红色经典：多极共生的时代符码

“红色经典”作为文学创作话语的诱导符码，曾由于主流话语和精英话语的轻率加入而流于空泛与膨胀，此一现象说明了我国学界文艺理论的滞后和失职，但随着我们国家民主政治建设的日益完善，随着文学创作实践的深入发展，“红色经典”昭示了的文学创作的话语权由原来单极垄断发生了向多极共生的可喜转变，同时也提出了政治话语和学者话语如何强化话语权主导地位的问题。     

“中国式现代化”话语的三重维度及其系统构建

话语是思想的结晶和时代的缩影，以话语的变迁脉络、建构维度、系统整合探究“中国式现代化”的理论与实践，是解析中国现代化进程和规律的重要抓手。从政治维度、学术维度、生活维度对“中国式现代化”进行话语建构，具有重要的实践价值、理论价值和时代意义。面向未来，需要以政治维度话语为引领，融合学术维度、生活维度话语阐释，增强“中国式现代化”政治维度话语的亲和力、学术维度话语的解释力、生活维度话语的吸引力，构建“政治—学术—生活”三个维度相辅相成、交流交融、相互促进的关系体系。     

中国社会现代化转型发展实践的话语变革

近代以来，“儒、佛、道”三位一体的中国传统哲学、西方现代性哲学乃至教科书的辩证唯物哲学，相继都陷入信任危机，中国的现代化实践频现哲学话语危机。所幸在改革开放实践中激发起来的马克思主义实践哲学，在哲学观念和理论形态上都具备论说当代中国现代化实践的话语潜质。所谓实践地论说发展，意在回归实践立场，充分汲取“中、西”诸家哲学话语的合理因素，深入阐释扬弃“人的依赖关系”和“物的依赖性社会”的实践机理，从构建优良社会生态人手，为中国社会现代化转型发展实践提供话语支持。     

给力文化提升国家软实力——学习十七届五中全会精神有感

文化软实力作为现代社会发展的精神动力、智力支持和思想保证，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。党的十七届五中全会提出，“文化是一个民族的精神和灵魂，是国家发展和民族振兴的强大力量。要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力”．这表明我们党和国家已把提升国家文化软实力作为提升国家软实力及实现中华民族伟大复兴的新的战略着眼点。     

新闻的话语与话语的新闻--解读《作为话语的新闻》

作为公共话语的新闻,其结构既直接地与社会实践和新闻制作的意识形态联系在一起,又间接地与新闻媒介的机构环境、宏观社会环境联系在一起。荷兰新闻传播学者托伊恩.A梵.迪克所著的《作为话语的新闻》一书以报纸新闻为蓝本,从话语分析的角度重新阐释了新闻理论的话语意义。即一方面是新闻工作者对新闻文本的制作和构建,另一方面是受众对新闻文本的理解和认知。通过话语分析的方法,从两方面相契合的“新闻文本”出发,作者集中论述了“新闻的话语如何区别于其他的话语形式”和“新闻的话语为什么区别于其他的话语形式”两个问题,并且通过话语和认知结合的跨学科研究,突显了其对效果研究的重要意义。     

汉语批评:从失语到重建(笔谈)

20世纪 90年代曹顺庆等学者提出的当代中国文论的“失语症”及重建中国文论话语命题 ,在学术界引起强烈反响。赞成的、反对的和商榷的意见都不少 ,但更多的则希望他们提出具体的切实可行的思路、方法和拿出实际成果。现在他们提出“汉语批评”策略 ,既是对学界期待作出回应 ,又使其以前的学术理论更加深入。本刊选发的这组笔谈 ,集中探讨了汉语批评的理论内涵、话语策略、汉语批评与当代全球化语境等问题 ,表明了他们重建中国文论话语的基本和具体的方法及路径 ,希望引起读者关注。     

“个人”走人“阶级”：民族国家建构的历史必然

辛亥革命后至“五四”时期思想界普遍存在个人本位思潮，但“五四”后知识界分流，存在普遍放弃个人本位的潮流。对于早期中国共产党人而言，先前的“个人”至上逐渐遁入“阶级”话语。构建民族国家对“个人”走人“阶级”的现实召唤使得个人观念成为民族国家理论构建的一个组成部分。     

