科学、进步、和谐、发展新泉江

遂川县泉江镇坚持以科学发展观为指导,按照“工业强镇、生态立镇、产业富民、统筹城乡、关注民生、构建和谐”的发展思路,不断推进经济社会各项事业进位赶超。一、注重招商促发展,在工业经济的跨越式发展中增强全镇综合实力     

打造活力、魅力、和谐企业

企业是社会的重要组成部分，是国家经济建设与发展的主力军，是社会物质财富和精神财富的创造者。在新的历史时期和现代企业制度建设发展中，如何使企业做大做强、不断发展壮大，打造一个充满活力、魅力、和谐的企业是不可缺少的重要环节。企业的竞争力、凝聚力、战斗力和创造力的形成，主要是来自于企业内部的活力、魅力与和谐。为此，企业党组织在抓好党的建设同时，还要把“以人为本”、全力打造活力、魅力、和谐企业作为党群工作的一条主线。     

影响政党关系和谐的因素、主要问题和对策研究

政党和谐是社会和谐的重要内容.伴随我国政治、经济、文化等诸多领域的深刻变革,面对诸多机遇与挑战,构建和谐政党关系、推进和谐执政成为新时期党建工作的新课题.对此,坚持走中国特色社会主义政治发展道路,不断加强和改善党对多党合作的领导,努力提高党的执政能力,不断加强民主党派自身建设,切实发挥民主党派参政议政的作用,成为新时期建立和谐政党关系的主要着力点和根本途径.     

影响政党关系和谐的因素、主要问题和对策研究

政党和谐是社会和谐的重要内容。伴随我国政治、经济、文化等诸多领域的深刻变革,面对诸多机遇与挑战,构建和谐政党关系、推进和谐执政成为新时期党建工作的新课题。对此,坚持走中国特色社会主义政治发展道路,不断加强和改善党对多党合作的领导,努力提高党的执政能力,不断加强民主党派自身建设,切实发挥民主党派参政议政的作用,成为新时期建立和谐政党关系的主要着力点和根本途径。     

人口、资源、环境与新疆可持续发展

可持续发展是科学发展观的基本内容.坚持可持续发展,就是要在发展经济的同时,统筹人与自然和谐发展,处理好经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系,推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路.新疆要实现可持续发展,就必须正确认识人口、资源、环境对可持续发展的影响,努力推进人口、资源、环境的协同共生.     

影响政党关系和谐的因素、主要问题和对策研究

政党和谐是社会和谐的重要内容。伴随我国政治、经济、文化等诸多领域的深刻变革，面对诸多机遇与挑战，构建和谐政党关系、推进和谐执政成为新时期党建工作的新课题。对此，坚持走中国特色社会主义政治发展道路，不断加强和改善党对多党合作的领导，努力提高党的执政能力，不断加强民主党派自身建设，切实发挥民主党派参政议政的作用，成为新时期建立和谐政党关系的主要着力点和根本途径。     

和谐文化之当代语境、思想史意蕴与概念分析

文章在方法论意义上,对和谐文化的当代语境、中国传统思想史中关于"和谐"思想的主要含义、和谐文化的概念等问题进行分析诠释,目的在于使我们对和谐文化的内涵有一个较为清楚明白的认识.     

牢固树立正确的事业观、工作观、政绩观

树立和坚持正确的事业观、工作观、政绩观不仅是增强实践科学发展观主动性、积极性和创造性的必然要求,是保持经济平稳较快发展、保持社会和谐稳定的时代需要,也是增强党的纪律观念、切实维护党的团结统一、推动反腐倡廉的现实课题。     

农村和谐社会构建与农民政治参与

农村和谐社会就是构建和谐农村经济与和谐的农村民主政治,在农村经济有了一定发展的基础上构建农村和谐社会的着力点应该是扩大农民的政治参与,大力推进农村民主政治的和谐发展。文章借鉴政治参与理论分析研究当前农民政治参与的现状及对农村和谐社会构建带来的影响,提出扩大农民政治参与的相应对策,为和谐农村社会提供政治支撑。     

农村和谐社会构建与农民政治参与

农村和谐社会就是构建和谐农村经济与和谐的农村民主政治,在农村经济有了一定发展的基础上构建农村和谐社会的着力点应该是扩大农民的政治参与,大力推进农村民主政治的和谐发展.文章借鉴政治参与理论分析研究当前农民政治参与的现状及对农村和谐社会构建带来的影响,提出扩大农民政治参与的相应对策,为和谐农村社会提供政治支撑.     

