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一、漳龙路矿计划的提出漳龙路矿计划是20世纪20、30年代南洋闽侨救乡运动的重点。20世纪20、30年代的闽侨救乡运动,主要是旅居菲律宾的闽侨为维护家乡的安定繁荣,为捍卫亲眷和自身的利益而主动发起的一项旨在进行政治革新,铲除恶势力,建设新福建的爱国受乡的自救运动。数乡运动的发起是有其深刻的历史背景的。20世纪初的闽南桥乡,处于军阀割据兵匪交扰之中,社会动荡不安,使“百业毁颓,民生凋敝”(1),人民生活极为悲惨。自1915年李厚基八闽以来,一直到1927年,福建人民饱受军阀统治所有之惨劫。李厚基、周前人、闽粤战争、军阀… 相似文献
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《大南实录》越南阮氏王朝的官修史书,也是越南最早记载黑旗军的史籍之一,虽然其中记载了黑旗军前期的抗法斗争,如一八七三年的第一次纸桥之战和一八八三年的第二次纸桥之战的战绩。但该书着墨最多的是把黑旗军写成掳掠和杀戮成性的强盗.大肆渲染的是下面两件事:一、所谓黑旗军因“三杨县前耕乡、玉耕乡、和耕乡人民拒绝驻扎,则烧杀一千多 相似文献
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建设第三亚欧大陆桥建设面临的困难和问题主要有:涉及国家多、牵涉面广、国际协调难度大;运营效益将面临传统海运和国际物流市场竞争和分流;建设工程浩大,融资困难;因穿越多个国际战略敏感区,有可能受到地缘政治和大国博弈的影响,等等。以构建沿桥国家共同利益、实现互利共赢为基本出发点,在全面系统调研、综合考虑各种复杂因素的基础上,制定出一个能为相关国家所接受的切实可行的方案,是该项目启动前应完成的首要任务。 相似文献
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革新、开放10多年来,越南邮电通信业由一个设备简陋、技术落后、手段单一的行业发展成为一个具有一定工业基础、装备较先进、多手段、多工种、服务多样化的现代邮电通信企业,已能为越南国家的工业化、现代化建设及对外开放提供较好的服务。一、邮电通信网络不断扩大越南全国统一以后,1976年有邮电局(所)1183个;1981年增至1655个;1990年达到1740个;到1997年已增至2764个,其中省(市)级邮电局61个,县级邮电局600多个,乡级邮电所2000多个。①全国9082个乡中有6785个乡每天都能… 相似文献
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李震,原名陈国珍,福建省晋江市人,是新中国早期工业战线的技术开拓者之一。1913年农历十月一日出生于晋江市金井镇溜江村溪尾份一个富足的农民家庭。其家族在清末民初颇为显赫,曾祖辈有兄弟七人,曾祖辈、祖辈不乏有人受到清廷的封赠和旌表。叔祖父陈章笨为菲律宾侨商,事业有成,乐善好施,至今乡中故老尚能缕述,他曾于民国初年捐巨资在家乡建造跨度近50米的溪尾桥。 相似文献
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越南河内历史上的关公庙与华侨华人 总被引:4,自引:0,他引:4
历史上河内供奉关公的宗教建筑物数量曾居越南全国之首,关公庙、天后庙与河内华侨华人会馆有着十分密切的关系,具体体现为先庙后馆、庙馆同处或亦庙亦馆,这种关系一方面反映了宗教信仰在华侨华人社会中具有举足轻重的作用,另一方面也说明华人会馆具有宗教职能。 相似文献
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关帝原为三国时期蜀国大将,名羽,字云长,山西解州人,战死于荆州。据说,他死后,荆州百姓曾为其立庙祭祀。宋真宗于大中祥符七年(1014年)下令修建解州关帝庙。自此以后,关帝不断“显圣”,屡屡得到朝廷封号。元末,关帝封号升格为“壮缪义勇武安显灵英济王”。明朝,朱元璋下令在京师为关羽建庙,同时,《三国演义》的传播,关羽信仰迅速发展。他的封号在明末上升到“伏魔大帝”。清朝封关羽为“宣德关圣大帝”,在百姓眼里,他是与文圣人并列的“武圣人”。闽中有记载的第一座关帝庙是东山关帝庙,建于明初。到了清朝,福州学者梁章矩说:“今吾乡街巷,… 相似文献
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我国南海诸岛的西沙、南沙群岛都有大小不一,原先由砖瓦建筑起来的天妃庙(亦称天后庙)。由于这些岛屿中的个别岛屿在二十世纪初,陆续受到日本人、法国人的非法占据,因而原先在这些岛屿上由砖瓦建筑的天妃庙,便受到蓄意破坏,将拆除后的砖瓦拿去盖其他建筑物之用,一方面既省掉由大陆搬运砖瓦之劳,另方面又可以达到消灭中国人早 相似文献
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《中国辽东半岛国际交流》2014,(9):76-79
九一八纪念馆位于沈阳市柳条湖桥,是83年前震惊中外的“九一八事变”发生地。这座“残历碑”将时间凝聚在1931年9月18日。那一夜,日本关东军在距中国东北军驻地北大营800米处的柳条湖炸毁了南满铁路一段路轨,后诬称中国军队所为,并以此为借口开始了占领中国东北的侵略行为。 相似文献