浅议丹徒区宗教文化旅游资源的开发和利用

丹徒是江苏闻名的古县 ,具有丰厚的文化背景 ,其中宗教文化更是源远流长 ,博大精深。丹徒现有佛、道教、基督教活动场所 2 9处 ,各场所都有悠久的历史 ,深厚的文化底蕴、鲜明的特色。根据区委、区政府“坚持高品位、全力打造生态特色 ,营造一流的生态城市环境”的要求 ,将加快建设一批特色景观区 ,突出抓好自然资源的开发建设。宗教文化是前人留下的文化遗产 ,某种程度上能反映一个城市的文化品味。利用好宗教文化资源 ,为丹徒区经济建设服务成了一个很实际的问题 ,本文就此作一探讨。　　一、宗教文化资源的旅游价值宗教在其发展的过程中与…     

止争同向 和而不瓦——宗教和顺文化浅析

“礼之用和为贵”，贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于“和而不同”前提下的求同存异。息争而谓之和，同归同向而谓之顺。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍，避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举，做到各美其美，美美与共。     

坚持我国宗教中国化方向的理论逻辑和实践进路

坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，要厘清马克思主义宗教观与中国特色社会主义宗教理论之关系；要深刻把握坚持我国宗教中国化方向的必要性；要全面贯彻党的宗教工作方针，积极发挥“三种文化形态”作用，深入推进我国宗教中国化。坚持我国宗教中国化方向可以从纵深四个方面着手，即提高宗教工作法治化水平、构建积极健康的宗教关系、发挥三支队伍的积极作用、加强互联网宗教的管理。     

宗教工作与精神文明建设问题初探

宗教工作服务于精神文明建设问题是宗教工作贯彻“以德治国”方略的具体体现。做好这篇大文章,就必须努力做到:强化学习宣传,把握正确方向;保障宗教信仰自由,加强科学无神论教育;抓好自身素质提高,坚持“以人为本”,奠定物质基础;发挥宗教某些积极因素,丰富繁荣社会主义文化;服务社会公益事业,为精神文明添砖加瓦;关心宗教教育,继承优良传统;重视理论研究,引导健康发展;不断“打邪制非”,维护安定团结;贯彻“三个代表”思想,巩固爱国统一战线。     

文化自信与中国宗教的中国化方向

深入学习贯彻党的十九大报告精神,坚持我国宗教中国化方向,必须进一步探索宗教中国化的实现形式和路径。坚持宗教中国化方向是对中国宗教最本质最深切的关怀。宗教中国化主要应做到"四个认同",其中,"文化认同"是"根本认同"。坚持中国宗教的中国化方向,要做到:坚持以新时代中国特色社会主义宗教理论为指导,正确把握宗教的文化属性;必须坚定文化自信;扎根中华文化沃土,坚持用中华优秀文化浸润我国各宗教;坚持跟上时代步伐,主动在促进文化繁荣中发挥积极作用。     

宗教工作与精神文明建设问题初探——学习江泽民“以德治国”思想的体会

宗教工作服务于精神文明建设问题是宗教工作贯彻“以德治国”方略的具体体现。做好这篇大文章,就必须努力做到:强化学习宣传,把握正确方向;保障宗教信仰自由,加强科学无神论教育;抓好自身素质提高,变“想当然”为“所以然”;摈弃“宗教搭台,经济唱戏”,坚持“以人为本”,奠定物质基础;发挥宗教某些积极因素,丰富繁荣社会主义文化;服务社会公益事业,为精神文明添砖加瓦;关心宗教教育,继承优良传统;重视理论研究,引导健康发展;不断“打邪制非”,维护安定团结;贯彻“三个代表”思想,巩固爱国统一战线。     

积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应

江泽民同志在中共十六大报告中指出：“新世纪宗教工作的基本任务是：全面正确地贯彻党的宗教政策，政府依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主、自办宗教。”这一重要论述是“三个代表”重要思想不可分割的组成部分，是新世纪新阶段宗教工作的指导思想和行动纲领，     

推动我国宗教中国化的多维论析

推动我国宗教中国化方向发展具有多重意蕴,顺应我国宗教发展的历史必然性是我国宗教中国化的时代要求;坚持积极引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教中国化的价值导向;我国宗教与中华优秀传统文化相结合是其文化契机;坚持党的群众观点和群众路线是其工作方法。     

用中华优秀传统文化浸润宗教,进一步推动宗教中国化——云南中华文化学院举行2022年第一期文化共识沙龙

<正>为贯彻落实全国宗教工作会议精神，坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应，更好组织和引导信教群众同广大人民群众一道为全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗，3月15日，云南中华文化学院举行主题为“用中华优秀传统文化浸润宗教，进一步推动宗教中国化”的文化共识沙龙。沙龙由教务处处长魏贵华主持，文化交流处处长诸芳作为主讲嘉宾出席并发言，2022年全省宗教界人士践行“四条标准”培训班全体学员参加沙龙。     

习近平总书记关于宗教工作的重要论述中的八种思维

习近平总书记关于宗教工作的重要论述中蕴含了丰富的科学思维,即战略思维,强调“宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性”;历史思维,强调“遵循宗教和宗教工作规律”;辩证思维,强调“必须辩证看待宗教的社会作用”;系统思维,强调“齐抓共管,共同做好宗教工作”;创新思维,强调“坚持我国宗教中国化方向”和“不断提升导的能力”;法治思维,强调“提高宗教工作法治化水平”;底线思维,强调“坚持总体国家安全观”;群众思维,强调“把广大信教群众团结在党和政府周围”。准确理解习近平总书记关于宗教工作的重要论述中的“八种思维”,有助于全面做好新时代新征程党的宗教工作。     

