元杂剧中的“赛卢医”

在元人杂剧中,有形形色色的医生形象。除了良医与庸医,还有一种被剧作家赋予诨名的“赛卢医”。从字面看,这“赛卢医”确乎是妙手回春、胜过扁鹊的良医无疑,而究其实,却连庸医也配不上。那么,这“赛”字究竟何解?“赛卢医”的确切含义是什么?剧作家们用此诨名的真正命意何在呢?这里略抒管见,以就正于方家。     

乡村医生必须依法执业（之一）

常言说“有病乱投医”，有道是“良医治病、庸医害命”。近年来，在农村许多地方，庸医致人死亡的事故时有发生，已经引起国家有关部门的高度关注。为了提高乡村医生的职业道德和业务素质，加强乡村医生从业管理，2004年1月1日国务院颁布施行了《乡村医生从业管理条例》。主要规定是：     

一起被及时纠正的死罪案

1993年11月我依法接受被告人张全金的委托，为张全金被认定犯故意杀人罪判处死刑一案担任二审辩护人。我深入调查取证后，依据事实和法律提出了一系列辩护意见，得到了省高级人民法院的重视和采纳，使这起死罪案得以及时纠正，维护了法律的尊严。猜疑酿成的杀身大祸死者张某与被告张全金同系江西省南丰县某村村民，她们门户相对，却是一对冤家。1992年10月的一天．张全金在街上赶街，张某的妹夫聂某过来与张全金碰了一下。过后，张全金自感不适。平日听说聂某擅长点穴，“莫非他点了我的穴？”她找到了乡土庸医，庸医告诉她穴道已被人点，并…     

“特供”、“专供”伤害的是什么

笔者虽然从不抽烟、不嗜酒，但活在当下，也少不了要和中国“人情”文化的重要载体——烟与酒打交道，因此也有幸“见识”了白条烟、内部酒等所谓“特供”与“专供”产品。后来发现，不仅是烟酒，哪怕是日常生活必需的柴米油盐，也有不少冠上了“国宴专供”、“内部特供”的头衔，而打上“XX海”、“XX堂”、“XX台”旗号的，更是不在少数。     

文玩收藏热中的社会百态

有人说中国现在是全民收藏热，文物古玩收藏成了仅次于炒股的又一大“群众运动”。这话或许不假。在这“运动”中自然会有大起大落，也有小打小闹；有成功，也会有失败；有喜庆，也会有懊恼．总之是别有一番滋味在其中．但又是“阁外”人所不能体会的。前些年有句流行语叫“玩儿的就是心跳”，这也许能反映文玩收藏的真谛。     

侵权索赔:调节经济社会关系的杠杆

鲁迅先生仇恨中医，一口咬定他父亲的性命是被庸医所误。此事先生身在其中，可能有偏见，而且时间隔得太久，是老黄历了。可是前几日８月４日，中央电视台“焦点访谈”播出一条新闻：某家医院为了多收病人，竟然屡屡在就诊者的化验单上造假，将健康者送入传染病房。更可恨的是，事情败露之后，医院仅仅返还医药费，就将受害人打发回家了。受害人为什么不告为什么没有律师出来仗义执言，扶弱抑强中国的侵权赔偿额实在太低。律师拿到的回报相应也低，自然没有人愿意出来打抱不平。其实，像这样的肇事者，不管是医院，还是个人，就应该让他们赔…     

美国庸医知多少

在美国加州圣迭戈市,一外科整形医生欲从病人的臀部取出癌瘤,但他却错砍下一块厚厚的健康骨组织,造成病人臀部严重骨折,而体内的癌瘤却完好无损。 在佛罗里达州奥兰多市,一位皮肤病“专家”曾34次被指控渎职,但依然逍遥行医。他的行医执照被吊销时,原因并非是不胜任工作,而是向便衣警官出售了1000片安眠酮。 象这样的案例不胜枚举。无照营业或虽有执照但毫不称职的庸医正严重危害着美国公民的身体健康,其数量之多,令人惊恐。 据美国国家医学联合委员会执行副总裁伽鲁西博士透露,美国无照行医者占医生总数的5％,大约有25,000人。一位名叫乔治·阿萨克的“医生”唯一能证明他的医生身份的是在纽约的一台录音电话机。有指证说,去年     

清朝官员“考语”恶狠狠

清朝也有一套年度考评基层官员的制度，但“考语”可不是一味的“政治上坚定，有驾驭全局能力……”之类的话，相反，不少写得“恶狠狠的”。     

虚拟交易征税勿忽视民意

近期，我们遇到一连串的“社会震荡”。重庆出租车罢运事件后，一些地方的出租车“连锁罢运”。这一连串的“行业罢运”现象，固然有其背后共通之处，但也有一种权益受损后，心理长期压抑导致的权利躁动。     

