加强婚姻家庭道德建设的思考

家庭是人生存的基地，是社会的细胞，在社会主义市场经济发展和社会不断进步的新形势下，如何搞好婚姻家庭道德建设，实现家庭美满幸福，更好促进社会文明和社会稳定，是我们需要研究的重要课题。一加强婚姻家庭道德建设，是社会转型和精神文明建设的需要。1、当前我国正处于计划经济向市场经济转型的变革时期，社会变革必然要影响到婚姻家庭的变化。婚姻家庭的嬗变，不是自然完成的。它充满着新与旧、传统与现代、东方文化与西方文化的激烈碰撞和斗争。只有适用市场经济新观念战胜旧观念，才能实现婚姻家庭的转型。在社会转型导致婚姻家庭…     

唐宋时期壮族道德思想研究

壮民族发展到唐宋时期,受中央王朝政府统治的加强和与汉民族长期接触的影响,壮民族在婚姻家庭道德、社会公德和政治伦理规范三方面呈现多样性和复杂性。其表现为一方面沿袭其自身的传统伦理思想,另一方面中央王朝政府倡导的封建伦理思想不同程度地影响了壮民族原有的道德思想。     

简析当代婚姻家庭发展的新趋势

随着社会的变迁发展,当代婚姻家庭模式出现了新变化、新的发展趋势。本文基于对当代婚姻家庭模式变迁的分析,归纳出同居家庭模式、"丁克"家庭模式、流动家庭模式等17种有别于传统的新型婚姻家庭模式。这些新型婚姻家庭模式的出现,一方面反映出当前婚姻家庭模式的多元化变迁趋势,另一方面表现出现阶段人们对婚姻家庭的模式选择和需求正朝着全球同一方向发展。     

“三言”、“二拍”少女形象论

"三言"、"二拍"刻画了众多的少女形象,她们形象鲜明、内涵丰富。她们才华出众,精明强干,巾帼不让须眉,她们的少女自主意识得到了觉醒与张扬,她们徘徊在理与情之间。体现出作者复杂的女性观:既有关注女性、赞扬女子才能的一面,又有封建正统的一面。     

浅谈妇联组织代表职能的实现途径

妇联组织的建立与发展,在于她能够代表妇女利益,为妇女谋求平等与发展,否则,妇联也就失去了存在的必要。当前,在社会转型、体制转轨和各种利益关系大变动、大调整时期,妇女在参政、就业、劳动保护、婚姻家庭等方面出现了许多新情况、新问题、新动向,迫切需要有人能够反映她们的     

广东家庭婚姻道德状况与对策思考

本文对广东城乡家庭道德状况进行了调查,结果表明,广东城乡家庭婚姻道德的总体状况是稳定、和谐、平等、向上的.建议大力推动婚姻道德社会环境的优化,为提高城乡婚姻家庭生活质量提供服务与引导,以妇女的发展进步推动婚姻道德的建设.     

"孝敬"是"德治"和"以德治国"的重要内容

"孝敬"在传统"德治"方略中占有重要地位,是"仁之本",它分别与政治制度、法律制度、任人制度、教育制度相结合,使历代封建统治者在一定程度上实现了"以孝治天下".在新的历史条件下,"孝敬"是"以德治国"的重要内容之一.在现代化建设进程中,弘扬优良孝敬传统是家庭道德建设的必然要求;是经济发展和社会进步的需要;有助于发展"亲族型企业";可以淳化社会风气;增强中华民族的凝聚力.     

谈破裂婚姻家庭与未成年人违法犯罪

社会在不断的发展和进步,人们的婚姻家庭观念也随着社会的发展和进步而不断的转变。旧的传统的从始而终的婚姻家庭观念逐渐被新的具有现代意识的婚姻家庭观念所取代。不幸的婚姻家庭是痛苦的,追求幸福美满的婚姻家庭是现代人类文明的体现。但是,许多人追求自己的幸福时,却给他们的子女留下了难言的痛苦,当高墙内那被痛苦扭曲的面孔和灵魂在不停的呻吟不停的控诉时,难道不令每个家庭乃至整个社会去思索吗?     

