道德之光照杉乡

<正>锦屏县以"身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人"等形式,开展以"说锦屏故事,铸锦屏精神"为主题的道德讲堂活动,唱响道德讲堂品牌,普及社会主义核心价值观,推动形成"我为人人、人人为我"的社会风尚,弘扬中华民族优秀文化、本土特色文化,展示中华传统美德和新时期锦屏精神,成为群众易于参与、乐于参与的平台和载体。讲堂传递正能量在内容安排上,道德讲堂每周五开展一场,每场分两个章节,一个章     

共产党员要不断加强思想道德修养

斯大林有一句名言:共产党人"是用特殊材料制成的"。这浓缩了共产党员的全部优秀品质。在这些"特殊材料"中,崇高的思想境界和高尚的道德情操始终是一个重要方面,也可以说是共产党人不断前进的精神支柱。正因为如此,我们党非常重视党性锻炼,重视提高广大党员的思想道德修养。胡锦涛总书     

我为人人 人人为我

正中央发布的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》要求:"开展涵养社会主义核心价值观的实践活动","形成我为人人、人人为我的社会风气"。我为人人、人人为我,这个口号,似曾相识却也新鲜,似很简单其实深刻,看看明白常常糊涂。如果只讲"人人为我",使不得!马克思、列宁都引用过狄德罗的话,人人围着转的大写的"我",就像一架"发疯的钢琴"。钢琴发疯,节奏就乱了;人发疯,方寸就乱了;都发疯,世界就毁了,钢琴也没了声响,"我"也消失了。如果都来"我为人人",当然好!古人崇尚"为天地立心,为生民立命"、"先天下之忧而忧,后天下之乐而     

“为人民服务”是马克思主义中国化典型话语

从中国传统道德文化的根源与发展过程来考察"为人民服务"的行为规则,认为"为人民服务"是在传统文化根基上发育起来的,是马克思主义中国化一个典型话语。中国传统文化中"仁爱"思想是"为人民服务"的道德动机,"舍得"思想是"为人民服务"的行为智慧,"无为"思想给"为人民服务"的行为选择提供了一种方式。共产主义社会倡导"我为人人,人人为我"则是为人民服务的崇高人生境界。     

艰苦奋斗的传家宝为什么不能丢——加强和改进党的作风建设系列党课之七

艰苦奋斗是共产党人的政治本色,是我们党在长期革命斗争实践中形成的优良传统,也是一种崇高的思想境界。在新的历史条件下,艰苦奋斗的传家宝不能丢。只有坚持艰苦奋斗,才能完成有中国特色社会主义的建设事业,实现中华民族的伟大复兴;才能培养高尚的思想境界,保持政治的坚定性和道德的纯洁性;才能做到与人民群众同甘共苦,巩固与人民群众的血肉联系。     

谈“讲正气”

在"三讲"教育中。"讲正气"是其中一个重要方面。其实,正气是一种崇高的思想境界,对于共产党人来说是应有的品格,对领导干部来说就是要先做人后做官。正气既是为官之本,也是做人之本。"讲正气",应该做到保持气节、优化气质、展示气魄、修养气量。保持气节对于共产党人来说就是要有坚定的党性。在发展社会主义市场经济的条件下,市场经济的开放性、求利性和竞争性,难免诱发一些人包括一些党员领导干部产生个人主义和拜金主义思想。可以说,凡是被击中落马的党员领导干部,基本都属于党性不强而难保气节者。因此,每一名共产党员都要牢记…     

“为人民服务”是马克思主义中国化典型话语

从中国传统道德文化的根源与发展过程来考察"为人民服务"的行为规则,则"为人民服务"是在传统文化根基上发育起来的,是马克思主义中国化的一个典型话语。中国传统文化中"仁爱"思想是"为人民服务"的道德动机,"舍得"思想是"为人民服务"的行为智慧,"无为"思想给"为人民服务"的行为选择提供了一种方式。共产主义社会倡导"我为人人,人人为我"则是为人民服务的崇高人生境界。"为人民服务"的话语体系在党的十八大以来得到进一步丰富发展。     

社会主义荣辱观的几个基本问题

德国哲学家康德有句名言:"世界上有两样东西最能震撼人们的心灵,一是我们内心崇高的道德法则,一是我们头顶上灿烂的星空."胡锦涛同志提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观,涵盖个人、集体、国家三者之间的关系,涉及人生态度、公共行为、社会风尚,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,划出了评判是非、荣辱、美丑的界限,对坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么树立了一个鲜明的标准.它是光辉的,又是朴素的,它是崇高的,又是平凡的,它是理想的,又是现实的,呈现了奋进中的中国清醒而坚定的文化自觉.     

