附耳细说

正韩国的古书,说过一个小故事。一位名叫黄喜的相国,微服出访,路过一片农田,坐下来休息。瞧见农夫驾着两头牛正在耕地,便问农夫:"你这两头牛,哪一头更棒呢?"农夫看了看他,一言不发。等耕到了地头,牛到一旁吃草,农夫附在黄喜的耳朵边,低声细气地说:"告诉你吧,边上那头牛更好一些。"     

农夫“附耳评牛”告诉我们什么

韩国李朝时期有个名叫黄喜的宰相,在一次微服私访时,看到一位农夫正赶着一头黄牛和一头黑牛耕地,便大声问:"农家,你这两头牛哪头耕得好啊?"两头牛停下脚步,看着主人.农夫一言未发.等耕到了地头,农夫放牛到一边吃草后,才附在黄喜的耳边小声评说道:"边上那头黄牛更棒."黄喜十分诧异:"你为何要这么神秘呢?"农夫应道:"牛虽然是畜类,心却和人一样,如果我大声说黄牛好,黑牛不行,它们就能从我的眼神、手势和声音中分辨出我对它们的评价.这样,那头虽然尽了力但不是最棒的黑牛心里就会非常难过."     

人生是一种过程

一个农夫和一个准备远行的水手在交谈。农夫问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那你为什么还要去航海，不怕死在海上吗？”水手沉默片刻，他反问农夫：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”     

也谈“用人之道”

据说，有一次孔子和弟子子贡坐马车出游，马忽然挣脱缰绳去啃吃路边的庄稼，田里的农夫很生气，就扣住了这匹马不还。子贡自告奋勇去交涉，说尽好话却未果。而后，孔子派其马夫去处理，马夫先与农夫拉了一会儿家常，然后拍着农夫的肩膀说：“大哥，你不是在东海里种地，我们也不是在西海里游玩。缘分让我们碰在了一起，我的马怎么会不吃你的庄稼呢？”听罢，农夫大笑起来，     

找脸

对着镜子的时候．忽然发现我的脸不在了!人不能没有脸，我决定把它找回来。“师傅，刚才给你盖章的时候，看到我的脸了吗？你捡到我的脸了吗？”被称为师傅的人哈哈大笑：“领导啊领导，就是看到你的脸掉地上我也不敢捡啊。再说，我把卖一头肥猪的钱作为盖章费给你时，我是仔细看了你的，你那时就没脸了。”     

学一点“白金法则”

既然是“心无成数，法无定法”，就需要我们在对机遇的判断、对目标的把握、对方式的认识方面有一点模糊性，不能“我执”太重、钻牛角尖。有个农夫遇洪水的故事：大雨滂沱，洪水上涨一辆马车路过农夫的家门，想把这位农夫救走。农夫却不肯，说：“我相信上帝，他一定会来救我。”马车走了。洪水逼得农夫上了房顶，这时有一个人划船过来救他，他又拒绝了，说：“上帝会关照我，我会好的。”洪水把农夫逼得爬上了烟囱，一架直升飞机过来紧急救援，但农夫还是本着同样的信念，坚决地挥手让飞机走开。终于，农夫被淹死了，灵魂上了天堂。在那里…     

杨绛上学趣事

杨绛八岁在无锡、上海读小学。十二岁，进入苏州振华女中。父亲有一次问她：“阿季（注：杨绛本名杨季康），三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她说：“一星期都白活了。”     

人生三大陷阱

一个农夫进城卖驴和山羊。山羊的脖子上系着一个小铃铛。三个小偷看见了，一个小偷说：“我去偷羊，叫农夫发现不了。”另一个小偷说：“我要从农夫手里把驴偷走。”第三个小偷说：“这都不难，我能把农夫身上的衣服全部偷来。”     

把青草铲到屋檐上

一位游人旅行到乡村,看到一个喂牛的老农把青草铲到了一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道：“老人家,你为什么不把青草扔在地上,方便它直接吃呢？”老农回答说：“这种草,草质不太好,我要是扔在地上,它就会不屑一顾;但是,我放到让它勉强可以够得着的屋檐上,它就会努力伸长脖子去吃,直到把全部青草吃个精光。”     

“抓中间、促两头”如何?