“特色”与“特区”

今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 …     

说"诚"道"信"

"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步.     

“棉花刘”变成“抢手刘”

年轻时,他首创亩产皮棉超百斤纪录,是远近闻明的"棉花刘,离休后,他带领农民科技致富,使老百姓的腰包鼓了起来,村民们争着抢着让他去讲课搞培训,人们又开始叫他"抢手刘",他就是彰武县离休老干部刘承福.     

“三个代表”和“三个有利于”

1992年,邓小平同志在南方谈话中提出了"三个有利于",解决了"什么是社会主义,怎样建设社会主义"的问题,成为我们各项工作是非得失的根本判断标准.世纪之交,江泽民同志在广东考察工作时提出"三个代表",解决了"建设一个什么样的党,怎样建设党的问题",不仅对中国共产党的根本性质和任务作出新的理论概括,也成为衡量我党的先进性和战斗力的根本标准.党的两代领导核心,分别在不同的历史时刻,从不同角度,对当代中国的同一历史性课题--建设中国特色的社会主义提出了判断标准,其思想内涵和精神实质是一致的,两者相互联系,互为条件,互为因果,统一于建设中国特色社会主义的伟大实践.     

"三个代表"与"三个考验"

“三个代表”的重大意义和生命力在于对“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一现实问题,对“三个考验”的挑战作出了适时而有力的回答。     

“两个务必”与“历史周期律”

“历史周期律”作为反映历史、社会、国家、民族、政党、政权的兴盛衰亡的一种历史现象,始终是中国共产党历代领导集体思考和探索的共同课题。胡锦涛总书记在西柏坡学习考察时,重温毛泽东在七届二中全会上的重要讲话,号召全党同志特别是领导干部要牢记毛泽东同志当年倡导的“两个务必”,牢     

“三个代表”与“两个先锋队”

“三个代表”同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。在我们认真学习和全面贯彻“三个代表”重要思想中要着重把握“三个代表”的科学内涵、根本要求和历史地位等。为此，需要回答“三个代表”与“两个先锋队”的关系。“两股进步潮流”与“两个先锋队”1840年鸦片战争以后，由于外国资本主义的入侵，使中国没有按照马克思恩格斯论述的“五种社会形态”的顺序进入资本主义社会，而是沦为半殖民地半封建社会。从此开始，中华民族面临着两大历史课题：…     

从“认识你自己”到“成为你自己”——论人的生成维度、自由维度的开启

认识自我是哲学探究的最高目标，人正是在“认识你自己”的过程中，才实现了自身的完善与超越。然而在对人自身的认识过程中，形成一种本质主义的思维方式，把人的本质看做先验的或预成的。因此，现代人学思想要排除对人的本质规定，把人看做是一个不断生成的过程，是一个自我创造、自我实现和自我完善的过程，人被认为是自由的生成之物，而不是固定的预成之物，于是便实现了对人自身的认识从人的本质维度向人的生成维度和自由维度的哲学转变。     

“摔跟头”

“摔跟头”也叫“摔跤”，是生活中常见之现象。人的一生中，或多或少都要摔些跟头，尤其是孩提时代，不摔跟头恐怕就学不会走路。 人们常用“摔跟头”来比喻工作或人生道路上的失误或失败，这比喻还是较贴切的，不管什么“跟头”，或是影响前进的步伐，或是带来精神上的痛苦，更有人从此一蹶不振，或一命呜呼。