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1.
十九世纪上半叶,费尔巴哈的人本主义唯物论思想震动了整个欧州哲学界,它极大地影响了当时包括马克思、恩格斯在内的一大批思想家和作家,正像恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中所说的那样:“那时大家都很兴奋:我们一时都成为费尔巴哈派了。”当然,对于费尔巴哈的哲学,人们是站在各自不同的角度接受其影响的。马克思、恩格斯提取了他哲学中的“合理内核”——唯物主义,从而创立了无产阶级的革命理论。然而,他的唯心主义观点,特别是他所谓的“爱的宗教”则被另外一些资产阶级文人所信奉, 相似文献
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《关于费尔巴哈的提纲》中有关"人的本质"的论述,曾被当作一个定义来解读,这是对马克思人的本质的观点的误读。马克思关于人的本质的认识是不断发展的,在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思认为人的本质就是实践活动,在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思从历史唯物主义出发认为人的本质就在于一切社会关系的总和。 相似文献
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在《关于费尔巴哈的提纲》,这部恩格斯称之为“天才萌芽的第一个文件”中,马克思从实践的角度对费尔巴哈以宗教来确定人的本质问题进行了批判,并指出人的本质是一切社会关系的总和,“全部社会生活在本质上是实践的”,提出科学的实践观.这使得马克思本人彻底摆脱唯心主义,转向唯物主义,也为马克思主义哲学新世界观的延生奠定了实践基础. 相似文献
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本文认为,对马克思与施蒂纳的关系应当辩证看待,一方面应当看到施蒂纳对于马克思批判费尔巴哈及其思辨哲学的反面启示作用;另一方面,也要辩证看待马克思对施蒂纳的批判与尝试性超越,不能一味否定施蒂纳的观点。 相似文献
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列宁在概述马克思思想发展进程时说过,马克思是由黑格尔出发,经过费尔巴哈,走向新的共产主义的。费尔巴哈的人本主义在十九世纪四十年代是战斗的唯物主义,是当时唯物主义的最高成就。早期的马克思曾受到过费尔巴哈人本主义的思想影响,而当马克思在一八四五年形成自己的唯物史观后,就决然摒弃了费尔巴哈的人本主义,并且对自己过去所受到的 相似文献
6.
在宗教学领域里,马克思继承了费尔巴哈宗教观中的优秀成果,并克服了其旧有的本体论思维方式,科学地阐明了宗教产生的根源及本质,从而实现了宗教批判的革命转向。本文试从二者宗教思想的区别中,说明马克思在宗教批判上所实现的革命性变革,从而更好地理解马克思本人的宗教思想。 相似文献
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《德法年鉴》时期的马克思在费尔巴哈唯物主义哲学的影响下，完成了时黑格尔法哲学的批判，通过大量社会实践的分析，完成了从黑格尔唯心主义到唯物主义，从革命民主主义者到伟大的共产主义者的转变，为辩证唯物主义和科学社会主义的形成奠定了坚实的基础。 相似文献
8.
本文论述的主要问题是探讨马克思的《1844年经济学哲学手稿》中的"异化"问题,以及马克思对异化问题的解决办法。在对《1844年经济学哲学手稿》解读中,我发现马克思在其中的思想深度和力度,都已经超越了当时的人本主义者;特别是他的"对象性活动"的提出,内蕴了"历史唯物主义的基础"和"实践观点的思维方式"。 相似文献
9.
马克思的市民社会与政治国家关系理论是对黑格尔市民社会与政治国家关系理论的批判和继承,马克思认为是市民社会决定政治国家,而不是政治国家决定市民社会,马克思的这一理论是在其早期著作《黑格尔法哲学批判》中首先提出来的,并在其和恩格斯的著作《德意志意识形态》的第一章《费尔巴哈论》中进行了集中叙述。一些学者着重从纯文本的角度或该理论的现代性角度来论述,笔者将从马克思主义中国化过程这个动态角度来阐释马克思的市民社会和政治国家关系理论在中国革命和现代化建设中所形成的特征。 相似文献
10.
