构建“大教育”、“大培训”法规体系的若干思考

建立“大教育”、“大培训”工作体系,是公安部党委着眼公安工作和队伍建设长远发展提出的重要战略部署。对构建公安“大教育”、“大培训”法规体系的指导思想、建构原则以及本质属性、体系结构进行系统的研究,有利于构建我国公安“大教育”、“大培训”法规体系。     

构建“大教育 大培训”工作体系中的概念分析

2008年1月，公安部党委提出，积极探索构建符合公安实际，具有公安特色的“大教育、大培训”工作体系，切实提高公安民警的综合素质和实战本领。为有助于明晰理论认识和实践思路，对构建“大教育、大培训”工作体系中的概念进行梳理分析，可以避免概念混淆、指称不一带来的误解，达到理清思路，使工作朝向更为现实和有效的方向发展。     

构建"大教育大培训"工作体系中的概念分析

2008年1月，公安部党委提出，积极探索构建符合公安实际，具有公安特色的“大教育、大培训”工作体系，切实提高公安民警的综合素质和实战本领。为有助于明晰理论认识和实践思路，对构建“大教育、大培训”工作体系中的概念进行梳理分析，可以避免概念混淆、指称不一带来的误解，达到理清思路，使工作朝向更为现实和有效的方向发展。     

云南警官学院构建大教育大培训工作体系动员大会

2008年8月29日，作为云南新时期公安教育改革工作全面启动的标志，云南警官学院构建“大教育、大培训”工作体系动员大会隆重召开。云南省公安厅党委副书记、常务副厅长、学院党委第一书记朱建义在会上作重要讲话并指出，这次学院机构调整和人员变动是学院构建“大教育、大培训     

构建公安大教育大培训格局和体系——以贵州警官职业学院为视角

构建公安大教育大培训格局和体系是公安教育体制改革的大趋势。解放思想、创新理念,以科学管理机制的构建促进公安教育从学历教育向培训教育的重大转变;以警察职业教育的要求来设置培训课程。优化结构,整合资源,努力实现公安大教育大培训的全面协调可持续发展。     

积极适应公安“大教育大培训”新形势努力推进警察职业化教育训练体系建设

公安部"大教育、大培训"工作格局及工作体系的构建,是公安教育训练改革的必然要求和重大举措,标志着公安教育训练主体任务向警察职业化教育方向的新发展:一要解放思想,创新理念,为警察职业化教育提供积极的精神动力;二要解放思想,创新思维,为警察职业化教育提供有力的思想保证;三要解放思想,创新机制,为警察职业化教育提供坚强的组织保障.     

大教育、大培训视野下经侦专业人才培养模式探究

当前公安招录体制的改革，为反思经侦专业人才培养模式提供了契机。在“大教育”、“大培训”的视野下，为培养出复合型的高层次经侦专业人才。必须更新教育理念，明确培养规格，规划培养内容，设计培养路径，从而构建新时期“零接轨、求复合、厚基础、重科学”的经侦专业人才培养模式。     

和谐社会中的大公安教育

在构建社会主义和谐社会的背景下,公安教育培训应该重新进行定位。为此,应在对我国公安教育培训进行横向和纵向比较分析的基础上,在大公安教育的理念和机制下,在继承创新的前提下,构建出一种民警人人参与,教育资源与人力资源兼容共生,结构合理、体制健全、运筹得当,能切实促使广大公安民警提高“四个能力”的教育培训模式。     

从“二十公”报告看我国公安教育未来的发展方向

第二十次全国公安会议和《中共中央关于进一步加强和改进公安工作的决定》中都对加强公安培训教育提出了新的要求,公安部党委也提出要求实行“三个必训”的教育培训战略。创建有公安特色的教育培训体系是未来公安教育的发展趋势。因此,公安培训教育将成为新时期公安教育的重要内容和发展的新方向。     

我校设立七项公安教育训练招标课题

为了贯彻公安部党委《关于加强和改进公安教育训练工作的意见》的指示精神，积极构建我省公安机关大教育、大培训的工作体系，全面推进我省各级公安机关“三项建设”工作，进一步提高我校在职民警培训工作的质量和水平，不断深化我校公安教育训练改革工作，在校党委的大力支持下，     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

浅析免与官当

免与官当是我国封建社会中两种适用于官吏犯罪的规定,它们反映了我国封建社会尊卑贵贱的等级制度。然而,两者在性质、适用范围、具体操作、法律后果上均有共同点和差异之处,笔者在此予以浅析。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

哈耶克对“理性”和“理性主义”的“正名”

在现代学术话语中,理性和理性主义在很大程度上被视为笛卡尔主义的代名词,哈耶克不满"理性"和"理性主义"长期以来被其独享和滥用的局面,尝试和寻求对理性和理性主义的正名。通过对理性的重新表述和在理性主义之前加修饰语的办法,从逻辑层面上将这两个术语加以提升,区分出滥用理性的"建构理性(主义)"和有效利用理性的"进化理性(主义)",为自发生成的进化理性的社会制度进行辩护,提防个体自由遭受源于建构理性的计划和极权主义的侵蚀。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

电子政务的"位"与"为"

我国电子政务建设进程中存在着"电子"与"政务"定位不合理的问题,这必将导致电子政务的职能和作用不能充分体现出来。正确理解电子政务的本质,摆正"电子"与"政务"的关系,改革政府机构的管理模式,将是现阶段发展电子政务的关键。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾,贫困与富裕的矛盾处理得好,国泰民安,欣欣向荣;处理得不好,危机四伏,民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困,已构成了我国建设和谐社会的瓶颈,要实现全面建设小康社会的目标,就必须充分认识"贫"与"富"的辩证关系,全方位建立由"贫"到"富"的长效机制。