大美华山

华山让人游兴萌动的是一条古道,华山让人心生敬畏的也是这一条古道。南北朝时文学家任昉在他的笔记小说《述异记》中记录过这样一个故事:晋时华山脚下一个叫王     

大美西藏

我有过上百次穿越世界屋脊到西藏的人生经历，亲身感受了西藏从农奴社会变成牧民安居乐业的乐园。昔日衣衫褴褛的娃子扯着路人衣角行乞的凄惨我见过，今朝满脸溢彩的藏胞驾着汽车欢腾奔驰的喜悦我也目睹了。民主改革后经过两次大整修的布达拉官，金砖银瓦映照着西藏的以前、现在和明天。常常有朋友问我，     

论华山文化研究与促进华山旅游经济发展之关系

华山是我国著名的五岳之一,在全省旅游经济中占有突出的位置。近年来与国内同类景区旅游相比已明显滞后。制约华山旅游经济发展的因素很复杂,而对华山文化研究与传播重视不够是其原因之一。要弄清华山文化研究及传播与华山旅游经济发展的关系,重视对华山景点的包装与整合,重视对华山文化的研究、开发、传播与弘扬,把经济手段和文化手段结合起来打造全新的华山形象,以促进华山旅游经济的发展。     

辛亥老人刘蔼如与华山聚义的英烈们

我的三祖父刘蔼如先生1880年农历8月13日生于陕西省临潼县油槐乡北缑村,原名刘吉肆。     

重思柏拉图什么是美的追问——基于《大希庇阿斯篇》

从早期思想到中期思想,柏拉图一直把什么是美当作其哲学探讨的一个基本论题,美的问题构成了其哲学研究的必要内容.围绕什么是美的主题,重思柏拉图对什么是美的追问,主要应从三个方面展开:一是对什么是美追问的内在脉络:对美本身由下定义朝美的理念方向发展;二是对什么是美追问的根本方法:依靠辩证法寻求事物的定义,从而取得对事物的本质认识;三是对什么是美追问根本上是哲学的追问:美本身和美的事物既有区别又有联系.     

论邓小平理论的科学美

美学标准是考察科学真理的一个重要方面。通过对自然科学史上一些跨时代的伟大发现与邓小平理论的比较分析,可以发现邓小平理论具有逻辑简洁美、结构和谐美、内容统一美和体系完整美等科学美的特征。     

美列出苏联十大未解之谜

美国《外交政策》杂志说,苏联解体20年了,历史学家还有太多的问题要研究和探讨。可是大批有价值的文件至今未见天日。人们最想知道的苏联十大未解之谜是：1．苏联解体后,苏共数百亿美元的黄金和现钞到哪儿去了？据外国媒体报道,藏在了外国银行里,可代总理盖达尔雇私人侦探追查,却一无所获。     

唯美诗人邵洵美

一 徐志摩在上海住家的时候,家里有一个精美的册子,专供朋友们来了随意写写画画之用。志摩去世后,小曼将此册子作为一辑,编进《志摩日记》书中,名为《一本没有颜色的书》。其中一幅画,是邵洵美画的,墨笔刷刷几下,涂抹出一个长长的脸,猛一看像现在一些人家里挂的那种带角的羊头骨。旁边是他的题词：“长鼻子长脸,没有眼镜亦没有胡须,小曼你看,是我还是你的丈夫？”     

统一美在微积分中的应用

本文阐述了美学思想的统一美在微积分中的应用.任课教师在教学过程中给学生引导美学思想,使学生在学习微积分时更容易理解,在解决相关问题时知道怎么入手.这提高了我们对微积分的理解与应用.     

