论马克思主文社会发展理论的范式转型

马克思主义历史哲学科学地揭示了人类社会历史演进过程中始终内蕴着复杂矛盾体系;其中,生产力和生产关系之间的张力为基本矛盾。在社会历史进程中,当二者之间的矛盾达到不可调和的程度时,革命将是推动社会历史进步的火车头;当生产关系能够为生产力的发展提供空间时,建构合理的社会历史调节机制以促进社会和谐发展将是历史主体的自觉选择。     

社会和谐的调节机制

法律、道德、契约、宗教,作为历史主体维持自身与客体内在同一的最基本的社会机制,作为人类生存的基本需要,构成了人类社会历史得以维系、延续的永恒纽带和基础.而妥协、宽容、公平,作为人类自身在面临矛盾、危机时共通性的考虑和智慧,因各具独特的魅力和调节功能,便在当今社会凸现出来,作为法律、道德、契约、宗教的补充机制而发挥着日益重要调节作用.     

人类命运共同体的社会工程向度

人类命运共同体引领着世界历史发展的大潮,推动了人类社会历史的巨变。社会工程作为"现代社会把握世界的基本方式"与人类命运共同体有着高度契合,社会工程蕴含的世界历史性、人的主体性、科学技术性与人类命运共同体根基相通、价值相融、方法相连。人类命运共同体作为一项人类通过实践改造世界的复杂和系统的社会工程,开阔了民族历史向世界历史转变的新视野,激活了人类文明发展的新形态,展现了人类社会发展的新阶段。人类命运共同体要运用社会工程思维和理念加以优化发展,以设计思维谋划顶层设计,以价值思维把握发展方向,以创新思维增添发展活力。     

以人为本：社会进步的主体尺度

在人类历史的进程中，生产力生产关系不断发生着变革，社会结构的各个部分重新组合更新，在这浩浩荡荡的历史行军中，充满着不同群体的斗争与妥协，有着发展也有着退步，纷繁错综。马克思恩格斯透过缤纷复杂的社会现象，总结出生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之问的矛盾是社会进步的最基本的动力。     

"大一统"社会整合方式的变化

"大一统"的社会整合机制作用在中国历史上具有必然性,是人的历史活动与环境的相互作用的产物.从1978年以来,中国进入了又一个制度创新的历史时期,和两千多年前不同的是,这次的制度创新不仅是要解决吃饭的问题,而且更重要的是要解决如何富强的问题.正因为如此,这一次的制度创新也不可能仅仅在自身的生产方式的基础上产生,不可能仅仅依靠自身产生的社会机制的作用而运行.改革开放20多年的实践,在引入的西方的社会分工机制的推动下,中国传统的"大一统"社会结构正在和已经发生实质性的变化.     

人类社会发展观的演变

人类社会发展观的演变○武晟人类社会的发展是经历了一个相当漫长的历史时期。在这漫长的历史时期内，人类对包括其自身在内的社会有机体的发展产生了各种不同的观念和基本看法，即人类社会的发展观。概括归纳起来，人类社会的发展观念经历了三个不同的历史时期，也可以说...     

论文化自觉与人的自觉

文化自觉是随着人的发展和社会进步而提出来的。文化自觉从基本词义上看,所表达的是作为主体的人在文化方面的自觉程度。从历史来看,文化自觉经历了个体文化自觉、群体文化自觉和人类文化自觉三个发展阶段,人类历史的发展本身也表征着人类文化自觉的历程。     

货币之力

在人类进化过程中，创造和使用工具是从动物进化至人类的关键一步，文字的产生和运用使得知识得以传播、积累和传承，标志着人类开始进入文明历史，但货币的产生及其对人类文明的推动作用却往往被历史学家和社会学家忽略。作为资源配置和社会组织的基本形式，货币的诞生甚至可能早于文字，货币的发展也一直与有文字记载以来的人类文明历史纵横交织。人类文明史几千年来，     

浅论公司社会责任的价值分析

公平、效率和秩序是法律的基本价值,这些基本价值检验着任何一项事业和行为的合理性,并成为支撑社会发展的强大精神力量,更是法律存在的根基。将代表着人类社会的美德和崇高理想的公平、效率与秩序作为公司法的价值目标,强调人的平等地位和共同发展,注重利益和负担分配的公允与衡平,是有其合理性的。     

政党建设与社会稳定——基于中国共产党维护社会稳定的视角

维护社会稳定是政党的基本职能,政党建设与社会稳定有内在关联.中国共产党自身建设与社会稳定的关系,有其客观规律需要我们去认识和把握.对这一规律的深刻认识与自觉遵循既是政党执政的基本要求,也是政党能力建设的重要标志.以维护社会稳定为价值指向,以增强中国共产党治党理政能力为核心内容,以实现党的建设与社会稳定的科学发展为目标追求,思考中国共产党提升维护社会稳定能力的基本要求及其实现机制问题,是中国共产党自身建设问题研究的一个新领域,其重要意义在于为中国共产党在新的社会历史条件下加强和改进党的建设提供价值导向和理论支持.     

