谁是马克思主义三个组成部分提法的创始人——与时家贤同志商榷

“始作俑者”是贬义词,不宜用指马克思主义三个组成部分创始人.马克思主义三个组成部分内容创始人与马克思主义三个组成部分提法创始人,这是两个概念,不宜混同.马克思主义理论首要创始人是马克思,但是马克思从未表示过他的理论包括三个组成部分.协同马克思创立马克恩主义理论的恩格斯,有过马克思主义含有三个组成部分的思想.列宁第一次明确亮出“马克思主义三个组成部分”的提法.马克思主义理论体系包括十几个组成部分,各个部分之间的内在联系如何说明和表述,有待进一步深入探究.马克思主义经济学在马克思主义理论体系中的重要地位,有待进一步深刻阐明.     

谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?——兼论马克思主义政治经济学的地位

马克思主义三个组成部分人们耳熟能详.马克思主义为什么是三个组成部分而不是四个或更多?马克思主义三个组成部分为什么是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,而不是其他的理论?谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?是恩格斯,是列宁,还是马克思自己?文章通过对上述问题的分析指出,马克思主义三个组成部分是马克思对时代主题把握的必然结果,是人类社会思想发展的必然结果；三个组成部分在马克思主义理论体系中居于核心地位.因此,必须站在人类社会的高度,从思想史发展的角度,去认识、研究和发展马克思主义.     

恩格斯和列宁的“马克思主义组成部分说”辨析

对于马克思主义的组成架构,理论界主要存在着"两个组成部分说"和"三个组成部分说"的分歧。恩格斯虽然没有明确提出过"马克思主义的组成部分"的说法,但表达过"两个组成部分"的基本态度:唯物史观和剩余价值学说是马克思一生的两大发现,而"科学社会主义"是马克思主义的总称。列宁提出马克思主义的第三个组成部分是"阶级斗争学说",并强化了这一学说的理论地位。恩格斯和列宁的"马克思主义组成部分说"之间的差异,并没有证明恩格斯和列宁的对立,而是进一步回答了"什么是马克思主义"的理论问题。     

自然科学是否也是马克思主义的一个来源?

许多年来,只要一谈到马克思主义的来源问题,一般都是以列宁在1913年所写的著名文章《马克思主义的三个来源和三个组成部分》为依据,认为马克思主义的哲学来源于德国古典哲学,马克思主义的政治经济学来源于英国古典政治经济学,马克思主义的科学社会主义理论来源于法国的空想社会主义。马克思和恩格斯注意吸取人类历史上的以及与他们同时代的一切积极的思想成果,研究了哲学、社会科学的许多著作,而列宁从中抓住了马克思主义理论的三个最主要的直接的思想来源。他的概括无疑是符合马克恩主义形成的实际的。但是,     

马克思主义的民族形成理论及其在中国的传播

马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于民族形成问题的论述,是马克思主义民族理论的重要组成部分。马克思和恩格斯在十九世纪四十年代提出了民族形成理论,并依据后来的研究成果不断加以完善。马克思和恩格斯的民族形成理论从十九世纪六十年代开始传播到俄国。列宁根据这个理论和俄国的民族情况,对俄罗斯民族形成有过深刻的论述。特别是在1913—1914年列宁和斯大林对民族形成问题作出了独特的理论概括。     

《马克思主义的三个来源和三个组成部分》导读及现代启示

正《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁为纪念马克思逝世30周年而作的文章,成文于1913年。主要论述了马克思主义理论体系产生的源泉及主要内容,是对马克思主义认识进一步深化的经典著作之一。01写作背景1.国际背景。列宁所处的时代为第一次世界大战暴风欲来的乌云混杂期,革命和战争因子蠢蠢欲动,为热战的爆发积聚着能量。在这样的环境下,马克思主义思想指导下的国际工人运动蓬勃发展。面对马克思主义发展势头的高     

对所谓恩格斯和马克思对立的评论

中国马克思主义哲学史学会、云南省社科院、云南省哲学社会科学联合会、中共云南省委党校最近于昆明联合主办了全国思格斯哲学思想学术讨沦会。会上对西方马克思主义所谓恩格斯和马克思对立问题进行了评论:一、西方马克思主义所谓马克思主义两大理论对立的实质西方马克思主义自我标榜的“新发现”,概括起来,就是所谓马克思主义两大理论对立。其一是恩格斯和马克思对立说;其二是列宁和葛兰西对立说。它的基调是极力贬低恩格斯和列宁,企图以马     

从“三个有利于”、“三个代表”到“以人为本”

