秘境雲南

擁有二十四個民族的雲南省,民族之多為全中國之冠詮囊痪虐肆暧室聋惿走x擇雲南為她訪華之行的一個目的地以後,來雲南的西方遊客益為增多ッ魉募救绱?以石林、滇池等勝景而吸引觀光者。     

雲南紀行

滇西北行 豆苗青翠菜花黄, 千里车奔过丽江. 云绕玉龙风送客, 侧身古道望斜阳.     

流行在雲南省的上座部佛教

佛教,又稱釋教,在中國被列為四大宗教之一(亦有稱三大宗教:佛、道、儒),是家喻戶曉的主要宗教,信仰者較多。七十年代末,“文革”宣告結束,在擧國撥亂反正之際,政府保護宗教信仰自由的政策重新得到執行,佛教在中國大陸在某種程度上得到發展。而海外廣大讀者對於中國的佛教歷史與現狀尤為關切。我刊為滿足廣大讀者的願望,本期特組佛教文化宂?將佛教的主要流派和觀念分別闡述,以饗讀者。中國佛教作為一種文化現象,是格外值得重視的。     

國務院關於同意撤銷澜滄縣給雲南省人民政府的批覆

一九五四年十二月八日(54)府民密字第四六○號報告及附圖均悉。同意撤銷思茅專區瀾滄縣的建制,將其原轄的西盟山區暫時委託瀾滄拉祜族自治區人民政府领導,並帮助其創造條件,建立民族自治地方。     

明清江南文化的经典

<正>春华错《认沪小城桃岁源,事纠衢缦歌薰》晴云布:"隰客原来。花色占春三百载,至今犹说露香园。"作为明代江南文化的经典—上海露香园文化一直为人们所追怀,历经数个世纪而犹有余音。露香园文化得以流芳于史的原因固然方方面面,如顾家乃江南绘画世家,但最主要的原因则是因为上海顾氏刺绣。明清时期顾绣风靡全国,享誉京师,成为中国刺绣的专称。顾绣作为一种家族文化得以扬名和产生影响,在于顾氏家族高度宽容的家族精神。上     

文化怪杰林琴南

正1福州历史文化名人多半出生清贫,像林则徐、林觉民、庐隐等均是。然而家世最赤贫的还是林纾。林纾,又名林琴南。他的祖母双目失明,父亲做生意的两条船触礁被毁,资不抵债,全家破产,本就是典的旧房还被人骗去,全家只好流落街头。林纾出生在这样的赤贫之家,生活之艰辛贫寒,可以想见。林纾9岁那年,家里又添弟弟,父亲破产后到台湾去做小本生意,家里基本上收不到父亲寄的钱。年迈     

海雲奄糖球會盛况

被列入中國羊年旅遊項目之一、富有民族特色的山東省青島市海雲庵糖球會,歷時僅三天,却吸引了近百萬趕廟會的人,其中有來自全國內地和沿?貐^的遊客、糖球製作攤戶以及美、英、法、德、日、蘇、香港、台灣等國家和地區的客人。三天中,共銷售糖球一百二十五萬多隻,可謂盛况空前。參加這屆糖球會的糖球攤點計有兩千餘個。     

情到深处说高雲

黄石残疾人最熟悉的是高云,一位中等个头、短发、微胖的慈眉善目的女同志。走路时又快又急,声音洪亮,浑身像有使不完的劲。这就是湖北省黄石市残联原理事长,聋哑学校教师出身,做残疾人工作32年,被残疾人亲切地称为“高教师”的高云。     

山环水绕美在雲龍

" 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵".我常暗自揣测,刘禹锡写千古名篇《陋室铭》时,他的灵感是否缘自"我家乡的一山一水呢. 云龙山并不高,蜿蜒曲折,林壑秀美,状似飞龙穿行腾跃于云雾缭绕处,号称苏北第一名山.云龙湖并不深,环山负郭,碧波荡漾,形如卧龙盘桓栖息在葱郁青山畔,风光旖旎、钟灵毓秀.云龙山和云龙湖山水环绕,交相辉映,是大自然给予人类的丰厚馈赠,是历代徐州人民最引以为傲的闲暇圣地,历史遗存众多.     

彩云之南的文化与亲情

由云南省台办和台湾忠信高中主办、云南省两岸交流促进会和西双版纳州人民政府承办的“彩云之南-民族文化研习营”活动,于2006年3月25日在云南民族村开营。36名来自台湾忠信高中的师生从昆明开始,踏上了为期七天的感受民族传统文化、共叙两岸同胞亲情的旅程。云南少数民族文化是中华传统文化的重要组成部分。为使台湾学子了解认识民族文化、弘扬中华传统文↑与版纳州民族中学学生合影。化,云南省台办安排营员们聆听了“多彩的云南、多姿的民俗”和“和谐团结、发展进步的云南”专题讲座,参观了昆明师大附中、云南师范大学(原西南联大)、西双…     

川西南藏族宗法文化述论

本文运用历史文献和田野调查资料，论述和分析了四川省西南部藏族宗法文化的表现形态和主要特征。     

明清时期孔氏南宗宗族文化述评

明清时期,孔氏南宗族人继承南渡以来的优秀传统,谨守祖训,承传礼仪,不断完善宗族规制,形成了底蕴深厚、特色鲜明的宗族文化.南宗族学在很大程度上折射出当时衢州儒学的发展方向,在与社会现实结合中推动了儒家在衢州地区的发展.南宗士人的诗文佳作蕴含深厚的人文内涵和具有崇高的人格风范.孔氏南宗凭借其独特的宗族文化,与当地望族一道,身体力行,对促进当地和谐稳定、推动好学尚理之风、静化民风民俗、丰富精神世界,都起到了示范辐射作用.     