走出信仰纠结

在当代中国,如果说建构和谐社会是我国社会发展的基本目标,则我们必须着眼于个体的信仰确立,注重社会信仰基础的培育。从哲学的视角来看,信仰作为人类历史上一种普遍存在的精神现     

“和谐发展”的科学内涵

一、要实现发展过程中社会基本结构的和谐 人类社会在发展过程中形成了一定的社会结构，人类社会的基本结构是由社会经济结构、社会政治结构和社会文化结构组成的。社会经济结构是指一定物质资料的生产方式，是特定社会的最基本的结构，是该社会的经济基础，     

历史地图与《中国历史地理》课程教学

《中国历史地理》是研究人类历史时期地理环境变化及其与人类和人类社会发展关系的学科，它注重时间与空间的有机结合；历史地图则是表现历史现象、历史事件空间位置和地理环境的工具，它可以再现不同历史时期的地理空间变迁。在实践教学过程中历史地图是非常有价值的教学资源，只有贯穿整个教学过程当中，才能收到良好的教学效果。     

经济发展与社会稳定

一、经济发展与社会稳定之间存在显著的正相关 无论是从理论还是实践来讲，也无论是就历史还是现实而言，经济发展与社会稳定之间均存在密切的关联，并且这种关联是多元和复杂的。经济发展与社会稳定之间存在多重组合，纵观人类历史上的社会稳定状况，既有不稳定不发展的状态，也有发展不稳定的状态，还有稳定不发展的状态，以及既发展又稳定的状态。     

新时期道德建设的几个问题

人类存在和发展的基本法则，就是严格限制个体的生物属性，肯定和培植其社会属性，使个体行为与群体规则保持一致，以利于个体生存和群体发展。纵观人类的文明史，这种群体规则主要表现为道德和法律，道德是人类自我约束的思想意识规范，法律是国家强制执行的社会行为规范，二者相互依存、相互补充，构成了经邦济世的方略体系。进入新时期，党中央在扬弃历代治国经验的基础上，坚持“法治”和“德治”并重，确立了“务德尚法，以德为本”的治国思想。一、正确探析道德建设的价值。1、道德建设的工具价值。道德的价值是指道德的效用及其满足…     

唯物史观的价值向度

唯物史观作为马克思最伟大的思想成果之一，有着宽广的研究领域和深刻的价值意义。人类作为历史的主体，其价值追求伴随和推动着历史的生成和发展。唯物主义历史观的历史是合规律性、合目的性的统一，每一发展的脚步都有人类需要的烙印，这就是历史的价值所在。本文先简略论述了唯物史观的产生是时代发展的必然，也为解决西方传统历史哲学而应运而生；然后对唯物史观的基本范畴：生产力、生产关系及历史分期理论的价值向度即横纵两方面分别作以静态研究和动态考察。     

马克思多维视阈下社会公平思想探析

马克思从历史维度、人本维度、制度维度三个基本视角,剖析了人类社会发展过程中不同社会形态中的不公平现象和问题,阐明了社会公平的主要内容和本质特征,并且得出了只有在社会主义和共产主义社会才能真正实现人类社会公平的结论。     

中国传统服饰中深衣的民族文化涵义和美学意蕴

深衣是中国传统的民族服装的代变性款式,它在中国服装史上具有长久的生命力。从周代起,在中国民族服装款式基本定型之后,深衣几乎影响了中国服饰发展的整个脉络。而且深衣作为袍(衫)服的特别形式,和世界其他民族的同类服装(比如日本的和服、朝鲜的裙服、阿拉伯民族的长衣等)具有深层的相似性联系,它本身蕴藏着人类社会文化学、历史文化学、地域文化学和民族文化学等诸多的美学意蕴,能够引发我们对于人类服饰发展与演变的更多文化学和美学方面的思考。     

个人发展:马克思唯物史观之本

马克思在唯物史观的创立时期提出,人类历史的前提是有生命的个人的存在;人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。这是两个具有历史观意义的重要命题。此后,个人发展问题成了马克思研究的一个主题。马克思从个体人的发展看人类社会的发展,后来进一步将人类总体的进步、社会历史的未来发展落脚到每个人的个性发展上,这表明个人发展是唯物史观的基点,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑关系的规律,社会存在决定社会意识等,都只有以个人发展为前提进行说明,才能得到科学的理解。由此形成这样的观点:马克思的唯物史观以个人发展为本。     

以先进组工文化塑造一流组工干部队伍

什么是文化？广义的文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指人类所创造的精神成果。从这个概念出发，组工文化更多的应该是从狭义上来界定的，是侧重于精神文化层面上的，在组织系统内部长期以来所形成的特有的、为全体组工干部所认可和共同遵守的价值观念、行为准则、思想作风的总称。它是新形势下组织部门自身建设思想的升华，也是组织部门特有的传统教育资源，是一种管理文化，是组织工作的灵魂所在。