民族教育理论范式与中华民族共同体意识的话语建构

民族教育理论范式与中华民族共同体意识存在内在的逻辑关联与外在的使命联结.中华民族共同体意识构成民族教育理论范式的逻辑体系,民族教育理论范式则贯穿于中华民族共同体意识的时代使命.中华民族共同体意识是民族教育理论范式的逻辑起点、演变动力和服务主体.这一内生逻辑是民族教育理论范式回应中华民族共同体意识话语体系的切入点.民族教育理论范式所存在的"初学步""稳迈步""大踏步"三个发展阶段,分别回应了中华民族共同体意识的国家话语基础、民族话语演进与个体话语发展.中华民族共同体意识的国家话语、民族话语、个体话语建构回应并呈现了中华民族"一体"与"多元"的核心关系,体现中华民族共同体意识的话语体系.中华民族共同体意识的国家话语从基础性共识走向整合性共识,民族话语从自动化共情走向联通式共情,个体话语从自觉与自为走向共觉与共为.     

媒介、民族国家与软实力的悖论

梅琼林、连水兴在《学习与探索》2010年第1期撰文认为，媒介与民族国家之间的内在联系是一个历史性的问题，只有在民族国家这一理论视角下，这两者之间原本被遮蔽的许多问题才能显现出来。尤其是随着软实力理论的引入，许多学者理所当然地将媒介作为民族国家软实力的重要组成部分，     

价值基点、协同机制与精准译介：论中国政治话语的国际传播效能提升

话语是观念权力与物质权力之间的媒介工具，提升中国的国际话语权，做好中国政治话语的国际传播是其中关键。在提升中国政治话语的国际传播效能过程中，需要以“全人类共同价值”为内在支点，以多模态的话语表达，形成中国特色的价值话语体系。在此基础上，还要链接各政治话语主体实现对国际话语霸权的突破，探索政治话语文本的社会共写来力避官方话语独白，从而形成有效的协同传播机制。此外，还要成为中国政治话语构建与流通的主导者，为国际社会提供中国政治话语精准译介的公共产品和服务。     

节俭的重新定义：文化话语与“抠组”青年消费实践

已有研究大多从家庭视角或消费文化视角探讨节俭行为的塑造过程，却忽略了传统与当代文化话语互动的作用。文章通过对16位“抠组”青年的半结构式访谈，借助“工具箱”理论对文化话语在“抠组”青年建构节俭理解及行为中的作用进行了探讨。研究发现，传统节俭话语与当代多元文化话语共同作为文化资源，参与到“抠组”青年节俭消费的建构过程中。传统与当代话语间存在着融合与背离两种关系，不同关系塑造了不同的节俭理解和行为。研究也为进一步理解转型社会中消费行为的变迁提供了新的思路。     

麦奎利的语言哲学简论

麦奎利在当代哲学的“语言学转向”及逻辑实证主义对神学构成巨大挑战的背景下提出了自己的语言哲学。他对逻辑实证主义的语言理论进行了批判，区分了语言与话语，提出语言的生命存在于话语情境之中，语言的意义只有在话语情境中获得。他用现象学的分析方法详细分析了话语情境的构成要素，强调了话语中的人格方面，主张把语言作为涉及人的生存的一种基本现象来看待，在方法论上把语言分析和生存分析紧密结合，为寻找并理解神学语言的意义提供了线索，也为建构新的哲理神学提供了可能。     

自主构建和对外传播中国式现代化话语体系

中国式现代化话语体系正成为一套兼具时代意义和世界意义，具有独特性、科学性和系统性的中国新话语。打破西方对现代化的定义权、解释权和评判权的垄断，破除国际话语权困境，是一个亟须解决的重大理论和现实问题。基于此，自主构建并对外传播好中国式现代化话语体系将成为我国未来知识生产和国际传播事业的重要议题。具体地说，一方面，应融通中外，自主构建中国式现代化话语体系；另一方面，应以交往为本位，对外传播中国式现代化话语体系。进而在自主构建和对外传播中国式现代化话语体系的过程中，提升中国式现代化的国际话语权。     

