文学作品中非言语交际的功能及翻译

Ｉ.引　言交际行为不仅包括言语交际行为 ,还包括非言语交际行为 ,两者相结合组成人类完整的交际系统。非言语交际是通过使用不属于语言范畴的方法来传递信息的过程。他包括使用语言和文字以外的一切传递信息的方式 ,如身体动作 ,面部表情 ,触摸行为 ,声音暗示 ,穿着打扮和其他装饰等 ,甚至没有表情的表情 ,没有动作的动作 ,都是非言语交际的有效途径。 (胡文仲 ,1994 ;341)言语交际与非言语交际在人们交际过程中相辅相成 ,缺一不可 ,当两者在同意场景出现时 ,非言语交际则具有信息性和功能性二重特点。本文探讨非言语交际在文学作品中对言…     

体育锻炼与健康的关系

健康是人类最大幸福。什么叫健康?世界卫生组织的定义是"健康乃是一种身体上、精神上的完满状态,以良好的适应能力,而不仅是没有疾病的状态。正确的含义包括躯体健康、心理健康、社会适应性正确良好。     

重视爱国公约和调处工作——摘录谢觉哉院长在第五次全国司法工作会议上的讲话

许多地方把爱国公约叫成“小宪法”。这话是老百姓说的,中央同志没有那个说过。是一个新的造。在原始的社会里,没有法律,但也是有约的。因为人类是一个群体,人不能离群而单独生活,因此就不能不有个约,大家相约来共同遵守,维持秩序。最早的约不是用文字写成的,而是相约成俗。没有文字的约一直到现在还有,讲法律的人叫它做习惯法。在阶级社会里的,各种法律是统治阶级订出来的约,反动阶级是不允许人民群众自己做主订约的。所以,这样的约就     

论人生的审美价值

人生最宝贵的东西不是权力地位、荣华富贵、功名利禄，而是“身体、美丽和智慧”。这不只因为身体是生命之本，是人之一切，还因为美和审美只属于人类。没有美就没有人生，不懂得羡，也就不懂得人生。现实社会之所以充满丑陋和罪恶，就在于还缺少美或美还处于劣势。因为只有美才能够陶冶情操，净化社会，推动文明，鼓舞斗志，增强信念，弘扬光明，抨击丑恶，揭露阴暗，给人们带来美好前景。     

身体认知的结构和功能分析

长期以来,许多人都无视身体的认知功能和价值,只把认知归功于大脑,对认知能力的探索、研究、测试、训练和保养也是聚焦于大脑的结构和机制;没有认识到我、自我或主体等能指、主词或概念所指谓的就是我的身体。其实,正是人的整体性身体结构、以及由此形成的身体场、知觉场、实践场、身体的意向性、认知冲动、尝试性的探索行为、身体的感知能力、认知的超越功能、概念化和范畴化作用、发明创造活动、以及诸如此类的身体智能、身体思维等要素和属性,一起构成认知和才智的源泉。因此身体才是人类从事社会实践、获得知识、成就事业、创造历史、完善人性的根本。人们只有把人的本质性存在身体放在一切认知和社会实践的最高位置,才更加有利于推动人的智力和自身的全面发展。     

云南独龙族原始习惯法初探

云南独龙族原始习惯法初探王学辉，高登荣法律是人类社会发展到一定阶段为有效地解决内部成员之间的冲突而制定的行为准则。在既没有文字、又没有成文法和强制机构的民族中，一些不成文的习惯、惯例、族规家训确有效地解决了内部成员间、家族之间的冲突与纠纷，维护了当时...     

立法过程中的信息问题初探

在普遍的人类活动中,信息的传递和交流是人们形成共同生活的基础,“信息不对称asymmetricinformation”①问题的发现,不仅合理地解释了人类经济行为中的一些特有现象,也适用于其他人类的分工合作行为。立法活动作为人类社会高度分工合作的体现,立法过程中也同样面临“信息不对称”的问题。本文从信息理论的角度探讨立法中的质量问题。     

家庭暴力的正当防卫

家庭暴力是现实生活中存在的一种对亲属的侵害行为,我国反家庭暴力法对家庭暴力的概念做了明确规定,将家庭暴力分为身体侵害行为和精神侵害行为.身体侵害行为具有暴力性,这是没有争议的,但精神侵害行为是否属于暴力,则存在较大的疑问.在通常情况下,只有对身体侵害行为才能实施正当防卫,对精神侵害行为则不能进行正当防卫.家庭暴力可以分...     

论身体感觉的创造价值——对德勒兹《感觉的逻辑》的解读

长期以来,理性主义往往把人的创造力归功于大脑的凝思与理性的推算,把身体则看作是人类创造活动的障碍。实际上,人的创造能力并不只是来自大脑的思维和人类精神的凝思,而主要是源自以整体性身体为基础的身体感觉。正是发生在身体感觉层次上的具体的活生生的体验与行动变成人的创造潜能,增进着人的创造能力。因此,要想培养或发挥人的创造潜能,关键是要学会体验、捕捉、释放、接受或诱发身体感觉的火花,并能够使其得以凝聚、整合与升华。     

论执行异议后救济制度的完善

没有救济就没有权利,“人类的权利自始就是与救济相联系的.当人类脱离了盲动或依附而获得了一定的权利时,也必有与之相适应的救济手段相随.没有救济可依的权利是虚假的,犹如花朵戴在发端是虚饰.”我国现行的执行异议制度存在较大的缺陷,完善我国执行异议后救济制度具有重大而又深远的意义.     