“抓两头、带中间”是思想政治工作的一个传统方法,就是一头树先进典型,一头做后进转化工作,通过抓两头,把中间层群众带动起来。这种方法的核心是抓点带面,依靠突破两头来推动整体发展。这种方法在我们思想政治工作中曾发挥过显著的作用。但“点”能不能带动“面”、关键还在于能否正确确定所抓的“点”。如果重点确定得不恰当,其结果往往会事倍功半,带而不动。那么,把重点一味地放在“抓两头”是否恰当呢?     

庄子贷粟

庄子家贫，一次去向监河侯借粮。监河侯说：“好吧，我正要向老百姓征收赋税，获得邑俸！到时候一定借你三百金，可以么？”庄子一听，非常生气，说：“我昨天来的时候，半路上有个声音叫我，我回头一看，原来是车辙中的一条小鲫鱼。我问：“小鲫鱼啊，你在这里干什么》”它说：“我是东海的水官，现在困在这儿，您老先生能给一点儿水救我一命吗？”我说：“那有什么不可以！我就要南游吴越，我将请求吴越之王激引西江的水来迎接你，你看怎么样？”鲫鱼听罢气愤地说：“我一不小心离开了水，困在这里，急需斗升之水就能活命，而先生您却这样…     

一只兔子吃掉了狼和野猪

一 一天，一只兔子在山洞前写文章，一只狼走了过来，问：“兔子啊，你在干什么？”答日：“写文章。”问：“什么题目？”答日：“《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》。”狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文童。     

用力不竭力

一天，齐桓公向手下的大艇管仲炫耀：“你看我这马车怎么样？” 管仲说：“马车不错。” 齐桓公说：“不仅马车不错，我这驾车的车夫也是齐国最好的。” 管仲问那个车夫：“既然主公说你是最好的车夫．你的驾车经验是什么？”车夫说：“我驾车的经验是让每一匹马竭尽全力来拉车，谁都不偷懒。把全部的力量用在拉车这件事上。”     

学雷锋要从“小事”做起

当年的雷锋，曾经提出这样的问题：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光．你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？”     

偶聊一回天

偶聊一回天耿庸彼：现而今杂文愈来愈盛行，却好几年来没看到你的一两篇，你怎么啦？此：不想写，怕写。彼：怕写？莫非你也认为“杂文是涉险的艺术”？此：似乎是杂文的定义的这句话，我这可是第一次听说。倒是记起来了，１９４１年我在赣州被蒋经国以“奸党嫌疑”罪名下...     

话说民主

前不久，《今晚报》上有篇文章说：“民主是个好东西。”我赞成。但是民主这个好东西到底是什么呢？人们并没有去深究。报载2007年6月下旬，马歇尔论坛在德国召开．由日内瓦大学亚洲研究中心的张维为研究员主讲中国崛起。演讲完了．一位欧洲学者（请注意，是学者，而不是记者）问：“你认为中国什么时候可以实现民主化？”张反问：“你的民主化概念怎么界定？”学者回答：“很简单，一人一票．普选，政党轮替。”     

莫把“欲望”当理想

一位高僧问一年轻人：“你的理想是什么？”年轻人答：“成为人上人。’：高僧听后对他说：“你这不是理想，是欲望!”     

传话三筛

一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你？” “等一等。”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用3个筛子筛过了吗？”     

关于团结

李瑞环一次访问香港，一位记者问：“您刚才在讲话中强调了；团结的重要性，这是不是指香港；人不够团结？”李瑞环答：“如果!我祝你身体健康，是不是指你身；体不健康呢？”听到这一回答，许多记者禁不住鼓起掌来。     

中国当前存在的十大挑战

《人民日报·海外版》9月22日刊登叶晓楠记者专稿说：今年7月，世行集团调整国家分类，将中国划为上中等收入国家。而研究显示出，一国在达到上中等收入水平后改变发展战略非常重要，不能继续依靠在贫困阶段行之有效的增长模式，否则就会两头受压：一头是来自低收入、低工资的经济体的竞争，男一头是来自高收入经济体通过创新和技术变革带来的竞争。