完备的法律监督体系是政府信用确定的关键

政府信用是市场发展的灵魂和基石,也是构建社会信用体系的关键所在.由于我国传统的封建专制和市场经济的先天不足,政府信用主要停留在道德层面上的说教,缺乏法律意义上信用的平等性、规范性和责任性.改革开放以来,剧烈的社会变革和社会主义市场经济的发展,打破了血缘、地缘对个人的限制,业缘关系成为人们主要的社会关系.受市场利益的驱动,"契约关系"逐步代替了"人身依附".基于契约观念之上的信用从经济领域扩张到政治领域,出现了生活乃至政治生活的契约化.基于此,中国传统伦理的政府信用观必须进行现代化转换,即保留其形式,注入新的内容,汲取契约信用文化的法制内涵,建立一种适应社会主义市场经济发展要求的政府信用法律监督体系.     

谈改革中女性的困境与启示

十年来的改革开放使中国社会发生了深刻的变革,同时也带来了社会结构以及道德、法律等方面的变化。这些变化为广大妇女提出了一系列的新情况、新问题。探讨当代妇女的困惑与出路、现代化与妇女解放的关系等问题,对于提高女性现代意识、积极投身改革,无疑是有一定现实意义的。一、改革对女性的冲击随着改革的深化,一些原先跪含在旧体制中的妇女问题得以暴露,这不可能对女性不产生困扰,然而当她们还没来得及摆脱这些困扰,新的心理失衡又随之而来:一方面,     

论新婚姻法的伦理基础

本文揭示了调整婚姻家庭关系的基本道德要求是爱情与义务的统一、严慈与孝敬的统一、谦让与友爱的统一，然后通过以此为依据产生的有关新婚姻法补充修正的具体法律规定来说明上述基本道德要求是我国新婚姻法的伦理基础，这决定着新婚姻法在现实生活中所能发挥的重要调整作用。     

论鲁迅小说中女性的三种生存困境

鲁迅的三篇小说从不同角度揭示了女性的三种生存困境祥林嫂受封建道德习俗奴役,在救赎自己的道德罪过无望中悲惨离世;爱姑受陈腐的权威蒙蔽,将是否离婚的决定权交给了七大人;子君受爱情束缚,退守于爱的小巢,将命运交付给所爱的人涓生.她们共同的悲剧都是将决定自己命运的主动权交给了外在于己的对象.这些悲剧内涵对今天21世纪的中国女性仍有警醒意义.     

"从子"说与中国古代寡母的权力和地位--以唐代家庭寡母生活为例

中国传统社会"从子"说,代表的是一种封建男权文化,它与封建"孝道"文化看似矛盾,实则却是一种对立统一关系.中国古代的母权不等于女权,从根本上来说,它是父权家长制的体现.母权的存在,不仅无损于男权文化,而且对维系宗法家族内部长幼尊卑关系,乃至整个封建社会的和谐与稳定都起到了不可低估的作用.     

完善婚姻家庭矛盾纠纷治安调解之管见——以"民调进所"为切入点

婚姻家庭问题是关乎社会和谐稳定的基本问题,但影响婚姻家庭关系健康有序发展的矛盾纠纷大量存在.婚姻家庭矛盾纠纷往往会引发人身伤害、精神损害、财产损害等违反治安管理的行为的发生,公安机关处理因婚姻家庭矛盾导致的治安案件时,应严格依法行政,同时有效借助"民调进所" 工作机制的推力,克服过去在单一制调解中存在的种种问题,正确认...     