论言论自由的保护

一、言论自由保护的一般原理 言论自由是以语言、文字、音像、电子、艺术或其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播思想的自由.它对人类的生存和发展具有极其重要的意义.在很大程度上,人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的提高,都离不开言论的自由传播和广泛交流.人类社会前进的每一步都与言论自由密不可分.因此,人们通常把言论自由称为"第一权利"、"人类最重要的、潜力巨大的、活动的资源".从某种意义上说,言论自由的保障程度反映了一个国家的经济、社会发展水平.     

试论成人院校之体育教学

试论成人院校之体育教学左金诚身体是工作之本，培育德、智、体全面发展的人材，是学校教育工作的基本方向。古人云“德智旨寄于体，体之不存，则德智亦不存也，”人的身体是德智的载体，没有身体，则无德智可言；没有一个健康的身体，德智再高，也无法优秀地为祖国现代化...     

人人都有工作的权利

这个世界,没有什么东西比劳动更加美妙;没有什么财富,可以超越劳动之上,这是上天赐予人类最宝贵的礼物.……     

论人类心理的文化普遍性研究策略

心理学家对于人类心理的普遍性本身及如何对其加以研究却一直没有加以明确的分析说明.对这些问题加以澄清以及阐明目前心理学家对人类心理共性的研究,对于人类心理共性的研究,心理学需要与人类学不同的研究策略.尽管研究者对人类心理的文化普遍性的兴趣日益增加,但在心理学领域还没有一套心理学家一致同意的可以据以考察人类心理的文化普遍性的方法论标准.制定出一些有助于研究者探究人类心理的文化普遍性的准则尤为必要和紧迫.     

论人类基因及基因信息的法律地位

明确人类基因及基因信息的法律地位是对其进行法律规制的前提。基因属于物质的范畴,而基因信息是一种信息,二者是构成世界的两种不同的元素,因此,在法律上需要对二者区别对待。基因在没有与特定的人体分离的时候,是身体权的客体;而当其与人体分离之后,则可以成为财产权的客体。基因信息可以分为整个人类共同所有的不具有差异性的基因信息、某一人类族群所共同拥有的基因信息和标志着个人特征的基因信息三类;前二者分别属于人类共同继承的财产和国家财产;第三类则既可以成为财产权的客体,又可以成为人格权中的隐私权的客体。     

《说文解字》“言”部字的中国古代法律文化解读

文字本身是一种文化,亦是传承文化之舟.人类历史、社会发展、生活生产方式等在文字中烙下了深深的印记.<说文解字>是东汉许慎所著的我国第一部字典,它不仅反映了较早成系统汉字(词)的形、音、义,而且也折射了我国古代社会历史、科技、医药、法律等众多文化方面内容.<说文解字>"言"部字主要从以下几个方面较系统地反映了我国古代法律文化:第一,诉讼用字;第二,审讯判决用字;第三,惩罚制度用字;第四,避讳字及帝王专用字.     

萨维尼历史法学方法论简释 --以《论立法与法学的当代使命》为中心

<正>在人类法律思想的发展史上,萨维尼始终是一个具有特殊地位的人物,他代表了一个时代,代表了一个世纪的伟大转向,与此同时,在他的身上,也汇聚了足以让人窒息的讼争纷扰。因此,在现今重提萨维尼的潮流中,再添些解读乃至误读萨维尼的文字并非全然没有意义。本文因而试图就萨维尼的历史法学方法论作一梳理。     

检察机关搜查笔录填写注意事项之我见

搜查笔录是侦查人员依法对犯罪人或可能隐藏罪犯和犯罪证据的人的身体，物品，住所及其他有关的场所进行搜查时，客观，全面，详细地记载搜查情况和结果的文字记录材料。     

论颜延之对偶诗对初唐律诗的影响

颜延之诗歌最主要的特征是文字和用典上的对偶。其的名对、联绵对、双声对等诗歌语言的对称美,对齐梁新体诗的发展,乃至初唐诗歌的定型化,都有不可忽视的推动作用,也从一个侧面显示了六朝文化“继汉开唐”的转化的特点。     

加强对印刷商品春联的管理刻不容缓

随着市场经济的发展，近些年来，商家推出了大批量的印刷春联。如果思想丰富、题材广泛、对仗工整，那当然是求之不得的好事。但事实却恰恰相反，在长城内外、大江南北市场上广泛销售的春联，内容空泛、词汇单调、语句雷同的问题十分突出，尤其是作为对联灵魂的对仗质量低劣到令人担忧的地步。蔬菜农药残留超标、奶粉营养成份不足、家用电器性能不稳等质量问题，群众有处举报，媒体给予曝光，政府出面解决。但同样是作为商品的印刷春联质量出了问题，