领导干部要善于开会

反对文山会海,是完全正确的,也是十分必要的,文山会海劳民伤财、误人误事,有百害而无一利。但是,也绝不能从一个极端走到另一个极端,必要的会不仅要开,而且要切实开好。不说国外的,也不论古代的,就是在中国共产党80多年的历史上,一个会议实现了历史性飞跃的情况就并不少见。遵义会议挽救了中国革命,十一届三中全会改变了中国的命运。我们既不能文山会海,又不能不开会,这就要求我们各级领导干部认真学习开会、深入研究开会、真正善于开会。     

工作最忌泛泛谈

无论抓什么工作,最忌的就是大家泛泛而谈, 谈过之后,束之高阁。但是,在我们的一些地 方,一些部门,恰恰谈风极盛。无论什么事情——中央的方针,国家的决策,上级的指示,群众的意见——他们都拿到一定的会议上“议”过,也往往止于“议过”。 比如,中央指示要精简会议,少发文件,从文山会海中走出来。于是,他们专门为此召集了常委会或全委会或联席会,“议一议”此事。会上不少同志“联系工作实际,谈了文山会海的危害,指出,迷恋文山会海是党性不     

当前农村思想政治工作必须坚持灌输原则

农村思想政治工作被忽视或放弃的原因主要是认识上的错位。笔者认为 ,主要有如下几种 :错位之一 :“矫枉过正”,不想灌输。“文化大革命”中的宗教式的灌输 ,曾造成教条主义思想泛滥和对领袖的盲目崇拜 ,最终形成了一场灾难。“文化大革命”后 ,又使一些领导干部抱定矫枉必须过正的思想 ,从一个极端走向另一个极端——由笃信灌输到放弃灌输。认为“土地到了户 ,不用党支部”,“合同盖了章 ,不用抓思想”,再也用不着“生产队里开大会了”。在这种错误认识指导下 ,机关和农村产生了一种反差现象——机关是“文山会海”,农村则连年“会荒”。有…     

努力探索公有制的最佳实现形式

郑学:我国的十年改革,既取得了举世瞩目的巨大成就,也出现了许多始料不及的困难和问题。面对这新的形势,不少人感到焦虑和困惑,有的甚至怀疑改革的方向不对,认为要真正改变中国经济的落后和低效率,必须大规模发展私有经济;或者说,中国只有完全的市场经济、只有私有化,才能解决问题。这种从一个极端走到另一个极端的想法,我看未必妥当。     

以“零容忍”推文山填会海

正中央八项规定实施五年来,规范出访活动、厉行勤俭节约、狠刹公款吃喝、抵制公款节礼,让人民群众看到了实实在在的成效和变化。唯独"文山会海"在一段时间里稍有收敛,便旧病复发,且有愈演愈烈之势。一些地方、一些部门甚至用"文山会海"代替实际工作。《人民日报》2017年6月报道,一个乡镇干部2016年全年开了280多场会,平均一个工作日超过一个会。镇里到县城两小时车程,来回路上半天,开会半天,一天就结束了。"文山会海"成了阻塞基层干部联系服务群众的"最后一公里"。《半月谈》在江西、上海、福建等地调研反"四风"落实情况,发现以"文山会海"为代表的形式主义和官僚主义在部分地区"回潮"。某个县级组织部门负责人反映近年召开的全县性工作会议增加20%以上。"以往     

领导要跳出会海抓市场

一、要变革计划经济模式下的领导方式,从跟着计划走转变为跟着市场走. 会场与市场,都是领导工作的场所.长期以来,各级领导者已经习惯把工作精力放在会场,从某一角度讲,领导方式基本上是从会场到会场.诚然,会场是需要的,但是,会议太多、太滥,把开会发文当着实施领导的主要或唯一的手段,尤其是主要领导者围绕会场转,有时一天要赶几个会场,大会、小会都要作指示,这是没有必要的,也是有害的.大家都讨厌"文山会海",然而,又难以跳出文山会海,这个症结究竟在哪里呢?答案是:我国高度集中的计划经济体制作用下的领导方式.目前我国的经济体制正由计划经济     

社会主义市场经济对先秦儒家义利观的借鉴与提升

义利之辨不仅是中国传统文化中的一个重要论题，也是社会主义市场经济面临的一大难题。随市场经济的建立，人们对个人利益有了全新的认识，不再谈“利”色变，追求利益最大化成为许多人行为的内在动因和最终目标。但有人却因此走向极端，为了个人利益不择手段，义利冲突日渐明显。如何对待义与利，如何建构社会主义市场经济的义利观，成为人们关注的一个重大问题。笔者认为，在建构社会主义市场经济义利观时，应在传统与现代之间寻找一个契合点，既要继承传统观念的合理因素，又要符合现代的精神实质。而先秦儒家的义利观正为社会主义市场经…     

推“山”填“海”求务实

朱基总理在人代会上的政府工作报告中提出，要“从严治政，建设廉洁、勤政、务实、高效政府”。实现这一目标，需要做的工作有很多，扫除“文山会海”，是题中应有之义。前不久，河北省政府决心最大限度地压缩不必要的会议、文件、评比、检查，并有针对性地提出了几条硬...     

