中国轮椅选手获佳绩

2009年国际轮椅舞蹈大赛于12月5日在日本东京国家奥林匹克青年纪念中心举行，来自日本、中国、韩国等5个国家和地区的选手参加大赛。中国队首次出国参加国际轮椅舞蹈比赛，山西选手陈思、孙昊在拉丁舞三项比赛中，战胜2009年3月获北京国际轮椅舞蹈大赛冠军的韩国选手，获得拉丁舞三项比赛的第一名。这是中国队在国际轮椅舞蹈大赛上获得的第一个冠军。     

充满生机和活力的杏花岭区少年宫

太原市杏花岭区少年宫是我 省创建最早的城区少年宫。作为本地区的少年儿童业余文化艺术、科技教育培训中心、少先队活动的指导中心和辅导员培训中心,多年来,坚持艺术专业培训与科技教育活动相结合的办宫方针,面向全体少年儿童开展丰富多彩的艺术教育和科技教育活动。 杏花岭区少年宫为了突出对少儿艺术教育培训的工作重点,专设了由２０多名热爱事业、精通业务的专职辅导员组成的艺术教育培训部,常年开设少儿书法、美术、舞蹈、表演、声乐、器乐等八个专业３０多个班的课外艺术教育培训工作,每年有近千名小学员分别在不同的专业培训班…     

深厚的文化底蕴 浓郁的荆楚风情——喜看大型地域风情舞蹈诗《家住长江边》

这是一幅用现代艺术观念与手段托起湖北历史文化人文景观的流动画卷；这是一首以智慧和深情再现荆楚儿女民俗风情的律动诗篇。激越豪壮，气势磅礴，水浩山险声光灵动，舞蹈语汇瑰丽奇崛，震人心魄。看《家住长江边》，不由自主地调动并品咂与巴山楚水相依相融的人生岁月；情不自禁地与楚国辉煌的历史文化对话；视听和情思徜徉在既亲切熟悉又新鲜陌生的艺术享受之中。与某些以大制作包装贫脊和空泛的舞台作品不同，它有着浩阔的时空吐纳力量；深厚的历史文化底蕴；浓郁的地方文化风情和精美的舞蹈语言及其舞台体现。这既是它的特色，也是它的魅力所在。     

论民族舞剧《乳娘》中乳娘的身体意象

从现象学哲学——美学的角度审视,舞蹈传情达意成功的本质,在于其所建构的身体意象融合了舞台外在的身体形象与观众内心的主观情思,使观众在其自身生活世界与舞蹈身体形象内含的艺术世界相互映射的基础上,澄明其与世界的本源归属关系,从而达到情感的共鸣与思想的共振。在这个意义上,民族舞剧《乳娘》通过对乳娘身体意象在家庭、家乡、家国三个层面上的建构,层层深入地将观众引入其生存与精神的家园,唤起观众对个人生活经验与精神追求的回忆与眷恋,从而生成了巨大的艺术感染力。这不仅是舞剧《乳娘》艺术创作成功的关键,也为同类舞蹈作品的创作提供了宝贵的经验。     

浅析学前教育专业的舞蹈教学

幼儿舞蹈能培养儿童的高雅举止,健美体态,全面提高心理和生理素质,进而达到美育的目的.幼儿舞蹈是用幼儿身体动作、幼儿语言、游戏及音乐相结合的一种综合表现方式.是幼儿自娱自乐和各方面得以全面发展的重要渠道,是富有感染力及易于幼儿接受的艺术表现形式.不仅要求学前教育专业的学生具备良好的专业技能,而且还要有丰富的舞蹈文化素养.     

浅谈舞蹈作品的文学性

舞蹈是一门独特的艺术，它能表现语言文字或其他艺术表现手段所难以呈现的东西，包括人物细腻的情感、深刻的思想和鲜明的性格，也能表现人与自然、人与社会、人与人之间以及人自身内部的矛盾冲突，所以舞蹈作品具有文学性。     

灵魂的舞蹈

记得有一位老艺术家曾对我说过，当艺术深入到一个人的灵魂，人的灵魂就会舞蹈。他还说，不管你热爱的是哪种艺术，文学也好，表演也好，绘画也好，你的灵魂都会舞蹈。面对重庆市未成年犯管教所育新艺术团的“舞者”，你会相信，舞蹈着的灵魂很纯洁很干净……     

舞蹈评论写作谈

舞蹈评论是舞蹈艺术创作者和欣赏者的重要中介 ,不但能促进对舞蹈艺术内部规律的探索 ,而且还是沟通舞蹈和观众的桥梁。随着舞蹈艺术的发展和普及 ,广大人民群众对舞蹈作品的观赏需求不断提高 ,他们不仅要看到更多更好的舞蹈作品 ,也希望经常听到阅读到一些相关的有独到见解和精辟分析的评论文章 ,以提高欣赏舞蹈艺术的水平     

一个我舞台上跳 另一个我在观众席上看

我爱跳舞,我觉得舞蹈是极美极富诗意极提升人的艺术。我喜欢沈培艺的舞蹈,她的《鸣凤之死》和《俪人行》功力和意境都很深。沈培艺称自己是“舞者”,说舞蹈是她的语言,是她倾诉心灵感受的方式。那么,我想知道她怎样看待舞蹈,以及她对舞蹈的感受。     

论福柯之重返主动的身体性存在

福柯在《性经验史》中,从前期的＂控制的技术＂转向了对如何建立＂生存的艺术＂的研究。他以古希腊人的生存艺术为例,指出人的存在是关系情境中的存在,身体处于各种关系情境的中心,而身体的功能与需要是形成这种关系网络的动力因素,因此从身体及其需要出发,适当地处理人存在中的各种关系,是呵护身体、恢复人的能动性存在状态的根本途径。     