从江青的一封信看“四人帮”的文化专制主义

“四人帮”的极右文艺路线,是他们极右的反革命的政治路线的重要组成部分,服务于篡党夺权、颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的总目标。长期以来,他们重点控制、横行称霸文艺界,大搞法西斯式的文化专制主义,把文艺界变成了“帮天下”,严重破坏了党的文艺事业,罪行累累,罄竹难书。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒江青一九六五年六月写给我的一封黑信,就是他们大搞文化专制主义的一个铁的罪证。一九六四年七月,全国京剧现代戏观摩演出大会在北京召开,野心勃勃而羽翼未丰的江青,乘机钻了进来,四处活动,招摇撞骗。在一次座谈会上,她扭着过来,拉住几个老演员,又是“问好”,又表“关心”,一会儿要改编电影《海腾》为京剧,许愿某个     

台中南天宫举办布施法会弘扬关帝文化

正4月20日,台中南天宫在乐业路附近广场举办2018戊戌年关圣帝君布施消灾祈福大法会暨关圣帝君文化祭活动,热闹非凡。上午9时50分,伴随着锣鼓声,开香仪式正式开始。点灯、行三跪九叩之礼……祈福法会循古礼进行。台中南天宫主委吴光雄表示,希望通过活动让更多人认识关帝文化,弘扬"忠、孝、礼、义"等优秀传统,鼓励民众存好心、做好事。世界龙冈亲义总会顾问吴文     

明清江南文化世族刻书活动研究

明清江南地区的私家刻书十分繁盛,文化世族是其中的主力军。文化世族成员具有强烈的家族文化传承意识,通过刻书活动延续家族文化传统,甚至使刻书也成为家族文化传统的一部分。因为文化世族具有人力、财力上的优势,其刻书活动持续时间长、规模大。所刻别集、总集及大型丛书,保存和传播了各种罕见文献。刊刻的家集和家谱,更为保存家族文献、传承家族文化作出了特殊贡献。特别是家集,乃明清江南文化世族刻书活动中的创举,虽然有一定的局限性,但其价值和功绩值得大力肯定。     

南台湾与大陆经贸文化往来关系滞后

南台湾不仅仅是一个地理概念,也是一个政治概念,在台湾政治光谱“北蓝南绿”的格局下,南台湾是所谓的“绿营大票仓”,是民进党执政县市最集中的地方。这一格局制约了南台湾与大陆关系的发展,形成南台湾与大陆经贸关系不够密切,文化交流不够频繁,人员往来不够庞大的局面,进而阻碍了南台湾区域优势的发挥与经济的发展,以及南台湾在两岸关系发展中所扮演的角色。     

青春劫

１９９８年６月中旬的一天,广东省珠海市Ｂ集团有限公司总经理纪君匆匆赶到珠海市拱北公安分局报案,称自己的女秘书彭娜从６月１２日起失踪,至今不知去向。在公安人员的追问下,今年３９岁的纪君承认,他与彭娜有私情,妻子刘丽因此跟他大吵过。在彭娜失踪之后,刘丽情...     

青橄榄

冷 漠有位马大哈,出差第三天才发现,自己的钥匙串大概还插在自家的大门上。赶紧打长途电话给朋友,朋友急忙去他家。果然,那串钥匙还插在门上。进去一看,晚了,不速之客已经来过。报案,警察来现场后,表情很凝重。他家在三楼,这是幢六层楼房,一楼两门。这就意味着,包括对门的那家,一共有七户人家上下楼时必经这扇插着钥匙的门。最保守的估计,三口之家每天早晚上下楼两次,再乘以三天,至少有一百二十六人次经过这扇插着钥匙的门。做一番这样的计算,并非怀疑楼内的这些人是作案对象,当然这有可能,但可能性不大,“兔子不吃窝边…     

國務院關於同意將下關市改為省轄市河口、麻栗坡兩市政為縣給雲南省人民政府的批覆

你府一九五四年九月十日(54)府民密字第二六五號報告及內務部轉報你府一九五四年十二月八日(54)府民密字第三九四號公函均收悉。關於你省下關、河口、麻栗坡等三專轄市改制问題,同意下關市改為省轄市,由大理專署领導監督;河口市改為河口縣,縣等列為丁等,由蒙自專署領導監督;痲栗坡市改為麻栗坡縣,縣等列為丙等,由文山專署领導監督。希即遵照辦理,並將正式改制日期逕報內務部備查。