中国式现代化话语超越西方现代化话语的逻辑理路

中国式现代化话语建构的当务之急是要对西方现代化话语进行彻底批判与反思。西方现代化话语体系的形成有着深厚的文明根基和社会背景，是普遍主义在现代国际社会中演化出的表现形式，反映了西方资本主义社会的等级特性和殖民特征。西方现代化话语体系形成的关键在于资本与国力的合谋，深刻体现了西方国家物质力量在国际社会中的统治地位。西方现代化话语体系的形成依托于西方现代化理论的支撑。马克思主义中国化时代化理论的指导、中华优秀传统文化的创造性转化、对西方现代文明的批判性反思，实现了中国式现代化话语对西方现代化话语的理论超越。在实践中，则表现为共同富裕超越两极分化、全过程人民民主超越竞选制民主、文明共存超越文明优越、环境保护超越资源掠夺。中国式现代化话语凝聚了中国现代化发展的成功经验，形成了对西方现代化话语的解构、批判和超越力量，是一种更高形态的人类现代化话语形态。     

以新发展理念打造现代性话语的中国版本

现代性中国话语是马克思主义现代性思想中国化的逻辑表达，是中国式现代化的理论升华。新发展理念是中国式现代化的价值导向，是进入中国式现代化新发展阶段的战略指引，是构建中国式现代化新发展格局的行动指南。以新发展理念打造现代性话语的中国版本，就是要通过激活现代性话语的本体论根基来探寻中国式现代化问题的理论解决，建构起“言之有物”的坚实的话语本体逻辑；就是要以知识社会学的社会学原则来寻求中国式现代化问题的实践解答，建构起“言之有理”的科学的话语认知系统；就是要以社会实践追问中国式现代化的意义系统，建构起“言之有道”的精炼的话语意义系统；就是要以社会现实成就中国式现代化的表达方式，建构起“言之有效”的恰当的话语表达方式。     

从“分级管理”到“协同治理”：我国教育减负政策的话语变迁

以话语制度主义为理论视域，教育减负政策的制度创设、制度选择与制度变迁分别遵循感性与理性的碰撞、事实与价值的博弈以及观念与话语转换的政策逻辑。新中国成立以来，我国教育减负政策话语历经“政治话语主导”“专家与公众话语介入”“媒体话语推波助澜”以及“多元主体协同治理”四个关键时期，表现出从“分级管理”到“协同治理”的变迁逻辑。未来我国教育减负政策的优化路径包括：正视社会语境，全面考量相关利益主体的多元化理念；关注话语联盟，引导建立教育减负改革的利益共同体；完善政策话语，借由“优势视角”优化政策文本表达。     

中国软实力理论研究综述

自约瑟夫·奈提出“软实力”概念以来，中国学者对软实力的研究经过了一个由早期主要集中在对软实力的翻译及奈的软实力学说的评价上转移到近年来对中国自身软实力及与软实力相关问题领域进行研究的过程，文章即从软实力的定义、构成要素、特征、意义、中国软实力发展中存在的问题及提升软实力的思考几个方面，对这些年来我国软实力理论研究的概况做一简要回顾，以期对现阶段我国中国特色社会主义软实力的研究及提高有所帮助。     

＂读屏时代＂高校人文素质教育话语系统建构论析

“读屏时代”的来临要求高校人文素质教育的原有话语系统必须进行更新。网络空间的扩展、话语变革的特性、教育客体心理状态的趋同为其提供了日常化的可能条件。而在此基础上建构“读屏时代”高校人文素质教育话语系统，必须注重话语陈述系统、话语转化系统、话语辅助系统三个方面的创新。     

“读屏时代”高校人文素质教育话语系统建构论析

“读屏时代”的来临要求高校人文素质教育的原有话语系统必须进行更新。网络空间的扩展、话语变革的特性、教育客体心理状态的趋同为其提供了日常化的可能条件。而在此基础上建构“读屏时代”高校人文素质教育话语系统，必须注重话语陈述系统、话语转化系统、话语辅助系统三个方面的创新。     

人与自然和谐共生现代化话语体系的理论审视

人与自然和谐共生现代化话语体系是新时代中国推进生态文明建设的思想武器，也是中国式现代化发展的重要理论成果。“人与自然是生命共同体”的生态本体话语体系、“人与自然是利益共同体”的生态价值话语体系和“人与自然是发展共同体”的生态实践话语体系揭示出人与自然和谐共生现代化话语体系的内涵要义。人与自然和谐共生现代化话语体系深刻彰显出中国共产党坚持生态为民的价值取向、推进绿色发展的实践方向、建设美丽中国的目标指向，有利于为传统现代化的生态转型提供话语指导、为推动全球可持续发展提供话语助力，从而进一步在驳斥西方话语霸权中赢得国际话语权。