从“三个有利于”、“三个代表”到“以人为本”,三次发展提法虽然不同,其实质却是一样的,它们都是对党和人民最高价值的肯定,反映了马克思主义与时俱进、以最广大人民的最大利益为出发点的革命本质。     

资本主义社会内部是否能够孕育和形成社会主义因素?(上)--马克思恩格斯思想与列宁思想的比较

本文经过考证指明,马克思、恩格斯从来没有讲过资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,相反,他们多次明确指出,在资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素.资本主义社会内部不能自发地孕育和形成社会主义因素的观点,从列宁首先提出,经过斯大林及前苏联理论界的强化和系统化,最后经过毛泽东更加强烈的意识形态化,成了前苏联理论界和中国改革开放前以至改革开放后的一段时间内普遍认同的一种所谓"马克思主义观点".这是对马克思、恩格斯的极大误解.本文既指出了在这个问题上,列宁与马克思、恩格斯的区别,又指明了列宁与马克思、恩格斯的一致之处,阐明了在这个问题上马克思主义与列宁主义的关系.最后文章说明了把资本主义社会内部可以自发地孕育和形成社会主义因素的观点理直气壮地作为马克思主义观点的重大意义.     

提升科学社会主义的指导地位

科学社会主义也称科学共产主义。科学社会主义有广义和狭义之分。广义的科学社会主义和马克思主义是同义语，马克思、恩格斯就曾把他们创造的“新理论”称为“科学社会主义”，列宁也曾指出：“科学社会主义学说，也就是马克思主义”。狭义的科学社会主义就是马克思主义三个基本组成部分之一的科学社会主义。     

理论动态·时论摘要(8则)

《学习时报》2001年1月8日载高放文,他考证说,“马克思主义”和“列宁主义”都是在马克思、列宁逝世后确立的。 马克思和恩格斯从1842年起创立了无产阶级和全人类解放的科学,然而他们及其战友在很长时间内都没有称之为马克思主义,因为马克思决不会同意这种突出他个人的提法。只有俄国无政府主义者巴枯宁等人曾经在19世纪60—70年代从贬     

关于“马克思主义的来源与组成”问题的考辨与新解

关于"马克思主义的来源和组成"问题,除了经典的"列宁说法",还有一来源说、两组成说、多来源多组成说等三种说法。这三种说法都围绕"列宁说法"展开并形成两种倾向:一种倾向直接肯定"列宁说法"来自恩格斯的《反杜林论》,因而是对马克思主义的直接继承和发展;另一种倾向则是对"列宁说法"质疑,认为"列宁说法"是对马克思主义的一种自主解释和独立发挥,并认为"列宁说法"与"恩格斯表述"有根本差别。在这两种倾向中,前者没有追溯到"列宁说法"在马克思思想中的来源,后者则执着"列宁说法"与"恩格斯表述"的差别。对此问题的考辨可以从两个方面提出新解:一是从文本考据来看,"列宁说法"不仅有其"恩格斯—杜林论战"的根源,而且在马克思那里就有其最初的"来源和雏形";二是从"文本—实践"互动的解释学原则来看,理解"列宁说法"不能只看表述,更要从马克思主义的发展史、传播史和解释史的互动中去理解。     

马克思主义产生渊源的研讨

马克思主义来源,原是一个不成问题的问题。马克思主义有三个来源:德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国的社会主义,是列宁作了这样简明的概括。应该说,这一概括基本上是正确的,但又有不足之处。因为这一论断容易给人一种错觉,似乎马克思主义就只有这三个来源,许多教科书上这样写,许多人也是这样理解的。根据我的查考,马克思、恩格斯从来说过自己的学说是由三个部分所组成,并相应有三个来源。事实上,马克思主义作为一个科学的思想体系,它蕴含的内容十分丰富,决不仅限于三个组成部分,它的来源自然也不限于三个,比如说,他们的政治学说、军事学说,教育理论、文艺理论等,就很难划入哪个组成部分之中。     

恩格斯对科学社会主义的独特贡献——纪念恩格斯诞生170周年

科学社会主义是无产阶级运动的理论表现,是马克思主义的三个主要组成部分之一。但是,科学社会主义这一名称,也用来指包括马克思主义的总体。这一伟大学说是马克思和恩格斯两位革命导师互有分工的协同努力下创立起来的。现在通用“马克思主义”这个概念,不但简洁,而且也完全包含和代表着恩格斯。列宁说得好:“把马克思和恩格斯两个人的名字作为现代社会主义的创始人的名字并列在一起是很正当的。”(《列宁全集》,第19卷,第562页)这“并列”两字用得十分客观和恰当。然而,视恩格斯为同马克思并列的创始人,并不为所有的人赞同。当今,     

