提升国民伦理素养建构良性发展运行的社会伦理体系 ——近年来我国国民伦理素养案例评析

在网络飞速发展的今天,每一次社会事件的发生都是对人们及其所处社会的一次启蒙.每次事件都能高度聚焦全社会的目光,并引来热烈讨论、辩论.这其中,有正能量,也有负能量.文章以近年来我国社会发生的一些伦理素养典型类事件为素材,以人们对这类事件的认知、评论和反应为基础,分析这些事件折射出来的我国国民在伦理素养方面存在的深层次问题及其成因,并积极探讨有效提升我国国民伦理素养的方式和途径.     

网络空间的“公共性”与青少年网络素养的培育——国民网络素养个案研究

本文在对网络素养的含义进行梳理的基础上,以"技术操作—价值理解—伦理遵奉"为分析框架,以2018—2020年发生在国内的"严书记事件""咪蒙公众号关停""227大团结"这三个网络热点事件为个案,对影响国民网络素养的结构性问题进行深入分析,认为影响国民网络素养的结构性因素主要在于网民公共意识不足、娱乐至死的社会心态进一步膨胀、网络社会管理思路和方式的相对滞后,以及传统江湖文化的负面影响等四个方面。在此基础上,本文从培育青少年对网络社会公共性价值的共同认知、培育青少年个体公共文明伦理的内在尺度、建立适应青少年网络文化特点的网络社会治理思路等几个方面对青少年网络素养的培育进行了思考。     

网络空间的"公共性"与青少年网络素养的培育 ——国民网络素养个案研究

本文在对网络素养的含义进行梳理的基础上,以"技术操作—价值理解—伦理遵奉"为分析框架,以2018—2020年发生在国内的"严书记事件""咪蒙公众号关停""227大团结"这三个网络热点事件为个案,对影响国民网络素养的结构性问题进行深入分析,认为影响国民网络素养的结构性因素主要在于网民公共意识不足、娱乐至死的社会心态进一步膨胀、网络社会管理思路和方式的相对滞后,以及传统江湖文化的负面影响等四个方面.在此基础上,本文从培育青少年对网络社会公共性价值的共同认知、培育青少年个体公共文明伦理的内在尺度、建立适应青少年网络文化特点的网络社会治理思路等几个方面对青少年网络素养的培育进行了思考.     

新时代青年的伦理素养：行为底线与价值伦理——以2020当代青年素养报告为例

英格尔哈特提出"后物质主义"用以形容进入后现代化时代的种种社会现象。对于当代青年的价值观和伦理素养,不同学者持有不同的观点。根据上海社会科学院国民精神与素质研究中心所提供数据进行分析,当代青年的价值观及伦理行为更为偏向于结合了物质主义和后物质主义的混合主义价值观和伦理取向。而对于此类现象,应从提高青年群体的"人道主义"素养、规范网络虚拟环境和提升青年个人能力的角度改善青年人的伦理素养中的不足。     

新时代青年的伦理素养:行为底线与价值伦理 ——以2020当代青年素养报告为例

英格尔哈特提出"后物质主义"用以形容进入后现代化时代的种种社会现象.对于当代青年的价值观和伦理素养,不同学者持有不同的观点.根据上海社会科学院国民精神与素质研究中心所提供数据进行分析,当代青年的价值观及伦理行为更为偏向于结合了物质主义和后物质主义的混合主义价值观和伦理取向.而对于此类现象,应从提高青年群体的"人道主义"素养、规范网络虚拟环境和提升青年个人能力的角度改善青年人的伦理素养中的不足.     

从“孟连事件”看行政伦理失范及其治理

行政伦理失范是行政权力的一种异化现象,它对我国经济、政治、社会的发展都产生了很大的影响。2008年云南＂孟连事件＂可算是行政伦理失范的典型案例。文章通过对孟连事件中行政伦理失范的表现的阐述,以我国尚处于社会转型期为基点,从行政人员多元价值冲突、行政制度、机制不完善两方面分析当前我国行政伦理失范的主要原因,并从制度伦理建设以及个人伦理建设角度提出了行政伦理失范的治理对策。     

