以知促行 以行促知——在建设马克思主义学习型执政党中践行“三严三实”

以知促行,以行促知,知行统一。践行"三严三实"必须要通过建设马克思主义学习型执政党来打牢思想根基,建设马克思主义学习型执政党最终要体现到"三严三实"上来。从本质上讲,建设马克思主义学习型执政党与践行"三严三实"在理论上和实践中是一对逻辑严密的辩证统一体。具体而言,以知促行,"三严三实"为建设马克思主义学习型执政党提供了新的思想方向;以行促知,建设马克思主义学习型执政党必须切实践行"三严三实"基本要求;知行合一,全面构建中国共产党人自觉践行"三严三实"的外在保障。     

用坚实的理论武装固守初心

<正>古人有言,治天下者先治己,治己者先治心。治心的最直接方法,就是用科学理论武装头脑。在"不忘初心、牢记使命"主题教育工作会议上,习近平总书记指出:"要坚持思想建党、理论强党,坚持学思用贯通、知信行统一,推动广大党员干部全面系统学、深入思考学、联系实际学,不断增强‘四     

公众参与与社会协同治理的实现——重庆市江北区实践的思考

党的十八届三中全会明确指出, 创新社会治理体制要坚持系统治理、依法治理、综合治理与源头治理,鼓励和支持社会各方面参与. 近年来,重庆市江北区鼓励公众参与社会治理, 探索出一条以"政府主导,社会协同"为特征的协同治理之路.本文以江北区为案例, 探讨基层政府推进社会协同治理的做法、价值与经验.     

学习实践活动贵在知行合一

<正>根据农工党中央关于在全党开展坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动的决定和农工党重庆市委会制定的实施意见。结合农工党重庆市委会实施"人才强党"战略和建设形象好、作用大、影响力强的高素质农工党地方组织的要求,作为一名地方组织工作者,对这次学习实践活动的体会是:学习是"知",是工作的方法;实践是"行",是学习的目的和结果。"知"是为了更好地"行",     

关于马克思主义“三化”的若干思考

要以科学、严肃的态度推进马克思主义中国化、时代化、大众化。实现马克思主义的"三化",既一定要高举马克思主义的伟大旗帜,又一定要坚持马克思主义基本原理同中国具体实际、传统文化和时代特征相结合。马克思主义"三化"的根本是实践化,否则就有可能产生形式主义、虚幻化、理论脱离实际,导致主观与客观、知与行的脱节。"三化"要加强整体观念、历史意识和世界历史眼光,要切实实现人民的利益,同时还要重视对经典的学习和研究。     

“两学一做”:马克思主义群众观的知行合一

"两学一做"学习教育是对中国共产党人作为马克思主义群众观知行合一者的时代要求。"两学一做"是马克思主义群众观在党内教育层面上的深化和实践层面上的拓展,是理论与实践的统一。"两学一做"学习教育必须坚持远大理想的"知"与阶段任务"行"的统一,坚持党性与人民性的统一,坚持境界提升与行动自觉的统一。     

习近平改革协同思想探析

习近平改革协同思想主要表现为在改革理念协同上,坚定不移高举改革开放大旗——改革共识协同,要坚定与时俱进、攻坚克难的信心;改革目标协同,要坚持以全面深化改革的总目标统领;改革方向协同,要朝着建立完善的社会主义市场经济体制推进。在改革进程协同上,把握全面深化改革内在规律——改革方案决策协同,要统筹谋划,协调推进;改革任务执行协同,要精准发力,狠抓落实;改革绩效评估协同,要全面总结,科学评价。在改革领导协同上,坚持人民主体地位和党的领导的统一——强化改革协同责任担当,要坚持和改善党的领导;夯实改革协同群众基础,要紧紧依靠人民推动改革;完善改革协同推进机制,要提高改革系统集成能力。     

以“两个自觉”践行群众路线

<正>习近平总书记在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时强调,贯彻执行党的群众路线,要做到"四个着力",其中之一就是要着力增强思想自觉和行动自觉,引导党员、干部提高贯彻执行群众路线的自觉性和坚定性,做到以"知"促"行"、以"行"促"知",知行合一。这不仅为保证教育实践活动能够善始善终、善做善成进一步指明了方向,也为我们做好政治工作和经济工作明确了重点和方法。     

针尖上跳动的刺绣 玉龙县拉市镇纳西手工刺绣发展纪实

正丽江承载文化,文化成就丽江。面对人民群众的文化红利期盼,我们要坚持把经济和文化结合起来,协同推进;要加快建设世界文化名市,促进文化大繁荣;要以打造"文化硅谷"为抓手,实现重点新突破。在丽江市委三届四次全体会议上,市委书记罗杰指出:"丽江承载文化,文化成就丽江。面对人民群众的文化红利期盼,我们要坚持把经济和文化结合起来,协同推进;要加快建设世界文化名市,促进文化大繁荣;要以打造"文化硅谷"为抓手,实现重点新突破。"     

