论胡适与实用主义

胡适是中国实用主义思想的重要代表人物,他的一生深受杜威的实用主义思想的影响。胡适为什么在众多的理论和思想中就选定了实用主义思想呢？这是同实用主义哲学的治学方法与胡适本身所固有的传统文化背景和存疑的精神以及急需解决的现实问题相契合所分不开的。     

贡斯当与宪政自由主义

贡斯当作为近代自由主义的奠基者之一,其政治思想在二战以后逐渐引起了人们的重视。本文主要探讨贡斯当的宪政自由主义思想,包括其宪政自由主义思想的主要内涵———个人自由和宪政体制,并简要探讨他的宪政自由主义思想能否回答他自己所提出的问题———通过制度建设把古代人的自由与现代人的自由结合起来。     

胡适自由主义与中国现代社会进程

民主科学、自由主义、提倡新道德反对旧道德、提倡新文学反对旧文学,四者紧密相连构建了新文化运动的主流话语。引用胡适在文章中曾说的那样":自由主义有许多种",那么在对于"自由主义"和"胡适的自由主义"的研究中,我们是否循着一条真实的道路在前进呢?希望通过本文的论述,能够在探索和追     

从高一涵的社会政治思想透视五四自由主义知识分子的理论困境

高一涵始终是一个自由主义者,他力图将西方的政治制度照搬到中国以解决当时的制度危机。但是,他始终没有找到一条解决中国现实问题的途径,高一涵的政治思想在他们那代人中具有相当的代表性,他的两难处境集中反映了五四自由主义知识分子在改造中国社会问题上所面临的理论困境。     

主导性自由主义及文化启示

史蒂芬·莫斯度(Stephen Macedo)是当今美国最重要的自由主义理论家之一,普林斯顿大学政治哲学教授,代表作有《多元化与不信任》,《自由主义美德》等。他的政治思想主要体现在对主导性自由主义的建构上,他认为自由主义不是中立的制度建制,而是一种转化人们内心信念的力量。自由主义可以通过三种方式塑造整个社会,即公共理性、法律施压、公民教育。虽然他是西方学者,他的理念本质上不适用于中国社会,但是他提倡的主动行为导向和改造人们心灵的方式值得借鉴。党中央提出建立社会主义文化强国,这绝对离不开对人民内心的塑造,因此研究阐释莫斯度的主导性自由主义思想具有一定理论和现实价值。     

胡适宪政思想研究综述

海内外学界关于胡适思想的研究从未间断,成果丰富。胡适充分肯定民主宪政作为人类社会的一种政治制度的价值合理性而对其加以倡导,并且在前人的基础上发展其"好政府主义"的宪政观,通过关于"民主与独裁"的论战试图探索宪政救国之路。胡适宪政思想的核心内容包括保障个体权利、限制政府权力这两个方面。胡适宪政思想对于当代中国依然具有积极的借鉴价值。     

民国时期的宪政思想及其当代启示——以胡适、罗隆基、张君劢、萧公权为中心的考察

宪政是一种通过制定宪法划分政府和个人行为的界域,以实现保障人权为终极价值的制度。胡适、罗隆基、张君劢、萧公权等民国时期的自由主义知识分子是中国宪政思想史上的积极倡导者,为后人留下了宝贵的思想遗产和历史资源。他们对与宪政建设紧密相关的人权、法治、公民素质等问题进行了深刻的思考。考察并反思民国时期的宪政思想为当前的宪政建设仍具有一定启示或借鉴意义。     

霍布豪斯的“和谐”思想

霍布豪斯是19世纪新自由主义的主要代表,他强调社会的和谐,将"和谐"作为社会理想,并以和谐观点作为其整个思想的中心。他重新界定了个人和社会、个人与国家的关系,并试图将自由主义的民主制度与所谓的社会主义结合起来,提出了"自由社会主义"的思想。     

论五四前后陈独秀的美国观

作为新文化运动主将的陈独秀是中国近代史和中共党史的关键人物之一,其美国观代表当时一代知识分子对美国的态度,具有重要的研究价值。五四时期,巴黎和会与华盛顿会议上西方国家对待中国的态度使陈独秀的美国观发生了一个截然的转变,并带动了中国一大批知识分子的转变。在近代中国众多知识分子中,胡适作为自由主义知识分子的代表,孙中山则一直是革命派的领袖人物,而陈独秀代表着自由主义者转变为马克思主义的一派,对比他们的美国观基本可以了解当时整个中国知识分子对美国的看法。     

主导性自由主义及其启示

斯蒂芬·莫斯度[1]是普林斯顿大学政治哲学教授。他的政治哲学思想主要体现在对主导性自由主义的建构上,他提倡自由主义不仅仅是一种中立的制度建制,同时更是一种转化人们内心信念的力量。他认为自由主义可以通过三种方式塑造整个社会:公共理性、法律施压和公民教育。他的自由主义理念所提倡的主动塑造行为导向和改造人们心灵的方式值得借鉴。我国正在加快建设社会主义文化强国,一方面需要完善中国特色社会主义文化制度,另一方面更需要对人民内心的塑造。探讨莫斯度诠释主导性自由主义作用的研究径路,发掘其自由主义理论供给,对当代中国社会主义文化建设具有重要启示。     