谈谈数学美

“爱美之心,人皆有之”。数学之中无处不存在着数学美：对称美、和谐美、简洁美、奇异美、对立与统一美等等。在数学教学过程中展现数学美,使学生能够感受和欣赏到数学美,把数学的美育功能真正落实在中小学数学课堂上。同时,发挥它在数学教学中的功能作用,让我们感受到,哪里有数学,哪里就有美的存在。     

大美钢城

<正>河北钢铁集团邯钢公司历经50年的艰苦奋斗,具备了年产1300万吨优质钢的综合生产能力,是我国重要的优质板材和优质型棒线材生产基地,是河北钢铁集团的核心企业。公司以打造"精锐邯钢、绿色邯钢"为追求,大力实施低碳技术、强力推进节能减排,发展循环经济,建设资源节约型、环境友好型花园式工业景观,实现人、钢     

美的本质及其言说方式

对美的本质的追问大致可以分为主观论、客观论和主客统一论三种,其各有得失。比较而言,李泽厚"自然人化"的美学观对我们仍有较大的启示;在对美的本质的追问上,应该站在哲学美学的高度对美的本质做出正面的回答,而不是简单地"否定美学";对美的本质言说应该转变思路,采取分层言说的方式。     

论思想政治教育美

思想政治教育既是一门科学 ,又是一门艺术 ,加强和改进思想政治教育 ,必须按照思想政治教育规律进行 ,努力实现思想政治教育之真 ;必须更好地发挥思想政治教育的作用 ,努力实现思想政治教育之善 ;必须唤起思想改治教育对象美的情感 ,努力实现思想政治教育真善美的统一。     

三清山的美

大凡世界上的美都是能够描述的，唯独三清山是个例外。三清山的美真的无法描述，甚至难以言及。     

法律何以为美

法美学探讨的核心问题是法律何以为美。合法性视角下的法之美强调的是法律形式上的真,合理性视角下的法之美强调的是法律实质上的真,合道德性视角下的法之美强调的是法律的善。三种视角下的法之美具有相通之处,当它们相融合时,法律便实现了真与善的统一,达到了美的境界。     

国际关系十大新规则

第一，俄美关系呈现出独特的周期性。自1991年苏联解体以来，六年一个周期的蜜月期（1992-1998年、2001-2007年）和两年一个周期的冷淡期（1998—2000年、2007-2009年）交替出现。目前可能正处于第三个蜜月周期的开始。而且这些周期并不像苏美关系那样以在美国当政的是共和党抑或民主党为转移。     

探寻真实的美——《奥义书》的美学解读

数千年悠久历史的文明古国印度孕育出了两朵并蒂青莲——印度教与佛教,不仅是其民族文化的精华,更是世界文明的财富,《奥义书》作为印度上古思想转型的关键著作,在印度宗教与哲学发展过程中有着重大意义,更被直接看作佛教思想的缘来。在前人研究的基础之上,从现象之美、本体之美两个角度解读《奥义书》中的美学思想,追寻真实的美、追逐"梵我同一"的彼岸。     

设计之美的自由本质

设计之美的一个重要本质是自由。自由在设计之美中体现为三个方面:实践——功利性自由,与人改造对象获得有用的物质对象的能力直接相关;认知——智慧性自由,与人认知对象甚至整个世界的能力有关;想象——虚幻性自由,与人摆脱当前对象及对象的有用性而在虚拟世界中实现自我有关。     

试论中国古典音乐作品的悲剧美

音乐的悲剧美是一种最接近道德判断和实践意志的审美范畴。音乐悲剧美的表现形式有两种：一是抒发悲剧性的情感;二是塑造悲剧性的人物。音乐悲剧美的真正价值在于它体现了一种与崇高美相类似的审美特征。     

俄美关系能否“冬去春来”北大核心

美国国务卿克里3月下旬访问了俄罗斯,在抵达莫斯科后,他先是与俄外长拉夫罗夫会谈近4个小时,当晚又面见普京,一谈又是4个小时,结束时已是凌晨。双方就叙利亚等问题达成一些共识。看得出来,宾主双方聊得“兴起”,甚至还开起了玩笑,这是两年多来所罕见的。3月末的俄罗斯还是冬天,但确实离春天不远了,美俄关系也会如此吗？