是缘何呢?当时人们说，河东的庙灵，善男信女的祈祷应验的     

再说"考研热"

有个比喻:学历是鞋子。在“书生群”中,如果本科是“赤脚”的话,硕士就是一双布鞋,博士就是一双皮鞋,博士后是一双高级皮鞋。虽然中国人在精神上,一直保持着一种“赤脚的不怕穿鞋的”勇气,但在今天中国的城市中生活,哪怕再有赤脚的勇气,我们上街也总要穿上一双鞋子的。     

"机关事务"和"机关事务工作"定义初探

定义是揭示概念内涵的逻辑方法。对一个概念下的定义正不正确或准不准确，直接反映出对这一事物的认识和把握程度，也将直接关系对待这一事物的态度和分寸。当前大量情况表明，在机关事务工作实践中，已经越来越迫切地需要对“机关事务”和“机关事务工作”这一最基础和最基本的概念作出正确的定义，以促进机关事务科学发展。在这里，笔者试对“机关事务”和“机关事务工作”的定义做一探讨。     

"现代化"、"世俗化"与"入世化"之辨

"现代化"首先是一种理论预设.在经济学、社会学乃至宗教学等学科中,流行着"落后与先进"、"传统与现代"的分析框架,尽管不少学者试图证明它并不等于"西方化"、不等于"工业化",但始终隐藏着"发达国家"代表"先进"和"现代"、"发展中国家"只能属于"落后"和"传统"的理论预设.而这样的预设既是"发达国家"主导话语权力的结果,也是"发展中国家"无批判地接受、从而认同西方文化霸权的产物.这样,"现代化"又是一个普遍认同的"真理".不论人们是否警惕其霸权内涵,"现代化"已成为一种事实存在,这就是"发展中国家"不得不以种种方式来应对"发达国家"的经济强势、军事强势、科技强势和文化强势,导源于西欧的"现代化"也就在科技革命和资本扩张的推动下,以一波又一波的浪潮冲击着现代世界.     

比较文学学科的"死亡"与"再生"

传统意义上的比较文学学科在经历了多次"危机"之后其衰落之趋势是无可挽回的,但这种衰落恰恰为其"再生"奠定了内在的基础,此也即比较文学学科内部的反拨.在这方面,包括中国学者在内的东方和第三世界学者将对一门新的比较文学学科的"再生"有所作为.比较文学的最高境界是世界文学阶段.那种为比较而比较的牵强比附式的"比较文学"确实应该死亡,而一种新的融入了文化研究和世界文学成分的比较文学学科将在这其中获得再生.     

两岸交流旅游政策必须"见微知著"、"防微杜渐"

台湾当局开放大陆人士入台观光旅游虽尚未实施,但从整体形势看来,为期应在不远,这是因为:(一)大陆方面赴境外旅游的风气已盛,台湾地区则受政策所限仍未开放,基于同文同种、历史的原因及特殊的政治形势,大陆人士对于能赴台湾一游普遍有着高度的兴趣与期待;