王庆海的双面人生

曾经风光无限的王庆海落马后被戏称为“两手干部”，即“两手干部”即指那些干工作有一手。搞腐败也有一手的触罪官员，“两手干部”有功劳、更有苦劳，但他们在腐败事业上同样身手不凡。因其正面形象具有很强的迷惑性，罪行败露时被人们喻为“明手”掩盖“暗手”。     

犯罪构成：刑法谦抑精神的载体——以德日刑法学犯罪论体系为例

英国法学家边沁说，刑法中有两种恶：“一种代表罪行之恶，另一种代表刑罚之恶”。犯罪，虽然是一种极端的“恶”，但它毕竟是“人类所具有的弱点与苦恼的表现”；刑罚，虽然是保全社会所必要的，但它毕竟也还是一种“恶”。由这两点认识     

还要讲“慎独”

还要讲“慎独”林博斌“慎独”一词出自儒家经典《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，……莫观乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”意思是说：做人之道理是时时刻刻不能背弃的，……（如果有不好的念头或行为）尽管很隐蔽，但没有不表现出来的；尽管很细微，但也没有...     

出国乞凸显农村养老困境

在河南省正阳县付寨乡，以出国“旅游”或“打工”为名去乞讨的老人不在少数，而相邻的寒冻镇、皮店乡、袁寨也有很多。曾担任过乡镇干部的张庆华说，“正阳县虽然富产小麦、花生，生猪养殖也还不错，但经济附加值低，农民收入不高。     

法眼看“行规”

当今社会，各行各业都有“行规”，有的“行规”有法可依，有的却毫无根据。无处不在的“行规”是历史专产物，因此有其存在的合理性，但随着法制建设的进一步推进，“行规”的弊端也日益显现。如何给“行规”戴上紧箍咒，使其规范化，合法化，以在今后的社会生活中充分发挥积极作用，是我们需要探索的方向。     

王士祯的词论主张及其创作实践

王士祯的“神韵说”在清诗理论与创作中有很高地位，已为学者共识。但“神韵说”对清词的重要影响却历来为人忽视。其实“神韵说”不仅指导着王士祯本人为数不多但成就很高的词作，也同样在清初词坛开创了“神韵”之风。     

打击儿童色情制品中国不应成法外之地

最近，强奸幼女的新闻不时登上报端，也引发了舆论的强烈谴责．但除了强奸这种直接伤害外，在中国，儿童色情制品也有泛滥势头。“儿童色情”这条在很多国家被严禁的“高压线”在国内至今鲜有关注。     

摄影棚里的伪奢侈品

提起王海和方舟子的名字，大家都耳熟能详。他们之所以声名远扬，因为中国消费者希望有一个公平公正的消费市场。虽然他们“打假”的方式被质疑有炒作之嫌，也惹来众多非议，但从实际效果来说，也确实为普通消费者拨开了伪劣假冒的乌云，普及了维护自我权益的方法。“打假”为老百姓打出了一条相对童叟无欺的消费路。但在这起发生在本市普陀区的售假案里，“打假斗士”并不受待见，更没有用武之地，因为这些买家是一群时髦“精明”的知假买假者。     

价值:“是”与“应当”的统一

“是”与“应当”的关系问题导源于事实与价值的关系问题。事实是“是”，但价值不只是“应当”，价值也是一种事实，也是“是”。而且，价值作为“应当”，也不只是指“应如何”之类的规范，它也是指应有、应然、超越性意义上的观念地存在着的价值预期。价值是“是”与包含上述不同涵义的“应当”的统一，它有多层涵义、多种意指。确立价值是“是”与“应当”之统一的观念，无论是对我们正确理解价值论或价值哲学，还是对价值论或价值哲学的发展，抑或是对其功能的充分发挥，都有极为重要的意义     

别打断政协委员的“敏感”发言

“不要讲了，这个不要讲了!”“这个不要记录了!”在广东省政协会议分组讨论中，省政协委员吴茂珠谈及“敏感”的统计数据造假问题，两度被同组委员打断，但她仍坚持讲完了。现场也有不少委员力挺她：“当然要讲，政协就是说话的地方。”     

古代那些说“雷语”的官员

“雷人雷语”，不独为当下热词，其实史上也很多见。一些当政者或官员的“雷语水平”，和当下相比也是“难分伯仲”，甚至流传了上千年。但那些制造“雷语”的皇帝或官员，有很多要么被摘掉乌纱，要么遗臭万年。100年前，晚清最高领导人慈禧，就说过真能“雷死牛”的雷语。哪两句呢？一句是“量中华之物力，结与国之欢心”；一句是“宁与友邦，不予家奴”。