对新时期加强外来宗教“会通儒学“现象研究的思考

“会通儒学”是外来宗教在中国封建社会生存和发展的自然和必然选择,是外来宗教中国化并进而适应中国社会以求发展的核心表现,也是对中国文化传统的学习、认同和接受。在构建社会主义和谐社会和建设和谐文化的新时期,外来宗教“会通儒学”的历史作用仍然值得认真探讨和借鉴。新时期加强外来宗教“会通儒学”研究,必须明确外来宗教“会通儒学”的现实意义和目的,找准加强“会通儒学”现象研究的着力点。     

关于邪教的比较研究

本文为了揭示在我国邪教出现的历史、文化因素，以及和国外邪教的联系与区别，将邪教与宗教、邪教与中国传统民间宗教、中外邪教进行比较研究。认为邪教是一种“伪宗教”，是宗教的异化；中国的文化传统和民间土壤中，存在着产生邪教的“基因”，通过文化传递影响着今日的中国农村；现阶段在我国出现的邪教与国外邪教完全一脉相承．都成为打击与取缔的对象。     

止争同向 和而不同——宗教和顺文化刍议

＂礼之用和为贵＂,贵和尚礼是中华文化的历史传统。宗教和顺文化与我国传统文化既在一统性中相生,又在特殊性中相异。宗教和顺文化的主旨在于＂和而不同＂前提下的求同存异。息争而谓之和,同归同向而谓之顺。宗教和顺文化的本质是一种爱国文化、秩序构建和软实力。弘扬宗教和顺文化既是兴国兴教的现实之需,也是文化发展特别是先进文化发展规律的必然。弘扬宗教和顺文化应注意理性取舍,避免盲目的宗教崇拜或宗教狂热。坚持差异性与统一性的并举,做到各美其美,美美与共。     

现代国家建设与坚持我国宗教中国化方向

在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的历史背景下,坚持我国宗教中国化方向对于实现社会主义现代化国家建设目标具有重要作用。就现代国家建设而言,“坚持我国宗教中国化方向”意味着必须反对宗教“逆中国化”“去中国化”,反对宗教极端化、政治化。与此同时,宗教必须坚持与社会发展同步,与时代进程同频;在路径选择上要保持好常量,挖掘好存量,阐释好变量,做到行稳致远,久久为功。     

坚持宗教中国化方向,促进当代中国发展

新形势下,坚持宗教中国化方向有其历史必然性和现实性意义,是拓展全球文化对话途径、促进中西交流的需要,是将信仰追求与社会参与治理完美融合的需要,是巩固国家政权和安全的需要,是促进宗教自身发展的需要。中国化是我国各大宗教的优良传统,坚持中国化方向是对宗教规律的尊重,是对我国宗教发展历史的经验总结,是对中国特色社会主义宗教理论的丰富,是我国宗教文明进步的方向。宗教坚持中国化方向,促进当代中国的发展,就是要推动宗教神学中国化建设;发扬优良传统,服务社会大众;彰显宗教真精神,服务中国文化建设。     

对宗教"五性"的再认识

宗教“五性”是马克思主义宗教观与我国社会宗教实际相结合的产物 ,是马克思主义宗教理论在新的历史条件下的坚持和发展 ,是完善和正确执行党的宗教政策的基本点。我国正处于社会转型时期 ,对宗教“五性”的再认识 ,是我们进一步深化对国情的再认识。     

坚持我国宗教中国化方向的文化引领及其理论建构

宗教工作始终是新时代中国共产党全局工作的重要组成部分，是构建中国特色社会主义理论体系的重要环节。坚持我国宗教中国化方向，要积极发挥文化的引领作用。坚持马克思主义在我国宗教中国化进程中的指导地位；汲取中华优秀传统文化之精华，做好我国宗教中国化方向的阐释；用好革命文化资源，将爱国主义、集体主义、社会主义教育等植入我国宗教中国化的全过程；以社会主义核心价值观为引领，用社会主义先进文化引导我国宗教与社会主义社会相适应。     

刍议正确引导宗教与社会主义相适应的指导思想

积极正确地引导宗教与社会主义相适应,是我们宗教工作的根本方向和目的。实践证明,我国的几大宗教只有坚持走与社会主义相适应的道路,才有可能符合社会历史的进步与发展。在我们这样一个实行政教分离的社会主义国家里,在对宗教的“引导”过程中应当坚持什么样的指导思想?这既是一个理论问题,也是一个实践的问题。自1962年李维汉提出“宗教可以为社会主义服务①”观点,到1982年他正式向中央提出“引导宗教与社会主义相适应②”的建议后,党和国家的主要领导对这一命题都有不少的重要论述。1993年11月7日江泽民同志在第18次全国统战工作会议上对“引导宗     

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别 ,而如何对待宗教传统的差异 ,从而化解愈演愈烈的宗教冲突所导致的文明冲突 ,如今尤为迫切。儒学传统并非西亚一神教意义上的宗教 ,但具有独特而深厚的宗教性。其中蕴涵的“理一分殊”的多元主义宗教观 ,在明代的阳明学中趋于成熟。而这种“理一分殊”的多元主义宗教观 ,可以为化解全球化过程中的宗教冲突提供一笔丰厚的资源。     

坚持“三个结合”创新思路抓发展

深入贯彻落实党的十七大精神，坚持抓经济发展与发挥区域优势相结合，坚持抓经济发展与改善民生相结合，坚持抓经济发辰与加强干部作风建设相结合，努力把沙湾建成乐山“经洚活力强、人居环境好、文化品位高的工业强区和文化旅游区”。