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第六条中,批判了费尔巴哈关于人的本质的错误看法,提出了马克思主义关于人的本质的基本观点。那么,费尔巴哈是如何理解人的本质的?马克思又是如何理解人的本质?他又是如何批判费尔巴哈关于理解人的本质的问题的呢? 相似文献
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为了研究马克思的异化理论,学界习惯于以费尔巴哈的人本主义的异化逻辑为起点。而人们却忽视了,从黑格尔到费尔巴哈,异化概念经历了一次嬗变,即从一个存在论的概念蜕变为一个价值论的概念,而马克思在其哲学的开端处恰恰就是从黑格尔出发来理解异化的。因此,我们有必要重新审视黑格尔的异化理论。 相似文献
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《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(简称《费尔巴哈论》)第四章是全书的逻辑终点,恩格斯简明而又系统地叙述了历史唯物主义的基本原理:社会历史发展和自然界一样有客观规律;隐藏在社会现象背后的规律是推动历史发展的动力;阶级社会的发展动力阶级斗争后面隐藏着深刻的经济根源;生产方式的内部矛盾运动是社会发展的决定力量;经济基础决定上层建筑。学习《费尔巴哈论》的历史唯物主义基本原理有重要的现实意义。 相似文献
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劳动概念是马克思历史唯物主义的一个核心概念。本文指出在马克思的哲学中,劳动和实践是两个不同的哲学范畴,劳动概念比实践范畴更具有基础性,它的确立也比实践范畴更早,作为一个哲学范畴,马克思的劳动概念的直接来源是对于黑格尔"精神现象学"的批判性解读,它的确立是在马克思的《1844年经济学哲学手稿》之中。本文通过分析黑格尔的《精神现象学》中的劳动概念与马克思《1844年经济学哲学手稿》中的劳动概念之间的内在关联,以发现黑格尔的劳动概念对马克思的影响。 相似文献
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马克思文本学研究在改革开放后所取得的进展,使中国学界逐渐摆脱了前苏联教科书体系的束缚以及对其的依赖。虽然这推进了中国学者对马克思思想的重新理解与把握,但是由于大部分学者都是从哲学的层面去研究马克思的文本,从政治经济学的层面对马克思文本进行解读的研究比较缺乏,因此可以说,对马克思政治经济学批判维度的缺失是马克思文本学研究存在的核心问题。这一研究缺陷解决的关键是要打破传统的哲学与经济学的学科分类方式,从综合性和总体性学术史思想史的角度对马克思政治经济学与哲学方法进行发生学的考察以揭示和提炼出其基本的理论范式,进而以此为基础思考当代中国历史唯物主义理论体系创新的诸多问题。 相似文献
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准确领悟马克思哲学的本真精神,是坚持和发展马克思哲学的前提。以辩证唯物主义和历史唯物主义为主导,以认识世界和改造世界为动力的科学方法,是马克思主义方法论的灵魂。马克思哲学的本真精神是批判精神与辩证立场的总体体现,是科学世界观与科学方法论的完整统一。始终跟紧时代的步伐,始终依赖实践的发展,把马克思哲学置于方法论的视角进行解读,是更好坚持和更准确把握马克思本真精神的理解自觉。 相似文献
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费尔巴哈是十九世纪德国资产阶级民主主义思想家,他对人的本质作出了自然主义的理解,虽然是抽象的、唯心主义的,脱离人的社会性的,但是费尔巴哈批判了唯心主义和宗教神学,捍卫了唯物主义,开创了西方人本主义的先河。本文通过对费尔巴哈人本学思想的深入分析,给予其思想以科学的评价,揭示了他的"人本学"思想对于现代社会的借鉴意义。 相似文献
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实践观是马克思主义唯物史观的基石。《关于费尔巴哈的提纲》的发表标志着马克思思想发展中"以前的哲学信仰"时代的结束以及马克思主义新的世界观的诞生,因而具有极其丰富的理论意义和现实意义。 相似文献
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本文从安·费尔巴哈的生平著述出发,分析了费尔巴哈作为刑法学之父在刑法学史上的光辉业绩,从其提出的心理强制说、罪刑法定及刑罚一体化思想,分析其理论产生的哲学基础,简要介绍了他的关于犯罪与刑罚的原因论、目的论和本质论及刑罚一体化思想。 相似文献
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现代性财富问题在当代逐渐凸显出来,成为我们所面临的重大时代课题。我们亟需一种科学的财富观作为先导。基于其唯物主义的历史科学,马克思的财富观蕴含着十分丰富而科学的历史唯物主义意蕴。正是在马克思财富观的历史唯物主义意蕴中,财富本真的主体性回归及财富发展的可持续性要求在其中得以洞明,我们能够看到其所开示的真正财富的意义视界。 相似文献