伦理关怀:弱势群体问题的新视角

我国社会分层结构中出现的社会弱势群体因其自身的特点及其对社会的影响，逐渐引起了人们的关注。从伦理学的发展趋势来看，对社会弱势群体问题进行伦理思考，具有相应的伦理基础，从一种伦理关怀的视角解决社会弱势群体问题，并把这种伦理关怀原则应用于道德实践是十分必要的。     

网络伦理与传统伦理的比较研究

随着全球Internet(国际互联网)的迅速发展,人们的生活方式、学习方式以及工作方式都发生了明显变化。Internet的瞬时性、互动性使其与人之间呈现出前所未有的紧密联系,不仅改变着人们的交往方式,也推动着社会的进步,同时也带来了诸多新的伦理道德问题,对传统的伦理道德规范提出了新的挑战。关于网络伦理定义颇多,笔者比较赞同黄寰在《网络伦理危机与对策》中的定义:网络伦理指的是基于网络信息技术的人类社会所表现出的新型道德关系,以及对人和各种组织提出的新型伦理要求、伦理标准、伦理规约。一、关于网络伦理与传统伦理。自从网络伦理…     

论中国古代伦理财富观及其现实价值

中国古代的伦理财富观有其独特的社会背景和深刻内涵.探究中国古代伦理财富观,对于当今社会如何客观评价古代伦理财富观、如何科学认识财富价值、如何实现古代财富思想的现代转换、如何有效预防腐败事件的发生都有着重要的现实意义.     

我国当前制度伦理建设问题初探

制度伦理是指对存在于社会基本结构中并保证结构规范合理化的基本制度的伦理考量和实现伦理道德的一系列制度化安排的辩证统一的过程或状态。制度伦理建设是世界各国的一种普遍现象,也是各国道德建设所走的一条成功之路,它能促使社会成员"行善若性然,"使某些道德要求"藏于官则为法,施于国则成俗,"使国民养成对国家、对社会、对人类的高度责任感,而这也正是我国社会转型期制度伦理建设所要达到的目标。     

电子政务语境下公务员信息素养及其培养探析

在信息化、网络化突飞猛进的今天，亟待推行电子政务以适应信息社会对政府职能的新要求，更好地服务国民和经济社会的发展。在大力发展电子政务的背景下，唯技术先进是从与追求硬件更新换代的电子政务建设路线受阻，期望中的政府管理模式革新没有发生。所以要转变观念，从电子政务实施主体出发分析公务员人文层面的信息素养，探索公务员信息素养构成要素及其培养途径，以公务员信息素养的提高推进政府网络执政理念和方式转变，提升电子政务水平和政府网络执政能力。     

促进宏观国民幸福的财政考量

幸福是人们对客观现实生活满意程度的主观心理体验,具有一时性、多变性等特征。这使幸福指数化的实践努力受到削弱。相比而言,从宏观层面研究影响全体国民幸福的主体要素并以此来指导政府财政行为,则更有助于幸福生活的实现。故可通过对已有国民幸福指标体系的归纳,再结合财政支出的具体统计指标来构建能有效促进宏观国民幸福的财政考量指标体系,从而促使以财政为核心的政府行为从实现经济增长的单一目标转变为保证经济发展、关注生活伦理与创建和谐环境的多目标体系。     

论现代社会之原始发生的伦理性质与伦理基础

社会有广义与狭义之分,狭义的社会乃指介于家庭和国家之间的广阔空间。研究狭义社会的原始发生旨在呈现其内在的事实逻辑和价值逻辑,同时也指明其正常运行的伦理基础。我们的论题仅限于当代中国社会之原始发生及其运行逻辑,借助现代社会的原始发生见出当代中国社会的发生轨迹,探索生成一个良序社会所需要的制度和法律基础,并为这个良序社会进行伦理基础的奠基。这种思索路径就决定了关于社会之伦理学沉思的三个维度,第一个是生成现代社会之于个体、组织和类的哲学人类学意义;第二个是对当代中国社会之原始发生的伦理前提的考察;第三个是,一个良序运转的社会需要怎样的伦理基础。作为一个合题,就是要为一个具有中国特色的社会建设进行伦理辩护和伦理基础的建基。     