拒斥自由主义:一个观念与行动的交互分析

在现代中国历史上，政治家从政治运作层面上对于自由主义的拒斥，与思想家从思想层面上对于自由主义的拒斥，共同构成了自由主义被排斥于中国现代政治生活领域的两种原因。而且由于政治家与思想家的拒斥发生了交互的影响，更注定了自由主义在现代中国被曲解的命运。本文通过对于这一交互关系的揭示，凸显了自由主义被误会和自误的历史内涵，并从中分析了告别妖魔化自由主义对于中国现代转型的重要意义。     

竺可桢办学

初掌浙大 竺可桢1890年3月7日生于浙江绍兴东关镇一粮商之家。1910年,他和胡适一起考取了第二批庚款留美生。他是第28名,胡适是第55名。到美国后。他认为中国万事以农为本,便进入美国伊利诺大学农学院。1913年毕业,又到哈佛大学地学系攻读其幼时即喜爱的气象学。其间,父亲和长兄先后去世,竺可桢克服经济困难坚持学习,直到取得博士学位后,于1918年回国。     

自由主义思想的发展与法治（从古代到近代）

本文通过对自由主义思想的形成发展与法治形成的论述，阐释了西方法治传统背后深藏着决定其发展方向和命运的精神力量是西方社会的自由主义精神。自由主义是从要求法治开始的，和法治紧密相连。自由主义的发展同时也就是一部法治原则形成的思想史。     

意识形态领域的融合与超越——中国特色社会主义与新自由主义

新自由主义是当今西方资本主义的主流意识形态，对世界其他国家的影响比较大。新自由主义和中国特色社会主义作为两种不同性质的文化和意识形态，这就决定它们之间几乎具有不可共生性的矛盾，面对新自由主义带来的冲击和挑战，我们要加强主流文化建设，增强其抵御新自由主义侵袭的能力。     

试论胡适的生死观

胡适的生死观是胡适思想的重要组成部分,是胡适思想的浓缩.胡适的生死观有三大特点:第一,既叛逆又传统;第二,既保守又激进;第三,既超越又局限,胡适生死观的形成是东西方文化相互撞击的结果,是时代促进和个人选择双重作用的结果.透过胡适的生死观,我们可以一窥胡适思想的全貌,更可以看到那个时代独特的剪影.     

梁启超自由主义的教育哲学

梁启超的教育哲学,是他的整个自由主义思想的组成部分,其基础是他一直倡导的学术自由思想。他明确地反对思想学术"定于一尊",反对学界"宗师一统",而主张"学界各派并立"。在谈到教育思想时,梁启超明确主张"精神教育者自由教育也",由此,他提出了"尽性主义"的命题,即认为应该把充分发挥自己的个性,作为教育的最重要目的;与此同时,他还要求每个受教育者,必须注意保护和培养自己的自由意志,最大限度地实现个人的价值;此外,梁启超还提出了"趣味主义"的教育思想,在他看来,真正的教育,应该是一种"趣味教育",他认为,成功的教育事业,全在唤起受教育者的趣味,培养人们对做学问的乐趣,这才是教育家最大的本事。梁启超的自由主义教育哲学,无论是"尽性主义",还是"趣味主义",都是对传统教育思想一种尖锐的挑战。     

论毛泽东关于自由与自由主义的思想

作为思想的自由与作为主义的自由之间既有联系,又有区别。自由主义是文艺复兴之后逐渐兴起的一种社会思潮,主要是以个人自由为最高价值和目标的思想流派。而社会主义者、无政府主义者、民主主义者等也讲自由。毛泽东提倡口号化的自由很容易为民众所理解,从而获得了包括民主党派在内的多种势力的支持。但是,他对自由的学理探讨不深,也没有深刻区分有一定合理因素的自由主义与侵害党和国家人民利益的自由主义的区别,导致在自由和自由主义问题上出现了失误。     

公共性:一个解读罗尔斯政治自由主义的视角

如果说罗尔斯早期正义论的理论重心是"正义"(即"作为公平的正义"——相较于功利主义的效率正义),其政治自由主义的思想主题则变迁至"公共性"。从公共性的视角来看,"理性多元论"乃是后期罗尔斯学说的逻辑起点,"政治的正义"构成其公共性言说的基本诉求,"重叠共识"则是通达政治自由主义公共性的思想路径。罗尔斯的公共性建构对于正处在转型之中的中国社会而言,具有极为现实而深远的启发意义。     

从《独立评论》时评看胡适的民主宪政主张——兼与《新月》时期比较

胡适关于民主宪政的系列时评构成了《独立评论》最重要的内容之一。胡适批评国民党名不副实的“训政”,从理论和实践层面上阐释宪政在中国实行的重要性、可行性和阶段性,对反对宪政的观点进行了商榷和反驳。与《新月》时期相比,胡适批评的对象有所调整,批评的锋芒有所缓和,但他反专制的精神没变,爱国立场和独立人格依旧,他始终把实行民主政治确定为刊物最重要的内容之一。     

破与立——论鲁迅和胡适启蒙道路的不同

近现代中国思想启蒙主要有破和立两种途径,鲁迅和胡适分别是这两种道路的代表人物,在对传统思想研究批判和西学东渐新思想传播中,鲁迅着重从国民性批判的角度即破的角度进行国民启蒙,胡适对民主、科学、个性等实践的宣传即从立的角度进行启蒙宣传。多种因素导致二人启蒙道路的不同,但这时期的启蒙工作都是为了实现国民启蒙、人的解放,破和立启蒙道路在启蒙过程中各有其优势所在。