李怀秀／李怀福：云岭天籁

时间回到2006年的7月,第十二届全国青年歌手大奖赛原生态唱法的决赛现场,李怀秀和李怀福以一首《吉祥鸟儿飞起来》在第一轮获得了98.22的高分;第二轮文化知识部分,李怀秀选择了分数最高题目,结果幸运的她抽到了云南人最熟悉的有关电影《阿诗玛》的问题.在这一轮又拿到了0.95分;关键的第三轮里,姐弟俩又完美地演绎了一首《花腰跳月》,最后以197.67的总分,毫无争议地获取了冠军.     

把梦想筑成现实——记云南省人大代表、彝族民营企业家白云华

初次见到白云华，是在昆明连云宾馆的小花园里，时逢云南省十届人大一次会议期间。他中等身材、身着一套整洁的西服，让人感到潇洒和蔼。今年刚满３９岁的白云华，从一个打工仔成长为一名成熟的企业家，回顾创业的历程，他是一个敢于把梦想变成现实的强者。１９６３年，白云华出生在禄劝县一个贫穷落后的山村，少年时由于家庭成分高，饱受了歧视和冷眼。贫困的生活，磨练成了他坚强的意志。走出大山闯世界成为他的梦想。１９７８年，只有１６岁的他，在推荐上中学的机会被别人顶替之后，父亲咬咬牙把身体还十分单薄的他送到了富民县者北乡，…     

好山好水好歌队——坡芽情歌唱进央视侧记

在第十四届CCTV青年歌手电视大奖赛团体决赛上,来自云南省文山壮族苗族自治州富宁县的坡芽歌书山歌队,翻开一本神秘的口耳相传的记录壮家儿女情爱密码的古老歌书,把一曲曲散发着田野气息和泥土馨香的天籁之音带到了央视舞台,带给了全国观众。     

彝族撒尼人

撒尼人是彝族的一个支系。早在公元2世纪,滇池一带就是彝族先民活动的中心。公元3世纪,逐渐扩展到了滇东北、滇南、贵州、广西一带,与其他族群杂居融合,形成了众多的支系,其中,居住在云南石林、丘北一带的彝族多为撒尼人。撒尼人非常崇尚老虎,在撒尼语里“罗”是虎,“倮”是龙,因此也自称为“罗倮”,意思是像龙和虎一样勇猛而不可战胜。     

村民参与：深山中的防灾探索——记云南上南尧彝族社区灾害管理规划培训

一路崎岖,我和这次培训的组织者"绿色流域"(云南的民间组织)从拉市海马不停蹄地赶往3000米高的丽江县上南尧彝族村寨.     

该如何保护自己的文化遗产——彝族文化遗产的保护

为纪念我国第四个“文化遗产日”，6月13日上午，在云南民族博物馆组织召开的“云南世居少数民族代表谈本民族文化遗产保护座谈会”上，各族代表积极建言献策，     

彝族“祭龙节”

云南石屏县的龙武、哨冲一带,居住着勤劳善良的彝族尼苏支系,通常又称花腰彝。每逢农历正月十五,这里的彝族都要举办隆重的“祭龙节”,在彝族心中,“祭龙节”是比汉族的春节还要热闹隆重的节日。 祭龙是有一番来历的。据传远古的时候,彝族生活的地方妖魔鬼怪多,经常侵扰人们的生活,当时有一个名叫阿 （念“龙”的音）的小伙子,长得十分高大、英俊,他制服了妖魔鬼怪,让人民过上了安定美好的日子,人们说“阿 在,鬼怪就不在”;不幸的是,在一次战斗中阿 被妖魔鬼怪杀害,妖兵妖将分割了阿 的身驱,东丢一块,西丢一块,一个叫普…     

剪艺人生——记彝族剪纸省级传承人普青华

<正>每天清晨,洗漱打扫完后,普青华就坐在院子里,沐浴着暖暖的阳光开始了一天忙碌的工作。早上和中午光线好,她就剪纸样,到了傍晚光线逐渐暗下来,她就贴花,一直要忙到夜里十点左右。她五天赶三个街,拖着沉重的装着花样的箱子奔波于落水洞、龙武和哨冲之间。她日复一日忙碌着,巧手剪出了美丽的人生。在石屏县的哨冲镇、龙武镇、大桥乡及峨山县的小街镇,生活着彝族尼苏支系的花腰彝,他们以女性服饰色彩鲜艳、绣工精美而声名远扬。外来文化的冲击让许多少数民族的服饰文化逐渐没落,而花腰     

勤学苦练带好兵——记济南军区某部彝族士官吉觉&#183;曲叶

黝黑的脸庞，膘悍的体型，一看就知道，他是从大凉山里走出来的硬汉子。入伍12年来，对于他来说，是摸爬滚打的12年，也是默默奉献的12年。如果说雷锋是“将有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，那么，他则是“将有限的军旅岁月投入到火热的带兵生涯之中”——     

