二元对立的原型模式在《达洛卫夫人》中的运用

在《达洛卫夫人》中,弗吉尼亚.伍尔夫赋予了并行的达洛卫夫人和赛普蒂默斯女与男,生与死,理性与疯狂等诸多二元对立元素。这些对立元素在二人身上最终获得了分别的统一。     

超越生死 回归真我——从庄子的生死观来解读弗吉尼亚·伍尔夫笔下的达洛卫夫人

庄子的生死观认为,道为万物之源,世间万物都在不停地变化。生死便是如此,气聚为生,气散为死。生死是很自然的事。人应该在自身的有限的生命中,不为外界的是非、利禄所羁绊,听从内心真我的召唤,才能真正达到＂逍遥无所待＂的自由境界。用庄子的生死观解读弗吉尼亚.伍尔夫的意识流小说《达洛卫夫人》中的女主人公克拉丽莎,可以看到她心灵的蜕变,感悟人生的心路历程。     

论杜夫海纳美学中超越二元对立的思维方式

杜夫海纳美学思想反映了他超越二元对立的思维方式。杜夫海纳认为审美对象是一种“准主体”，强调审美主客体之间是二元合流的姻亲关系，从而消解二元对立，使主客体关系走向和谐；借助意向性思维，杜夫海纳将审美对象与审美知觉统一起来，并指出审美主客体既相互区别又相互关联，从而进一步明晰了人们对主客体关系的认识。他还把知觉与想象视为使主体与客体、感性与理性得以贯通与融合的重要途径。这种超越二元对立的思维方式实现了美学理论建构从认识论向存在论的转向，并给美学研究以方法论上的启迪和借鉴。     

《达洛卫夫人》中赛普蒂默斯的存在主义英雄形象

在《达洛卫夫人》中，伍尔夫借助赛普蒂默斯的视角，前瞻性地揭示了世界的荒诞、人的存在与本质等后来的存在主义作家关注的问题。赛普蒂默斯以他对荒诞的清醒认识和对荒诞的大无畏反抗，维护了自己心灵的纯洁，实现了自己存在的价值；与此同时，他还勇敢地承担起作为社会的一员所应有的责任，毅然选择自杀以震撼和警醒世人麻木不仁的心灵，使自己的精神通过达洛卫夫人等人得以传递和延续。他的死使他成为一位勇于创造生命本质、敢于承担责任的存在主义英雄。     

从《墙上的斑点》看弗吉尼亚·伍尔夫的意识流写作

弗吉尼亚·伍尔夫在《墙上的斑点》这一短篇小说中娴熟地使用了内心独白、时间蒙太奇与视角转换等主要意识流写作技巧。小说在表现她致力于写作方式的革新的同时，也揭示了这位女作家独特的精神追求     

《易经》六十四卦的生死关怀

一、前言中国古代文明是经历过漫长的演变过程,最大的转折是从语言的神话思维跨入到文字的哲学思维,大约三千年以前到一万年之间。人们已有丰富的语言表达与器物创造的能力,也有着各种精神性的价值观念展现在神话的叙述过程中,人类这种抽象的思维能力,     

从《词论》看李清照词的风格

李清照是中国文学史上最杰出的女词人,《词论》是她创作理论的总结。本文通过分析《词论》论词六条标准,论述了其对李清照词作的影响,从而折射出李清照在词作上的风格。     

市场“浪漫主义”和“现实主义”——读《碰撞-全球化陷阱与中国的现实选择》

本文通过对韩德强先生《碰撞—全球化陷阱与中国的现实选择》一书的评介 ,强调了我们在经济问题研究中应力求避免二元对立的思维 ,努力追求公平与效率 ,“学术”与“政治”间的良性互动。     

从《青楼集》看艺妓对元曲的贡献

《青楼集》写于元末明初,共71篇,它是我国古代第一部记录元代歌舞艺妓的专著,记述了元代一百一十余个艺妓的生平事迹与艺术功绩。文章从艺妓的表演、创作及对文人创作的影响、表演艺术的传承等几个方面来阐释艺妓对元曲做出的特殊贡献。     

从《阿绣》看蒲松龄的浪漫主义爱情观

<阿绣>是<聊斋志异>爱情小说中内涵丰富的篇什之一,作者蒲松龄师承刘义庆的<买粉儿>,却化古为新,细微曲折.小说中的狐女阿绣黠慧豁达,多情多义,因追求美而生爱,又因爱的奉献与付出而美到极致.<阿绣>反映了蒲松龄对主情浪漫思潮影响下的爱情观更加深入的思索.     