實践文摘

社会学家、北京大学教授费孝通说,讲真话是解放思想和实事求是的体现,有这种精神才谈得上树正气。那么我们有没有这种正气呢?作为知识分子,我在1949年新中国成立以后看到和体验到了早春天气的到来,其实就是感到了这个正气。但后来“反右“、“反右倾“和“文化大革命“把人们的这种精神挫伤了,进取、创业的热情消退了,良好的社会风尚的褪色从虚伪开始,假话充斥,真话绝迹,人以虚伪面貌待人,出现了“两面派“,道德被扭曲了,共同语言没有了,正气被泄了。现在提倡“三讲“,要讲正气,就是要反对假冒伪劣,包括政府中的也包     

做一个有用的人

<正>德国著名哲学家康德说过:"世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵,一是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶灿烂的星空。"中华民族的传统美德是我们国家丰厚的文化宝藏之一。数千年来,它一直是华夏儿女精神世界的支柱。我们的道德讲堂正是以此为主要内容,讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的"平民英雄"和"凡人善举",宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献     

当代中国发展与进步的道德诉求

德国哲学家康德有句名言：世界上有两样东西最能震撼人们的心灵，一是我们内心崇高的道德，一是我们头顶灿烂的星空。以胡锦涛为总书记的党中央提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖个人、集体、国家三者关系，涉及人生态度、公共行为、社会风尚，     

奉献爱心的人民公仆──记贵阳铁路分局六盘水医院院长赵春翰

赵春翰，这个极其普通的名字，曾多次震响在我们耳畔。最近，他被评为全国“五一”劳动奖章获得者，并作为贵州省“五一”劳动奖章获得者的唯—一位个人代表登上天安门，跨进中南海，受到了中央领导的亲切接见。时时处处讲奉献赵春翰是一个时时处处讲奉献的人。他的感人事迹太多太多，让我们随手撷取几个镜头，展示他崇高的思想境界。身居陋室，六次让房。1976年赵春翰在六枝工生所当所长，一家三代住着三个单间的旧房。当时所里护上张国兴准备结婚，没房住，赵春翰没有犹豫，让出一间给张国兴做了新房。紧接着，又一护士魏天霜结婚，还是没…     

领导干部要心存敬畏

德国古典哲学奠基人康德在他的《实践理性批判》中说：“在这个世界上，有两样东西让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则”。哲学家从大自然的高度智慧和人类精神的至高无上中给我们找到了理性的灵光：人要心存敬畏。敬畏神秘莫测的自然万物、敬畏完美和谐的宇宙规律、敬畏神圣伟大的道德精神……     

中共“五老”的崇高道德风范及其当代价值

正在中共党内,林伯渠、董必武、吴玉章、徐特立、谢觉哉被称为"五老"。他们是最早入党的一批中共党员,都有长期的革命经历,都担任过党和政府的重要职务。中共"五老"的"老",不仅只在于年龄,而更在于一辈子始终为广大人民群众谋利益,始终为革命事业艰苦奋斗,立场坚定、革命到底的道德风范。中共"五老"以崇高的道德风范,深刻地影响了中国革命事业发展。他们自己也因高尚的道德风范和人格魅力,受到广大党员、人民群众乃至国际友人的崇高爱戴和敬仰。弘扬中共"五老"的道德风范,研究学习其崇高的道德     

浅谈“人人为我,我为人人”

“人人为我,我为人人”这个口号,五十年代曾经提出过,几经反复,终于弃置不用,没有产生多大的影响。最近,又重新提起,这是必要的、适时的。“人人为我,我为人人”恰当地体现了在我国社会主义制度下,社会成员之间分工协作,互相服务的关系。这种关系是我国社会主义商品经济发展的客观要求。社会主义商品经济的发展,就意味着打破自给自足的自然经济的束缚,打破大而全、小而全,自     

君子之心 常存敬畏

德国大思想家康德说过:"有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们心中崇高的道德法则。"敬畏之心源自人的信仰,只有当人的心里有敬畏或恐惧的事物,才会知道什么可为,什么不可为,才能维持着社会道德规范。在中国传统文化中,什么是敬畏之心?"敬"是尊敬、恭敬;"畏"是畏惧、佩服。而敬畏是"敬畏相连,敬中有畏,畏中有敬",是人在面对权威、崇高或庄严事物时所产生的情绪,带有恐惧、尊敬及惊奇的感受,是对一切神圣事物的态度。     

阅读的高度

中国古代认为,许多进入我们视线的信息,大都会成为一粒种子种在我们的心田,只要是种子就迟早会发芽,迟早会影响我们的行为。所以孔子讲要"思无邪",所以古人讲要"善护念"。如果我们每天阅读的是温暖的崇高的引人向上的读本,久而久之,我们的心田种下去的也是这样的东西;如果我们长期处在一种对抗     

加强领导干部从政道德建设的思考

领导干部是治国理政的主体力量，是党和政府各项政策、法规、规章制度的执行者，是各项社会管理活动的领导者和实施者。领导干部的道德建设关系到人心向背，关系到社会主义事业的兴衰成败。因此，加强领导干部从政道德建设，促使领导干部以高尚的道德品行约束自己，以良好的道德形象取信于民，以崇高的道德力量引领社会风尚，具有重要的现实意义。     

论“伦理崇高”

崇高,既有美学崇高,又有伦理崇高。但从人们现实的社会实践发展来看,更应该注重研究伦理崇高。因为,伦理崇高是与人的精神意志相联系的最高道德力量的体现。当然,讲伦理崇高不妨先从美学崇高讲起。 一、美学崇高的含义和特征 关于美学崇高的含义,我们可以从两个方面来看:第一方面,从事物的本质来看,美学崇高所表现出来的是主体与客体、人与自然、个人与社会、必然与自由、内容与形式之间存     

构建和谐社会应大力推进管理创新

坚定正确的理想信念是共产党人的立身之本，无论过去、现在和将来，都是共产党员保持先进性的精神动力。有了远大的理想和坚定的信念，才会有崇高的思想境界和道德情操，才会有明确的奋斗目标，才能保持旺盛的革命意志和献身精神。