让“智慧鸟”飞起来(1)——关于学习技巧的对话

每个同学头脑里都有一只“智慧鸟”,谁能让“智慧鸟”飞得高,谁的学习效率就能突飞猛进。不信?读读下面的对话你也许会眼界大开！     

西部开发与彝族传统文化的传承、发展研究

文章论述了彝族在历史发展过程中创造了丰富的民族传统文化,彝族传统文化是我国民族文化的重要组成部分。西部开发,给民族文化的传承带来了机遇和挑战,应该正确认识挑战,抓住机遇,很好地传承和创新民族传统文化。     

彝族服饰百花园里的奇葩——曲靖市马龙县咨卡村彝族火草褂传统工艺

“咨卡山高坡连坡,妹采火草几大箩,叶叶火草捻成线,织件草褂送阿哥……”这首反映曲靖市马龙县马鸣乡咨卡村火草褂传统手工艺编织情景的歌曲,在2009年12月举行的首届全国村歌大赛中,一举夺得首届全国优秀村歌和首届全国村歌十佳作词两项大奖。近年来,     

“当个品洁德美的作家”——记彝族诗人、国家一级作家吉春

正拥有崇高理想而不懈奋斗、以自己的努力奉献社会的人生,是最美丽的人生。创造历史的是人,创造人间奇迹的也是人,决定社会科学发展的最终还是人。所以要实践党的群众路线最根本的决定因素是人。俗话说:人各有志,千人千面。一千个人,就有一千种不同的追求。有人爱权势,对地位的升迁患得患失;有人嗜财如命,对金钱的得失耿耿于怀;有人爱灯红酒绿、美女咖啡、门庭若市的热闹,而有人却钟情孤舟独钓的清寂……不过,不管是什么样的追     

崇拜鲜花的彝族和走南闯北的苗族——探访澜沧江民族走廊(连载四)

唐代,在苍山洱海之间诞生的南诏国,是彝族在公元732年建立的。公元738年唐朝封南诏王为“云南王”(即云南郡王)确定了南诏地方政权在云南的统治地位,一时威名显赫,不可一世。崇拜鲜花的彝族     

走在壮乡土路上——记越南归侨、壮族民间歌手赵桂强

2009年7月,乘车绕过弯弯曲曲的土路,中国国际广播电台、广西人民广播电台等10余家国内媒体,以及来自非洲、越南、澳大利亚、意大利等国际媒体的联合采风团广西行记者们,风尘仆仆地来到了距离大新县城3公里处的越南归侨、壮族民间歌手赵桂强家中。     

学高德厚堪为师——记广西壮族自治区艺术学校校长、全国文化系统先进工作者潘世明

<正>有的人,一生都是属于艺术的。比如潘世明。他是国家一级歌唱演员,是第九至第十四届CCTV全国青年歌手电视大奖赛广西选拔赛和全国音乐金钟奖广西赛区的评委;是广西艺术系列、群众文化系列高级职称评委。他的演唱风格独特,声情并茂,音色浑厚有力、刚柔有度,低音厚重踏实,高音穿透力强。个人演唱专集《春天的呼唤》博得如潮好     

苗寨飞出金凤凰——记富民县小水井村苗族农民合唱团

时空推回到2008年3月，定格在冬寒即逝、春意渐浓的北京城，定格在中央电视台隆力奇杯第十三届青年歌手电视大奖赛的舞台。     

彝族村社权力的结构、运行及影响——以云南栖村为例

彝族是西南地区人口最多的一个少数民族,历史上不仅建立起了大小不一的民族政治体系,而且也采取了诸如鬼主统治、家支制度、等级结构等具有突出民族文化特征的体系形式,成为西南民族中特色甚为鲜明的一个民族.已有的研究多侧重于从文化层面探讨彝族文化,而专门从政治学的视角来分析彝族政治体系究竟是如何维持自身运作的尚不深入,尤其是对于在国家制度与彝族文化交互作用下的彝族村落,其当前的权力格局状况又是怎样的这一问题的研究还是初步的.围绕这一问题,笔者对一个具有浓郁彝族文化的村落栖村[1]进行了两个多月的深入调研,现依据调研结果,对彝族村社权力的结构、运行及影响作一简要分析.     

探秘:在民族历史与文化经籍之间——论巴莫曲布嫫对贵州彝族诗文论的研究

20世纪80年代,自贵州对举奢哲、阿买妮等的彝族诗文理论发掘整理以来,它一直成为了人们关注的焦点,从某种程度上来说,改写了中国古代文艺理论史。巴莫曲布嫫以体大虑周的方式对其进行了结合彝族文化传统的解读,从文化根脉上梳理了彝族自己特色的文艺理论。