从“超越”到“遍在”——对《一个非洲故事》的生态批评解读

人类中心主义认为人类超越自然,凌驾于自然之上,万物皆为人类服务;而生态整体主义认为人类遍在于自然,为自然一成员,与其它万物处于平等地位。从生态批评的角度解读海明威的短篇小说《一个非洲故事》,发现小说主人公戴维从一位企图超越自然的人类中心主义者,逐渐成长为一位遍在于自然的生态整体主义者。     

从《颜氏家训》看颜之推的文化人格

颜之推注重自我人格修养,具有立身扬名、实现自我人生价值的强烈愿望,但君权至上的宗法等级制社会却没有给他提供实现愿望的条件;同时,他也渴望生命价值的永恒意义,却又不得不从动荡的社会现实对生命的扼杀中谋求生存之道,这就造成了颜之推内心深深的矛盾与痛苦,带来了人格的变异与分裂,即文化人格的悲剧二重性。     

从《独立评论》时评看胡适的民主宪政主张——兼与《新月》时期比较

胡适关于民主宪政的系列时评构成了《独立评论》最重要的内容之一。胡适批评国民党名不副实的“训政”,从理论和实践层面上阐释宪政在中国实行的重要性、可行性和阶段性,对反对宪政的观点进行了商榷和反驳。与《新月》时期相比,胡适批评的对象有所调整,批评的锋芒有所缓和,但他反专制的精神没变,爱国立场和独立人格依旧,他始终把实行民主政治确定为刊物最重要的内容之一。     

从《秦简》看秦律对两性关系的调整及其现实意义

转型期新的社会现实需要对婚姻家庭等两性关系进行更加完善的法律调整,云梦睡虎地<秦简>反映的秦代公法本位思想对今天新<婚姻法>的修改以至对两性关系的处理大有裨益.     

从《论语》看孔子的中庸思想

中庸是孔子学说中最基本的范畴，是贯穿孔子思想体系的“一贯之道”，也是孔子思想精华之所在。儒家经典《论语》，集中体现了孔子的中庸观及其运用。其字里行间渗透了孔子的人生智慧：以“执两用中”的思想方法，以权变时中的理性精神，适度把握和适当处理社会人生的各种关系，致力于提升人生境界，培养“内圣外王”的理想人格。本文试从《论语》文本入手，着力展示孔子中庸思想的几个侧面。     

论马克思共产主义思想的发展——从《1844年经济学哲学手稿》到《德意志意识形态》

共产主义思想是马克思思想的一个重要组成部分。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思对共产主义作了初步阐述;在《德意志意识形态》中,马克思突破了《1844年经济学哲学手稿》的局限,在唯物史观的基础上对共产主义进行了科学地论证,使其共产主义思想得到了跨越式的发展。     

生命的脆弱与坚强——从伍尔夫的《飞蛾之死》想开去

在英国著名意识流作家弗吉尼亚.伍尔夫的《飞蛾之死》中,把一只飞蛾的生死瞬间和以一种极度浓缩的意象视觉效果、娴熟的意识流手法、独特的视角展现出来,让人们感受到大自然中动物、植物及人的生命的脆弱与坚强,体会这些自然生命类型不同却极其相似的生命过程及意义,体会生与死给我们带来对生命无尽的回味和思考。     

试论《医理》的“燥湿为纲”观点

本文就余国佩《医理》的“燥湿为纲”观点,从自然、人体到疾病的病因、辨证、治法、用药方面阐述了其思想内容,并对其学术价值作了评价,认为此种观点构成了一种独特的医疗思想体系,不仅对中医病因病机学说理论和临床施治有参考意义,而且也为中医“返博为约”提供了思路。     

从《邓小平年谱》看邓小平理论形成的起点

1975年，邓小平复出后，对内进行全面整顿，提出了一系列具有中国特色的社会主义建设思想；对外科学判断国际形势，提出了以和平与发展为时代主题的一系列具有时代特色的国际战略思想，这些思想为邓小平理论的形成奠定了基础。1975年是邓小平理论形成的起点。