汉画像舞蹈研究的两种形式

汉画像舞蹈研究是汉画像研究的一个重要分支,也是中国舞蹈史研究关于汉代舞蹈研究的重要组成部分。目前关于汉画像舞蹈研究,已经积累了丰富的研究资料和研究成果,这些研究资料和研究成果都体现出一定的史学研究特点,对于还原历史原貌,展现汉代舞蹈的艺术状态和艺术面貌,具参考价值,但这种研究形式却也存在着一定的局限性,即研究性强,应用性弱的问题,如何对汉画像舞蹈的史学研究成果进行合理的应用,让这些成果能够跟上现代社会高速发展的步伐,真正让这些成果为现代舞蹈艺术所应用,对汉画像艺术进行应用研究,也成为当今汉画像舞蹈研究者,乃至所有汉画像研究者需要共同思考的问题。     

哑女宋咏

第一次见到宋咏是在武汉的一次文艺会演中。那次合演给我印象最深的节目是聋哑学校艺术团表演的舞蹈《春江花月夜》，一群如花的少女在优美的乐曲中翩翩起舞，长袖飘柔，身姿切娜，展示着春江水暖、明月当空的诗情画意。领舞者特别光彩照人，她就是宋咏。这个节目以其感人的胜力荣获会演特等奖。宋咏不仅能跳古典舞，也能跳现代舞；不仅能跳中国舞，还能跳拉丁舞、泰国舞、印度舞。她很喜欢沈培艺的舞蹈，并借到一盘沈培艺舞蹈专辑像带，在老师指导下，她正在排练其中的《丽人行人从外表很难看出眉清目秀的宋咏是哑女，她的表演深深感动了我…     

牛皮大鼓舞

碧约是哈尼族的一个支系,分布在云南省普洱市的墨江县、玉溪市的元江县以及红河州的绿春县等地,尤以墨江县居多。墨江县联珠镇的克曼村、仁里村的碧约支系寨子中流传着一种传统舞蹈——牛皮大鼓舞,舞蹈内容反映了山区民族向往美好生活的愿望,粗犷彪悍的舞蹈律动体现了山区民族豪放直爽的性格和民族气质。牛皮大鼓舞通常在祭祀和节庆时表演,该舞蹈主要分为:正月祭竜节、二月绣花节、三月栽种节、四月娠产节、五月太阳节、六月火把节、七月丰收节、八月     

重返舞蹈伊甸园

现代舞蹈重建的意义不在于提升舞蹈家的地位,而在于使人们重新认识身体的意义。这是因为,身体是灵魂的载体,拥有和谐的身体才能承载和谐的生命。舞蹈家如果能在这一层面上进行创作和表演,那么,舞蹈才会真正留在观众心中。     

大学生全面素质的提高与舞蹈艺术的教育功能

顺应时代发展 ,当代大学生应是具有高素质的复合型人才。与外国的艺术教育现状相比 ,从舞蹈的美育功能和教育功能来看 ,加强大学生的舞蹈艺术教育对提高大学生的整体素质有着重要意义。     

浅谈如何学好民族民间舞

面对风格各异、品种繁多的民间舞，我们该如何驾驭它，关键要抓住它风格特征，掌握其体态律动特点、区分不同的舞蹈节奏、把握好情感、注意呼吸的运用等。     

中国舞蹈家协会的大门向两岸舞者敞开着——专访中国舞蹈家协会主席冯双白

<正>从舞者到从事中国古代乐舞思想史、近现代舞蹈史、当代舞蹈史及艺术思潮、舞蹈应用理论研究者,再到中国舞蹈家协会主席,冯双白始终热爱着舞蹈事业。在参加全国台联举办的海峡两岸青少年新媒体“舞”论坛之际,作为嘉宾的冯双白接受了《台声》杂志专访,讲述他在两岸交流认识的人和经历的事,畅谈源于中华文化和两岸舞蹈创作的所思所想。     

“两岸小围炉——2017海峡两岸少儿春节大联欢”启动

正9月27日,"两岸小围炉——2017海峡两岸少儿春节大联欢"在福建省广播影视集团的国际会议中心举行启动仪式。主办方表示,"两岸小围炉,温暖一家亲",一年一度的"海峡两岸少儿春节大联欢"是海峡两岸的少儿文艺盛事,是两岸少儿文化交流与融合的优质品牌。启动仪式之后,福建省首届少儿艺术培训专业论坛召开,这是主办方为合     

浅析羌族“瓦尔俄足”中的原生态舞蹈

羌族是我国古老的民族之一,能歌善舞,民间舞蹈艺术历史悠久。出土的战国时期古墓葬彩陶瓷盆上,有古羌人的原始舞蹈纹饰,展现了古代羌族舞蹈的形成和发展。岷江上游羌族地区传承的以原生态舞蹈“萨朗”为核心的“瓦尔俄足”（歌仙节）,2006年被列为第一批“国家级非物质文化遗产名录”,是研究羌族历史文化的“活标本”。     

少数民族舞蹈艺术深层文化内涵研究北大核心CSSCI

在我国这样一个众多民族和谐相处的大家庭中,少数民族舞蹈独树一帜且神奇美妙;曼妙绝伦的少数民族舞蹈不仅是民族舞蹈艺术的骄傲与自豪,而且亦是少数民族文化的重要组成部分,因此,揭示少数民族舞蹈艺术深层文化内涵对于深入研究少数民族文化而言尤为重要。