道德世界:"预定的和谐"--以黑格尔道德哲学为学术资源的研究

"道德世界"是与"伦理世界"相对应的意义世界."伦理世界"与"道德世界"关系的概念基础,是道德哲学体系中"伦理"与"道德"的概念区分.在现象学与法哲学体系中,伦理与道德具有迥然不同的地位.道德世界是以道德与自然的关系为基本问题所构成的内在的德性世界,由此形成"道德世界观"."冲突"与"和谐"是道德世界的两个基本事实,应当以和谐为文化基地,确立道德世界"预定的和谐".道德世界"预定的和谐"是道德的和谐,道德世界的和谐具体展现为道德和自然之间的和谐、道德规律与自然规律之间的和谐.现代道德形而上学体系和伦理精神,必须进行辩证复归,扬弃社会公正与个体德性、道德与幸福、义与利的对立与冲突,建立道德世界"预定的和谐".     

从婚姻制度变革看公民婚姻自由

20世纪是中国社会大变革的时代,延续了几千年的封建婚姻家庭制度也随之被彻底废除。新中国成立后,1950年政府颁布的第一个《婚姻法》,废除了以包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益为特征的封建主义婚姻家庭制度,确立了以婚姻自由、男女平等、一夫一妻、保护妇女儿童合法权益为原则的社会主义婚姻家庭制度。进入     

浅析“次道德”现象

"次道德"现象在社会上广有争议,无论提倡还是反对,都应承认"次道德"现象的客观存在.从善与恶的关系看,"次道德"在性质上应归属于不道德的行为,但它是一种恶中有善的行为,不能一概否定.从动机与效果的关系看,对"次道德"行为价值评价时,在总体上应否定其行为动机、效果的价值,但也应对其减轻恶的效果的行为有所肯定.从道德与法律的关系看,"次道德"仅仅帮助其载体建立减少犯罪损害的自我道德标准,而这种标准是低于社会道德原则的.对"次道德"的承认,会使违法者的道德底线提升,减少社会危害性.     

试论社会主义家庭伦理的基本准则

试论社会主义家庭伦理的基本准则黑龙江省婚姻家庭研究所张一兵家庭伦理，即家庭道德关系，是指一定社会用以调整家庭人际关系的行为规范和准则的总和。它主要包括婚姻道德、家庭道德和生育道德三部分。处于现阶段的家庭伦理应该遵循哪些基本准则？不仅是引起国人困惑的热...     

科学建构体现男女实质平等的新时代婚姻家庭制度——兼论民法典编纂中的女性权益保护

文章提出科学建构体现男女实质平等的婚姻家庭制度是贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的必然要求,必须要坚持新时代的马克思主义家庭观、妇女观和法治观,正确处理法律与道德的关系,将体现男女平等的家庭美德寓于法律规范中;正确处理民事法律规范和社会法规范的关系,要为弱势家庭成员提供多重保护;正确处理婚姻安全与交易安全之间的关系,最大限度降低妇女的婚姻风险;正确处理人身与财产之间的关系,最大限度保障妇女在婚姻家庭中的身份利益;正确处理家庭制度与家庭视角之间的关系,避免家庭政策之间发生矛盾而损害妇女利益。     

最高人民法院、司法部、民政部、全国总工会、共青团中央、全国妇联关于深入宣传婚姻法的通知

新婚姻法实施以来,在各级党委领导下,各有关部门、各群众团体都做了大量工作,使新婚姻法的贯彻实施取得了一定的成绩。经过宣传,加强了群众的法制观念,抵制了封建的、资产阶级的思想和旧的习俗,保护了妇女的合法权益,出现了婚事新办、尊老爱幼、家庭和睦的新气象。但是,宣传活动开展得还不够广泛、不够深入。在全国城乡各地,婚姻家庭领域内问题仍然不少,干涉婚姻自由,包办买卖婚姻和借婚姻索取财物,拐卖、摧残妇女,喜新厌旧,破坏他人家庭以及办婚事铺张浪费,草率结婚,草率离婚