论社会主义初级阶段人的全面发展

人的全面发展是不断超越历史束缚、推进人的解放的历史过程,社会主义对人的全面发展的追求必须建立在合乎社会发展规律的基础上,要用全球化的现代化的眼光来看待人的全面发展、注重两个标尺的统一,紧密结合我国提供的背景和依据,特别是政治建设,以促进人的全面发展。     

论社会主义初级阶段人的全面发展

按马克思所揭示的 ,人的全面发展是科学社会主义的本质要求 ,也即是社会主义初级阶段的价值目标和本质要求。社会主义初级阶段人的发展取得了长足的进步 ,但仍很不完善 ,带有明显的过渡性特征。社会主义初级阶段对人的发展的自觉追求 ,为推进人的全面发展创造了条件。我们要抓住机遇 ,努力在建设有中国特色社会主义的进程中推进人的全面发展。     

社会主义初级阶段、共产主义与以人为本、“人的自由而全面发展”

社会主义初级阶段是向共产主义过渡的一个历史时期。因此，社会主义初级阶段的核心价值与共产主义核心价值在最终目标向度上是一致的。社会主义初级阶段的核心价值是以人为本。以人为本是社会主义初级阶段符合阶段发展实际的核心价值，它以共产主义核心价值“人的自由而全面发展”为目标，最终必将过渡到人类社会发展的终极价值。     

论社会主义条件下人的全面发展

一百多年前,马克思、恩格斯就高度关注人的全面发展问题。深刻理解马克思主义关于人的全面发展的内涵,正确分析社会主义条件下实现人的全面发展的有利和不利条件,深入探讨社会主义条件下实现人的全面发展的途径、方法,对于当前的社会主义现代化建设,具有极其重要的理论和实践意义。     

人的全面发展与社会主义

人的全面发展 ,是社会主义共产主义的本质规定。但社会主义共产主义之所以能实现人的全面发展 ,是因为它完全地、自觉地保存了以往人的发展的全部财富。建设社会主义新社会 ,必须深刻理解人的全面发展与社会经济文化发展和改善人民的物质文化生活之间的辩证关系 ,努力促进人的全面发展。     

"三个代表"重要思想与人的全面发展

“三个代表”重要思想的要求与人的全面发展理论体现了党的最低纲领和最高纲领在现阶段上的统一。人的全面发展理论在生产力、文化、人民根本利益上的内在要求与“三个代表”重要思想的内在要求是一致的。在现阶段上,贯彻和落实“三个代表”重要思想,是实现社会主义初级阶段上人的全面发展的具体目标的根本保证,是促进人的全面发展的基本途径。     

促进人的全面发展与构建社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会,其根本点在于实现人的全面发展,这也是马克思主义的根本价值所在。构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展绝不是两个彼此孤立的概念,而是有着内在的密切联系的发展理念,具有共同的价值目标和实践诉求,是中国特色社会主义事业发展中的两个方面,两者相辅相成,互相促进。     

人的全面发展是社会主义社会的本质要求

本文论述了江泽民总书记在"七一"讲话中提出的人的全面发展是社会主义新社会的本质要求的观点是对马克思主义的新贡献,阐述了江总书记对社会主义初级阶段人的全面发展规律的揭示及其重大意义.     

人的全面发展与社会主义和谐社会的双向互动

当代世界和中国的发展变化,使人们愈加思考＂人的全面发展＂和＂社会和谐＂问题,这一问题日益成为当今国内外政治、经济、哲学、社会发展、环境理论研究交叉涉及的一个现实问题。论述人的全面发展与构建社会主义和谐社会的辩证统一关系,以及社会与人的发展关系在当今中国所表现出的时代特点,是社会和谐及人的发展问题研究的题中应有之意。     

社会主义初级阶段人的发展的阶段目标及其实现路径

人的全面发展是终极目标和阶段目标的统一。人的发展的终极目标就是人的全面发展,阶段性目标就是社会发展一定阶段人的发展的具体任务与具体内容。社会主义初级阶段,人的发展的阶段目标应包含的主要内容是：人的需要的满足;人的综合素质的提高;人的潜能的发挥;社会关系的发展和个人价值的实现程度。社会主义初级阶段人的发展阶段目标应通过发展生产力、发展教育事业、完善社会主义市场经济体制和构建和谐的社会关系来实现。     

坚持“五个统筹”的实质是协调经济社会和人的全面发展

统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的实质,是在全面建设小康社会和实现现代化的进程中,选择什么样的发展道路和发展模式,如何发展得更好的问题.     

人的解放:社会发展永恒的主题

马克思人的解放学说将人置于社会发展的核心地位,在当代社会发展的现实中,体现出了强烈的实践意义:社会发展的历史过程是人的需要的满足与更新,人的需要是人类从事一切活动的动机,也是社会发展的源泉;人类通过创造活动推动社会发展的过程,同时也是人的需要的满足过程。     

毛泽东关于人的本质思想探析

关于人的本质思想是毛泽东人学思想当中的一个基本组成部分。毛泽东继承和发展了马克思关于人的本质思想。人的本质理论是毛泽东辩证唯物主义和历史唯物主义的理论构成,是毛泽东阶级分析法的理论前提。毛泽东关于人的本质思想对中共党史及新中国史都有着重要的历史影响。     

江泽民关于人的全面发展理论研究综述

江泽民关于人的全面发展理论是学术界关注的一个热点问题。学术界广泛深入地研究了江泽民人的全面发展的内涵、实现的方式以及该理论对马克思主义人的全面发展理论的重大理论创新,并形成了一定的共识,但也有较多分歧。     

关于人的全面发展的新思考

人的全面发展是一个不断提高、不断完善的历史过程 ,必须从社会主义初级阶段就开始推进人的全面发展。同时 ,促进人的全面发展也是全面建设小康社会的目标价值取向 ,我们必须在全面建设小康社会的进程中贯彻和落实科学发展观 ,努力促进人的全面发展     

建设社会主义新农村必须着力提高农民的整体素质

提高农民整体素质,是建设社会主义新农村的关键所在。农民整体素质较低,严重影响了农业生产和农村经济社会的发展。所以,必须加强农民的基础教育、职业教育和思想道德法纪教育,努力培养适应新农村建设的新型农民。     

科学发展观视域中人的全面发展维度

科学发展观是马克思主义社会发展学说中国化最新研究成果。在科学发展观视域中，如何实现“经济-自然-社会-人”的共同发展，并确立人的全面发展为社会发展的根本目的、永恒主题和最终目标等价值取向．树立和发挥全面发展的人是社会快速和谐发展的主体地位和作用，构建人的全面发展与社会快速发展、和谐发展，健康、文明的辩证关系，将成为中国社会发展的一个重要课题。     

休闲——实现人的全面发展的有效途径

文章通过对人的全面发展和休闲的考察,试图从休闲观、休闲形式和内容等方面重构一种积极的休闲方式,使闲暇时间得以合理利用,以促进人的全面发展.     

邓小平社会主义观的新突破

邓小平的社会主义观--社会主义本质论,和前人相比,有五大创新:即在前提上,实现了从发达论到初级论的突破;在方法上,实现了从定义法到否证法的突破;在角度上,实现了从片面论到协调论的突破;在视野上,实现了从固态化到流程化的突破;在观点上,实现了从特征论到本质论的突破.