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包装自己,粉饰自己,把自己最美丽的“金玉”展露给用人单位,把自己丑陋的“败絮”掩饰起来,这是应聘者的惯用做法。 相似文献
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父母甘愿被子女“捆绑”,既有父母对现在社会分层机制不平等的质疑因素在内,也是对不合理社会分层的恐惧所致。“90后”孩子的教育问题,几乎成为家庭战争的最大火药桶。父母把自己感受到的竞争压力急于传递给孩子,为了将来,他们把自己和孩子“捆绑”了:活着为孩子、挣钱为孩子;没有自己的社交圈、没有自己的空闲。(4月20日《中国青年报》)“不谈学习我们是朋友,一谈学习我们是敌人”,学习如此把孩子和父母连接在一 相似文献
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敢于和善于走自己的路邓经纶邓小平同志说:":中国革命的成功,是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。现在中国搞建设,也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合,走自己的路。"(《邓小平文选》第三卷第95页)走自己的路,是我国革命成功的... 相似文献
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重点提示
★残疾人有效求助的必备技能
参与感——传统意义上,求助是把自己的事情变成别人的事情,施助是把别人的事情变成自己的事情,而残疾人的有效求助,是要把自己的事情,变成和施助者共同完成的“我们”的事情. 相似文献
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<正>父母甘愿被子女“捆绑”,既有父母对现在社会分层机制不平等的质疑因素在内,也是对不合理社会分层的恐惧所致。“90后”孩子的教育问题,几乎成为家庭战争的最大火药桶。父母把自己感受到的竞争压力急于传递给孩子,为了将来,他们把自己和孩子“捆绑”了:活着为孩子、挣钱为孩子;没有自己的社交圈、没有自己的空闲。(4月20日《中国青年报》)“不谈学习我们是朋友,一谈学习我们是敌人”,学习如此把孩子和父母连接在一 相似文献
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目前,在保安队伍中,许多保安员对自己所从事的保安工作没有一个正确的认识,总认为自己工资待遇低,社会地位低,所以工作积极性不高,而且总爱发牢骚,抱怨这抱怨那,不能全身心的投入到工作中。之所以会出现这样的事情,是因为保安员对自己能力没有一个正确的认识,对自己所从事的保安工作没有一个正确的认识。那么如何才能正确看待自己所从事的保安工作呢?有些保安员看到社会上有许多人大把大把的赚钱,或是大把大把的花钱,自己心里产生不平衡,对别人过的生活感到羡慕,甚至嫉妒。但是你有没有想过别人是如何过上这种幸福生活的?在别人成功的背后,… 相似文献
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《桂海论丛》2021,37(3)
善于学习,就是善于进步。读书是学习的最重要方式之一。从梁家河到中南海,无论工作内容发生怎样的变化,习近平总书记始终把读书作为自己的一种生活方式。探寻习近平总书记的领袖魅力是如何形成的,"读书"是一个重要的切入点。习近平总书记读书具有自己的特点,集中体现在:习近平总书记把读书看作最大爱好;把读书看作一种生活方式;他超越个人功利而读书;注重读思结合;擅于把读书与运用结合起来。理解和把握习近平总书记读书的特点,对共产党员的学风建设具有重要启示:要把读书生活作为共产党员学习生活的一项重要内容,养成读书的好习惯;别把读书作为敲门砖,要为提升自身本领、净化自己心灵而读书;要把读、思、写结合起来而读书,提高读书效果;要坚持理论联系实际的马克思主义学风;要把读书作为学习的一种重要方式。 相似文献
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是什么让人们不能成为卓越的领导者?是人类的利己主义。我们相信利己主义会让人们抛开好的一面,把自己放在中心的位置上,从这里开始,我们歪曲了自己的形象,认为自己是最重要的,把自己看成是宇宙的中心,成就卓越成为异端邪说。 相似文献
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共产党员保持先进性,既要坚持以正面形象为榜样,把正面形象作为一面镜子,从正面形象的先进事迹中汲取力量;也要坚持以反面形象为借鉴,把反面形象作为一面镜子,从反面形象的斑斑劣迹中吸取教训。每一名共产党员都要经常用这两面镜子照一照自己,看一看自己与先进典型有多大差距,找一找自己身上是不是有反面典型的影子。特别是当自己身上出现反面典型的影子时,自己是不是有一种强烈的耻辱感。如果心存耻辱感,这是一件好事,说明你的良知还没有泯灭,你对自己的组织和信仰还有认同感和归属感,这时如果悬崖勒马,还来得及。相反,如果心中没有耻辱感,… 相似文献
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新时期党的建设的指南--"三个代表"论述的理论和实践意义 总被引:2,自引:0,他引:2
本文认为,"三个代表"的提出体现了时代的需要,从根本上回答了在把建设有中国特色的社会主义事业全面推向二十一世纪的历史任务面前,我们党要把自己建设成一个什么样的党和怎样建设党的问题;它有自己的基本内涵和理论创新,是新时期党的建设的指南. 相似文献
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一直以来,上海人把杭州当作是自己的后花园,是休闲旅游的好地方;同时,杭州人自己也把杭州当作是上海的后花园,热情地接待着来自上海的客人.…… 相似文献
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一直以来,上海人把杭州当作是自己的后花园,是休闲旅游的好地方;同时,杭州人自己也把杭州当作是上海的后花园,热情地接待着来自上海的客人.…… 相似文献
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农民工现象在中国已经存在了二十多年,随着时间推移,第二代八零后和第三代九零后农民工将逐渐成为打工者的主体。和他们的父母相比,他们已经相对了解了外面的世界,对自己的未来已经有了一种全然不同的梦想。正因为这样,新一代农民工已经不再把土地当做自己的退路,也不再把打工看作种地之外贴补家用的一项额外收入,他们开始规划自己的打工生涯,并希望能融入城市,走出"农民工"这个身份模糊的地带。 相似文献
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农民工现象在中国已经存在了二十多年,随着时间推移,第二代八零后和第三代九零后农民工将逐渐成为打工者的主体。和他们的父母相比,他们已经相对了解了外面的世界,对自己的未来已经有了一种全然不同的梦想。正因为这样,新一代农民工已经不再把土地当做自己的退路,也不再把打工看作种地之外贴补家用的一项额外收入,他们开始规划自己的打工生涯,并希望能融入城市,走出"农民工"这个身份模糊的地带。 相似文献