深入学习和掌握邓小平理论的几个问题

深入学习邓小平理论，需要我们认真研究的问题很多。本文仅就三个问题略陈己见。一、怎样理解“一脉相承”？邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段。江泽民同志在十五大报告中指出：“在当代中国，马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一脉相承的科学体系。”搞清楚这种一脉相承的关系，对加深邓小平理论科学性的认识，真正把邓小平理论看作科学理论，十分重要。邓小平一再讲，老祖宗不能丢，又要讲新话。这是他进行理论创造所遵循的基本原则。其实，毛泽东对马克思、恩格斯、列宁，列宁对马克思、恩格…     

"马克思主义"提法的由来

马克思主义作为一种科学理论和学说,早已随着它的诞生和共产主义运动的发展传遍全世界,但“马克思主义”提法是怎样提出,何时提出的,却经历了一个从贬义词到褒义词的曲折过程。今天,我们所说的“马克思主义”的提法是在马克思去世后开始使用和传播的。而此前,“马克思主义”的提法却是由马克思的“敌人”最早提出与使用的。最早使用“马克思主义”提法是在19世纪70年代早期。当时,国际工人协会发生内部冲突,马克思在协会里的对手,法国社会党人中的一部分反对派,以巴枯宁为首组成“反权威派”,为了反对马克思及其学说的影响,别有用心地造出了…     

马克思社会形态理论的形成和发展过程

马克思社会形态理论涵盖了人类社会的发展规律、发展阶段、发展道路、发展前途等一系列重要问题,是历史唯物主义理论体系的核心与基石,更是马克思主义理论体系的重要组成部分。然而,令人遗憾的是马克思生前并没有写过一本关于社会形态理论问题的专门著作,马克思社会形态理论的诸多观点也是散见于马克思不同时期的众多著作之中的。因此本文以马克思不同时期的著作为线索,将马克思社会形态理论的形成和发展过程概括为最初探索、初步形成、发展成熟、晚年提升四个阶段。     

现行哲学教材体系应予改革

现行哲学教材体系应予改革胡本才这里所说“哲学”，专指马克思主义哲学原理。马克思主义哲学，就其思想内容而言是极其丰富的，无疑是人类最优秀的思维成果。然而，就表达形式而言，经典作家马克思、恩格斯及至列宁还都处于批判改造旧哲学阶段，没来得及建立完整的体系，...     

坚持“三个统一”,深刻领会“三个代表”的科学内涵

认真领会和准确把握“三个代表”重要思想的精神实质和科学内涵 ,最重要的是坚持做到“三个统一” :一是坚持做到代表先进生产力的发展要求与坚持社会主义发展道路的有机统一 ;二是坚持做到代表先进文化的前进方向与坚持马克思主义理论指导的有机统一 ;三是坚持做到代表最广大人民的根本利益与同时维护和体现各阶层群众具体利益的有机统一。这“三个统一”是“三个代表”重要思想的内在要求 ,而“三个代表”自身又是一个有机统一的整体。把“三个统一”与“三个代表”的自身统一结合起来 ,我们就掌握了准确理解和把握“三个代表”精神实质和丰富内涵的钥匙 ,就掌握了运用“三个代表”思想指导我们各项工作的有效的方法论武器。     

马克思主义“三者统一”第二个理论驿站的研究——恩格斯《资本论》第2卷“序言”的启示

我们对马克思主义理论发展的探讨已经进入到以下两个文献之间的关系:《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《44年手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)。两个文献都是“手稿”,但是它们在马克思主义理论发展中具有重要的地位。这两个”手稿“涉及马克思思想发展中的三个重要人物的理论:黑格尔、费尔巴哈和亚当·斯密。中外学者都非常关注。《44年手稿》在西方曾引起“马克思热”;《提纲》在中国改革开放的初期曾引起热议。但在方法上都是单一文本的研究,不可能把马克思思想发展的历史和逻辑的内在关系解读出来。马克思的思想是如何与这三个历史人物的理论联系起来的,又是如何从他们的理论中脱离出来的。对于这些马克思主义原理很少深入地研究,一个重要原因是没有正确的方法,或者说是不注重方法问题。今天我们对以上两个文献的研究采取不同的方法——理论驿站的方法。这个方法是通过文献之间的联系,把马克思思想发展的内在理论历史的逻辑的揭示出来。理论驿站的方法是从恩格斯的《资本论》第二版“序言”中学来的。恩格斯的这个“序言”很有启迪性。研究它对于我们今天马克思主义理论的理解非常有意义。