提倡学术文明 构建创新环境

江泽民同志指出,“一个没有创新能力的民族,难以屹立于世界先进民族之林”,而原始创新能力更是国家科技发展竞争力的核心。我国科学技术在原始创新方面的不足近几年越来越突出。我国科学技术对经济发展的贡献率约为30％左右,大大低于发达国家(60％-80％),专利数量也远少于发达国家,而且其实施率约为10％左右,国际科学大奖一直榜上无名。近几年来,所颁发的国家最高科学技术奖的几位得主的成果也均为始于20年前的成果,这已深刻地反映出当前中国基础研究面临的某种危机。这些情况与我们国家经济发展“一枝独秀”的状况形成了如此鲜明的对比,不由得使人发问缺乏具有自主知识产权的高新技术发展的支撑,中国的经济能够得到可持续发展吗?     

提倡文明健康的生活方式

改革开放以来,人们的生活水平有了大幅度的增长,生活质量不断提高,生活内容多姿多彩,社会主义健康文明的生活方式,为广大人民群众所接受、所喜爱、所珍惜。但是,我们不能不看到,一些消极、腐朽、颓废、没落的东西,如春天到来的苍蝇、蚊子、各种病菌迅速繁衍一样,也在沉渣泛起,死灰复燃。如吸毒、嫖娼、纳妾、聚赌及一些封建迷信活动。     

论提倡“行政文明”概念的必要性

"行政文明"概念值得提倡.因为这个概念能反映客观的行政文明的现象、概括行政学研究的成果、强调文明及其建设的整体性、深化对政治文明的理解、拓展行政学的研究目的与行政改革的目标,具有理论必然性与实践必要性.     

提倡乡规民约

乡规民约是农村中广大群众自己制定的自我教育、自我约束的一种行为规范,有些地方又称之为文明公约或村民公约。宪法第二十四条规定:“国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育,通过在城乡不同范围的群众中制定和执行各种守则、公约,加强社会主义精神文明的建设。”乡规民约是这一规定中所说的“守则、公约”的一种。     

提倡对话

在当前形势下,如何有效地加强和改进思想政治工作,以坚持高等教育的社会主义办学方向,培养“四有”人才,是一个亟待深入研究和认真解决的重要问题。在5月中旬召开的全国高待学校思想政治工作会议上,本刊记者请中国科技大学党委副书记刘吉、中宣部教育局调研员曲啸,围绕这个重要题目,发表自己的见解。     

粘住观众

夏季儿童捕蝉的方式简单,不过顺着蝉声,用竹竿尖上的胶汁把蝉粘住。我不是蝉,但8月24日上午在济南趵突泉公园,却不免被新事物所粘住而不想离开。 如今的趵突泉公园,局面和1956年大不同。尽管泉水不及从前那么向上喷涌,园内夏季各种景色却也     

提倡原则空气

列宁说:“走极端无论如何都是不好的,但是如果不得不进行选择的话,我们宁愿要狭隘的不调和的明确态度,而不要温和的容让的暖昧立场。”(《列宁全集》第九卷第174页)不用讳言,现在那些血气方刚、仗义执言,不凌弱、不媚强的人越来越少了。我们生活中缺乏一种原则空气。原则是团结的纽带,是成功的保证,是我们生活中须臾不能离开的外冷内温的新鲜空气。可是这种新鲜空气逐渐被一些混浊的甚至是有毒的气体侵蚀。外出办事介绍信不行,还得求熟人写个便条;听到同级的逆耳忠言,联想到是否别有用心;受到     

允许与提倡

著名小提琴演奏家盛中国就高雅音乐问题,曾发表过一番颇具见地的谈话,大意是:严肃、高雅音乐是应该提倡的,通俗的东西只要不是色情之类是可以允许的。现在的问题是:允许的变成了提倡的。仔细想来,就整个社会精神文明建设看,似也有个允许与提倡的关系问题。例如,靠合法劳动先富起来的一部分人具有较高的消费能力,他们穿 名牌、用高档、住豪华,甚至模仿西方富人的生活方式等,系个人的选择自由,应当是允许的;而如今为数不少的电视广告言必“贵族”“豪     

提倡一面派

上下之间对某些问题意见一致,很好,形成共识,同心协力,事情可以办得顺当。上下之间对某些问题意见不一致,也很好,暴露分歧,说明尚须研究,以求完善。研究,就要调查、分析、试验、总结,经过这一番实事求是的功夫,不一致就渐渐趋于     

提倡当面批评

报载：山西省委书记胡富国到雁北贫困地区检查工作时，发现一位干部不停地吸红塔山香烟，便问道：“这烟你一天吸几包？”那位干部答道：“自己吸加招待人，每天吸二三包。”胡富国便当面批评道：“你每月前合拿多少工资，花钱这么厉害？这也是一种腐败现象！”批评得那位干部哑口无言，面红耳赤。读罢，笔者不禁为胡富国当面批评干部的缺点之举拍手叫好。当面批评，被批评者能及时地直接地听到批评之音，有助于及时改掉身上的缺声、甚至错误，并能领略到批评者的诚意，进而密切二者间的关系。这样，还可以消除背后批评中因传话人的误传而造…     