以知行合一促进党性教育

正习近平同志深刻指出:"党性教育是共产党人修身养性的必修课,也是共产党人的‘心学’。"党性教育能否取得实效,关系到党员干部能否始终保持先进性和纯洁性,关系到党员干部在风险和考验面前能否始终保持共产党人的政治本色。要使党性教育取得实效,关键是坚持知行合一。习近平同志强调,"知是基础、是前提,行是重点、是关键,必须以知促行、以行促知,做到知行合一"。党性教育只有坚     

"原则"与"数量"

“原则”与“数量”本是风马牛不相及的两个词汇。“原则”,是指说话或行事所依据的法则或标准;“数量”,则是指通过计量单位表现出来的事物的多少。然     

从“三个有利于“到“三个代表“

文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。     

“祛魅”与“异化”之比较——格里芬与马克思的对话与分歧

格里芬借用的概念—“祛魅”和马克思在早期著作中引入的“异化”概念都蕴含了一个相近的思想批判主客体的分离。但由于两人所处的时代、肩负的使命和建构理论的目的不同,这两个概念又反映出二者思想上的巨大分歧。对此进行比较研究,有利于用马克思主义的立场、观点、方法分析当代西方哲学,正确评价以格里芬为代表的建设性后现代主义的思想,澄清马克思主义哲学与当代西方哲学之间的关系。     

“开放的心灵”与“怀疑的精神”——试论鲁迅留日时期的思想特色

鲁迅是现代中国迄今无人超越的伟大思想家、文学家。他的意义并不仅仅在于他后来走上了“一条中国知识分子唯一正确的道路”,“终于成为了共产主义者”;而在于他为中华民族贡献了别人无法贡献的、他个人独有的东西;而这种贡献是早在五四时期就开始了。     

"单位化"动员到"市场化组织"调控--农村思想政治工作模式的转换

市场化在农村的推进全面地改变了过去计划体制下农村的传统块状结构组织和整体性社会结构.与此同时,过去"生产队"式的思想政治工作模式失去了原有的效果.因而要从思维认识上转变到农民现代化的核心主题上,改过去"单位化"动员为"市场化"组织调控,才能使新形势下的农村思想政治工作发挥有效的功能.     

从"认识论"向"本体论"回归

20世纪30年代,毛泽东发表了《实践论》一文,在马克思主义实践观创立后又一次将实践问题提上了哲学的议事日程。自上个世纪80年代末期以来,人们已经看到,随着人类的进步和科学的发展,包括社会制度和意识形态在内的几乎所有现存的一切,都成了实践的对象。实践的问题不仅是认识论问题,而且是本体论问题。以改造世界为己任的马克思主义哲学,在提出实践问题并成功地指导了一个多世纪世界性的革命运动后,正在回归到实践本体上来。马克思主义哲学在21世纪的发展前景召唤着我们必须重视《实践论》的再研究和再评论。这对推动马克思主义哲学的发展,引…     

从“稳定”到“公正与效率”——1990年-2005年最高人民法院工作主题变迁的经济原因考析

在1990-2005年最高人民法院工作报告中,我国法院工作主题经历了由“稳定”到“公正与效率”的变化。分析引起我国法院工作主题变化的经济原因,有助于我们正确把握中国司法体制改革的走向。     

民族志与"我"和"我的叙述"--以刘新《自我的他性:当代中国的自我的谱系》为例

当前民族志文体的创新不断涌现,刘新的<自我的他性>一书可归为实验民族志一换类.其不仅成功地将转型时期中国人的存在状态概括为"自我的他性",而且对人类学民族志方法在新时期的发展提出了极具启发性的见解对人物的分析应当发展成为人类学理解社会和历史的特殊方式;经典民族志所呈现的"真实"的概念需要重新加以审视;反对在民族志中将主体性当作一种类似实体或本质的东西,而应采取历史主义的立场.     

再谈“虚拟”与“侦查”

“侦查虚拟化”、“虚拟侦查”是伴随智能犯罪高发、计算机技术应用于侦查而来的新名词．这一新概念的提出引发了作者的思考：究竞何谓虚拟化？虚拟化这个概念在侦查中的应用是否得当？是否会带来新的问题？从“虚拟”一词的本源词义入手，对当前学界中的“侦查虚拟化”等观点进行详细解读．有助于揭去“虚拟化”的神秘面纱。     

从“共同富裕”到“和谐社会”——关于“什么是社会主义”的再思考

我们党对于＂什么是社会主义＂的思考,经历了从＂共同富裕＂到＂和谐社会＂的发展。如何考察＂共同富裕＂与＂和谐社会＂理论之间的关系,这种发展也告诉我们在对于＂什么是社会主义＂的问题上永远没有唯一的、现成的、永恒不变的答案。如何正确地认识社会主义,坚定社会主义信念,推动社会主义现代化目标的实现,是我们必须思考的问题。