解放军恢复军衔制的台前幕后

我军从1955年9月起开始实行军衔制度。进入20世纪60年代后，“批苏修”走向了另一个极端，将“军衔制”也作为反修、反资产阶级特权的一个标志，将其取消。1980年3月，邓小平提出要搞军衔制。根据这一提议，1982年初召开的中央军委会议正式作出了恢复军衔制的决定。     

增强公仆意识 全心全意为人民服务

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队。它是全心全意为中国工人阶级、中国人民和中华民族服务的。因此，由党的性质决定了我们每一个共产党员、每一个领导干部，必须不断增强公仆意识，不仅要有常怀为人民服务之心，更要有处处执政为民之举。     

靠开会“吃饭”

这里说的靠开会“吃饭”的人,不是宾馆,不是饭店,而是一个公司,一拨专门叫做“文山会海速记服务有限公司”的人。这个公司成立于1999年,地点在北京,公司老板叫刘永森。初次读到这条消息的时候,我的脑海不楚掠过一层疑云,不是要消灭文山会海吗?怎么能允许这些人专门来赚开会的钱?往下细看,又不得不服。听刘永森介绍,“现在北京每天至少要开100场会议,这还不算各个单位自己内部召开的各种工作会、研讨会等”。既要开会,就得整理材料,既要整理材料,就得有人     

市井人语

正严治"文山会海"反弹据报道,"新华视点"记者近期在全国多地调查发现,"以会议落实会议""以文件落实文件"的"文山会海"现象,在部分地方有反弹迹象。"文山会海"出现反弹,说到底就是新的形式主义再次抬头。上级热衷于"文山会海",就会令基层无所适从,苦不堪言,疲于应付,显然与中央崇尚实干、反对"四风"的精神格格不入。因此,有必要对此严厉整治。     

首长,您在忙什么?

“首长很忙！”在许多地方,办公室、秘书科的人都这样答复要面见首长的人。事实上,首长也真难在办公室里坐一会儿,大量时间里,首长要么在会上讲话,要么在桌上陪客,要么在路上视察。 文山会海,几年前,甚至几十年前人们就这样叫苦。如今,文山更高,会海更阔,各级首长大都在文山会海中艰难跋涉。大小会议,首长不出席显得不重视,会议没规格;出席了不讲几句又显得首长不关心,领导没水平。于是,各级政研室基本上成了首长的讲话稿起草班子,首长倒成了念稿子的播音员。首长讲话成了结果,话讲完了,也就算了。     

从"人肉搜索"看网络传播的发展与隐私权的保护

网络是一个完全虚拟的社会，它是虚拟世界中现实生活人们话语的一个公共平台，“人肉搜索”作为网络技术其中一个功能的体现，它满足了人们的精神生活需要，提升了个人的生活张力；但是个人的窥私欲及另一些极端的情绪也得到了满足，发泄不满或是故意伤害的字眼也充斥其间。因此，加快制度建设，为保护公民网络隐私权提供一整套有效的解决方案已经成为当务之急。     

“突厥斯坦伊斯兰党”：新疆暴力事件的组织操纵者？

美联社日前爆料：监控全球极端武装组织活动的美国机构SITE在网上发布消息称，一个名为“突厥斯坦伊斯兰党”（Turkistan Islamic Party）的极端武装组织最近宣布对今年7月发生在中国新疆的一系列暴力袭击事件负责，这些事件造成至少数十人丧生。     

反对“会而不议”

文山会海把很多人压得透不过气来。即使是“会议专业户”、“报告专业户”也在为会议太多叫苦不迭。减少会议已是迫在眉睫的了。不过,会议太多只是问题的一个方面。假若“文山”上风景秀丽,怪石嶙峋,“会海”中有绿波荡漾,有百舸争流,那还是会有人乐于上“文山”、下“会海”的。看来,当务之急就是十五届六中     

强和改善党对全面深化改革的领导

改革开放是我们党在新的时代条件下带领全国各族人民进行的新的伟大革命。加强和改善党的领导，是这一当代中国最广泛、最深刻社会变革取得成功的根本保证。各级党委要充分认识加强和改善党对全面深化改革领导的极端重要性，充分发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用，     

“忧时七上皇帝书”——纪念戊戌变法100周年

“忧时七上皇帝书”———纪念戊戌变法１００周年柳笛一百年前的戊戌变法，从酝酿、发展到出现高潮，都是同中华民族危机极端严重的现实密切相关的。那时候，几乎每隔十年或十几年，资本主义列强就对中国发动一次侵略战争。它们一个又一个闯进中国来横行霸道，一次又一次...     

治理“文山会海”要动真格

有人写了这样一副对联:你开会,我开会,大家都开会;你讲话,我讲话,大家都讲话。横批是:谁去落实?实际上,细细想来,“文山会海”有百弊而无一利。首先,牵扯了各级领导干部大量精力,耗费了大量资金;其次,助长了形式主义、文牍主义和官僚主义等不正之风;第三,增加了行政成本和执政成本,严重影响了党的执政成效。解决“文山会海”,必须动真格。     

马克思主义中国化是一个动态的过程

马克思主义中国化是一个动态的过程，这是马克思主义经典作家们一再强调的，认识的客观规律所决定的，也是历史的经验教训警示我们的。马克思主义中国化是一个动态的过程，这体现了真理的过程性和具体性。它要求我们在学习与运用马克思主义的过程中，要注重其精神实质，而不纠缠于其具体论断、个别词句，同时要时刻注重对实际的调查研究。