提倡写短文

翻开报刊杂志,洋洋洒洒数万言且无内容的文章叫人一瞧头就大了,一没那个耐性,二没那个时间,无奈只好不看;到废品收购站去看看,凡是那些喜爱刊登长而空且没质量的文章的报刊杂志,基本上都是崭新崭新的就被当作废品处理了;再看看各种文摘类的刊物上,转载来的差不多都是一些有质量的短文章,报刊杂志上被"开天窗"挖走了的也多是有质量的短文章.人们"烦长喜短"可以说是个共生的认识,但为什么有些人总不能"扬短抑长"?大体上讲,有三个需正本清源的问题:     

提倡一点民族气节

提倡一点民族气节,早上读报,看到“日本买春客在我们国耻日里来寻欢,竟然受到我们酒店数百名小姐的招待”一文,不由百感交集,不胜愤慨,顿时想起唐人杜牧《泊秦淮》里的名句:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这些人的民族气节到哪里去了?提倡一点民族气节,对于一个国家或一个民族来说,是极其重要的。我们中华民族,几千年来,虽然历经曲折崎岖,备受苦难,但愈挫愈奋,仍然团结起来不断前进,成为今天伟大的国家,严格说起来,就是重视了“气节”二字。可惜这些年来,在实惠主义的影响下,“气节”二字,好像成为一种可以弃之不顾的落后的东西。一些人除了孔方兄以外,六亲都不认了。而且,只要有钱,历史可以颠倒,黑白可以混淆。有些人甚至连起码的职业道德也荡然无存,唯利是图,言而无信,在一个钱字面前,几乎可以无所不为。如果你提出     

提倡下基层办实事

眼下一大批党政干部纷纷深入到基层、来到群众中了。他们蹲点调查、包村驻厂、扶贫济弱,开始一番新的作为。这实在是一件大好事。无怪一些地方的群众称赞说“老八路的作风又回来了”。想当初——     

提倡黑白如一

这里所指的黑白如一，不是痴人说梦，也不是是非不辨，而是提倡一种品质，一种精神。有些人的言行，在白天和黑夜，常是两种模样，白天显得很高尚、伟大，伊然天使一般，然而当黑夜降临后，整个灵魂好像也被染黑了，变得卑劣、低下，活象一头魔鬼。不是吗？某些领导干部台上慷慨激昂要清正廉洁、大公无私，可一到台下就“黑”了．收受贿赂．大行钱财；某些人当上级来检查工个时，又是认真汇报，又是勤恳劳作，可当检查组一走，便故态复萌，办事推诿；某些企业帐本也有黑白之分，“白”帐对外，”“黑”帐对内。黑白就颜色讲是不同的，但一块…     

提倡电话汇报

前不久，襄樊市市委书记孙楚寅在全市县(市)区和市直部委办局负责同志大会上说：简单的事情，欢迎电话汇报。     

提倡适度消费

人们应当选择什么样的消费观,是一个古今中外一直有人探索的问题。现在,人与自然的矛盾日益尖锐,研究这个问题更具有特别重要的意义。 中国自古有天人合一的主张,追求人类的入自然,与环境相谐和,反对挥霍浪费,反对破坏环境。比如庄子,他在书中借别人的口说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”认为人类对自然的索取应有节制,不应无度。当然,他对环境保护有些极端的主张。他讲过一个著名的故事,说南海的天帝曰倏,北海的天帝曰忽,中央天帝曰混沌。倏忽二帝都有眼耳口鼻,唯混沌七窍全无。他们常常到混沌那里去作客,对主人的缺陷深表同情。于是,二君商量要帮助混沌凿出七窍来。一日凿一窍,等到七窍成,混沌也就死了。这里,庄子的主张是明明白白的。但是,几千年来,人类在改造自然的斗争中完全没有重视他的主张。就是     

当今中国生态文明建设的理论借鉴及路径分析

当今中国的生态建设以马克思主义的生态思想为指导,与此同时,也应该借鉴西方马克思主义的相关理论成果,如生态学马克思主义的思想。在对二者进行对比分析的基础之上,分析当今中国生态建设所面临的问题,进而探索我国生文明建设的有效路径。     

生活的观众

当柏拉图煞费苦心地构想他的“理想国”时,他面临的是这样一个政治现实:当时的希腊,处于一种小国寡民的状态,大大小小的城邦遍布于这片土地上,大者     

浅谈现阶段提倡为人民服务思想对于搞好两个文明建设的重要作用

浅谈现阶段提倡为人民服务思想对于搞好两个文明建设的重要作用王凤岐，何启华毛泽东同志在《为人民服务》这篇文章中，阐述了一个伟大思想：我们党和我们党所领导的队伍，是彻底地为人民的利益工作的，是全心全意地为人民服务的。这一思想深刻地阐明了我党的宗旨。中国共...