透过网络社会现象看网络伦理的本质

目前,人们已达成了这样一个共识:在网络社会中也必须构建相应的社会伦理,以调节虚拟社会中人与人的关系。透过网络社会现象,来认识网络社会伦理的本质,我们会发现,网络社会伦理与现实社会伦理虽然存在着差异,但也有相互调适的必要性和可能性。而且,在虚拟的网络社会里的道德伦理并不是虚拟的,而有着确定的价值取向。与现实社会伦理相比,网络社会伦理有着自已鲜明的本质特征。     

伦理价值观念发展中的几个关系问题

伦理价值观念及其发展的趋向、特点、规律性等问题,是人们尤其理论工作者在我国价值理论、价值哲学深入研究中比较关注的"热点"问题之一,本文拟对伦理价值观念发展中的几个关系,诸如:伦理价值观念发展与价值取向"多元性"的关系,与社会经济形态变化的关系以及与人的本质属性的关系等不同层面作一探讨分析.     

我国现代慈善事业滞后的伦理剖析

我国现代慈善事业滞后的伦理根源包括传统伦理根源、宗教伦理根源和现代伦理根源.传统伦理根源主要有:儒家倡导的亲情伦理是狭隘有等差的;儒家思想在一定程度上强化了国人的功利主义;"官本位"弱化了国人的公益观念,淡化了国人的社会责任感.宗教伦理根源是宗教伦理从未占据我国的主流意识层面.现代伦理根源则是人们封闭的财产观和对待财富的矛盾心态.     

国民休闲与社会发展

随着科学技术的迅猛发展和社会文明程度的不断提高，人类逐渐从繁重的体力劳动和贫困的生活状态中解脱出来，有了更多可以自由支配的时间和财力，休闲日益成为人们的重要生活内容和一种普遍的生活方式，２１世纪的人类正陆续全面地进入休闲社会。国民休闲是人的本真自我和生活质量与生命价值的具体体现，并且也是社会发展的一个重要的标志、目的和手段。正确地认识国民休闲的意义和价值，加快休闲设施和休闲文化建设，这无论对于提高人民的生活质量和身心发展水平，还是拉动经济增长和促进社会全面发展，都有十分重要的现实意义。一、国民休…     

“巨婴”现象的现实表征与社会背景探讨——关于当下国民心理素养热门话题的分析与思考

我国社会的快速变迁和深度转型对国民的心理健康提出了严峻挑战,由心理压力引发的各种矛盾和冲突日益凸显,"巨婴"现象就是其表现之一。对近年来互联网热议的三个"巨婴"案例分析发现,"巨婴"有惯于依赖、自私自利、任性肆意等心理和行为特征,其养成与包办代替的家庭养育环境、过度强调竞争的教育和社会氛围、缺乏规则意识和法治意识的社会文化有关。要培养和提升国民心理素养,可从青少年教育入手,加强德育和劳动教育,塑造新时代家庭养育文化;倡导合作学习,树立命运共同体价值观;推进法治教育,进而营造知法守法的社会氛围。     

科学伦理何以可能

科学伦理的生成之所以可能主要与科学活动的社会化相关。科学活动的社会化不仅使科学共同体内部形成了错综复杂的伦理关系 ,而且还形成了科学与社会、科学与人、科学与自然的伦理关系。科学技术的一体化加快了社会发展的进程 ,而且对人们的生活方式和观念产生了深刻的影响。科学技术的广泛运用及其负效应 ,使科学的伦理问题正越来越凸现出来 ,进而使科学的价值评价成为可能。     

"巨婴"现象的现实表征与社会背景探讨 ——关于当下国民心理素养热门话题的分析与思考

我国社会的快速变迁和深度转型对国民的心理健康提出了严峻挑战,由心理压力引发的各种矛盾和冲突日益凸显,"巨婴"现象就是其表现之一.对近年来互联网热议的三个"巨婴"案例分析发现,"巨婴"有惯于依赖、自私自利、任性肆意等心理和行为特征,其养成与包办代替的家庭养育环境、过度强调竞争的教育和社会氛围、缺乏规则意识和法治意识的社会文化有关.要培养和提升国民心理素养,可从青少年教育入手,加强德育和劳动教育,塑造新时代家庭养育文化;倡导合作学习,树立命运共同体价值观;推进法治教育,进而营造知法守法的社会氛围.