关于中共党史校勘学的几个理论问题初探

一、中共党史文献校勘校勘的对象一般是文献资料 ,即手写、手抄及各种印刷的文献资料 ,也包括刻写的及视听型的文献资料。文献在写、抄、刻、印等过程中 ,往往因为各种疏忽造成字、词、语句的错讹 ,甚至错简 (错页 )、脱简 (脱页 )等 ,必须进行校勘 ,订正讹误 ,保持文献的正确无误。中国古代文献流传的技术现在看来较原始落后 ,初为抄写 ,继为雕板 ,后为活字印刷 ,故而文献中的讹误不少 ,古代学者把校勘视为读书的第一步基础工作。清代王鸣盛在《十七史商榷序》中说 :“欲读书必先精校书 ,校之未精而遽读 ,恐读亦多误矣”。不校书 ,读的书就…     

中共党史文献的校勘问题

校勘文献资料是党史研究的基础。当下党史研究中的很多年轻人不懂什么是校勘、怎么进行校勘,因而校勘类的论著日益稀少。读周一平《日版〈毛泽东集〉〈毛泽东集补卷〉校勘与研究》,正可以了解什么是校勘,为什么必须重视校勘以及校勘的基本原则、方法。     

《说文解字诂林》所收谐声类文献研究

《说文解字诂林》（以下简称《说文诂林》），近人丁福保编纂，刊于1928年。是书汇辑以往研究《说文》的专著、单篇论文及其他著作中论及《说文》的材料，资料详备．征引丰富。检一字而众说毕备，可谓许学渊海。《说文诂林》具有校诠类编的特点。《说文诂林》收有6种谐声类文献．根据性质可分为三种．一是材料补遗类，有两种，即宋保的《谐声补逸》和毕沅的《说文旧音》；一是谐声论证类，有一种，即陈立的《说文谐声孳生述》；一是补遗兼论证类，有三种，即胡玉缙的《说文旧音补注》、苗夔的《说文声订》和邓廷桢的《说文双声叠韵谱》。     

《论共产党员的修养》校勘和研究

刘少奇的《论共产党员的修养》,作为马克思主义政党建设史上的一部经典著作,影响广泛而深远。在传世的众多版本中,经作者整理、修改、审定后出版的单行本有三,即1939年11月延安新华书店第一版,1949年8月北平解放社修订第一版,1962年9月人民出版社修订第二版。本文在校勘三个版本的基础上,梳理《论共产党员的修养》的演变情况:第一版和第一、第二次修订的原因、过程,以及修订的主要内容包括结构调整、字数增减、重要增删、史实订正、引文变动,以此反映思想认识的深化和重要提法的变化等。     

多读书 不做一介“俗吏”

《辞海》释"俗吏"为:"眼光短浅、不学无术的官吏。"《汉书.贾谊传》中则说,"夫移风易俗,使天下回心而向道,类非俗吏!!!!!之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大理。"可见俗吏一词,主要是对没有作为官员的一种品评。但如今,从不断提高领导干部素质、加强党的     

"上清之法"与"正一之法"--兼论唐代道经与道派的关系

《旧唐书》中有上清派宗师传授“正一之法”的记载,这是历史的事实,还是作者的错误?本文通过引证相关道教史料证明:之所以有上清宗师传“正一之法”之说,是因为在唐代上清派并没有作为一个独立的道派从天师道中脱离出来;上清派所传经典严格地说不是单纯的上清经或正一经,而是包括二者在内的三洞真经。     

许慎“说文解字”依据探析

许慎在注解《说文解字》时,大量地征引文献并广泛地采纳通人之说,为我们今天阅读和研究《说文》提供了诸多便利条件,因此,对《说文》引证村料本身的研究分析也是一件极有意义的工作。     

多读书 不做一介“俗吏”

《辞海》释“俗吏”为：“眼光短浅、不学无术的官吏。”《汉书·贾谊传》中则说，“夫移风易俗，使天下回心而向道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大理。”可见俗吏一词，主要是对没有作为官员的一种品评。但如今，从不断提高领导干部素质、加强党的作风建设之高度，不妨要求各级官员一下——不做一介“俗吏”。     

一部文史牵手的佳作--评《司马迁传》

曾经写过《孔子传》、《孟子传》、《孙子传》、《屈子传》的曹尧德先生 ,最近奉献出他的新作《司马迁传》。曹尧德先生兼治文史 ,厚积薄发 ,严肃认真地对待历史 ,又才华横溢地进行文学创作 ,《司马迁传》充分显示出一个学者型作家的创作风采 ,是一部文史牵手的佳作 ,很值得向读者推荐。《司马迁传》最突出的特点在于作者对历史深沉的思索和严肃的态度 ,这为作品能够在思想性与艺术性的结合上有上乘表现 ,奠定了扎实的根基。《司马迁传》是为我国历史上最负盛名的史学家兼文学家司马迁立的传。虽然司马迁留下了彪炳史册的五十多万言的《史记…     

循大道 正衣冠——浅谈《周易》

正《周易》(即《易经》)是我国传统经典之一,相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分:《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用;《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。《经》本身没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,被誉为"群经之首,大道之     

真实性是党史人物传记的灵魂

《中共党史人物传》100卷,拟收入传主1500名,其中湖南籍人物有500余名。我为《中共党史人物传》写过几篇传记,也是湖南《中共党史人物传》审稿组成员,对写作党史人物传记有几点感受,录于下。80年代初,《中共党史人物传》写作工作刚刚铺开,湖南中共党史人物研究会分配我写一篇黄     

关于古代书籍注释书目的名称

我们在阅读古代文献或古代文学作品时,经常遇到注释中引用《……传》、《……注》、《……笺》、《……疏》、《……注疏》、《……正义》等不同的书籍名称。有人问:这些注释的书目为什么有不同的名称呢?原来孔子创办私字时,为了教育学生,对上古流传下来的文献进行了选择修订。他编定了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种教科书,讲授给他的弟子们。这些书写在二尺四寸长的竹简上,后世尊称为“经”。当时和后世有许多学者致力于这几部书的研究,写了很多注释或发挥其意义的书。为了给这些注释书正名,人们就把战国以来相传…     

《汲冢琐语》与先秦“说体”考察

《汲冢琐语》是西晋出土的战国中后期魏王墓“汲冢书”的一种,已佚,清人有辑本.该书以“琐语”名题,以叙事为体,所述虽不出历史人物包括历史名人范围,但多为不入正史的奇闻轶事、宫廷讳密,且杂以卜梦占筮、神灵怪异,又被称为“纪异之祖”或“小说之祖”.通过对辑佚本窥斑探豹之考察,笔者以为,该书并非志怪专书,亦不等同于后世纯文艺性的小说作品,实属先秦多以“说”、“传”、“语”相称的“说体”文本,相当于目录书中所列的杂史杂传.这对论证先秦以讲述故事为旨归的“说体”的存在,可谓不可多得的珍贵文献.     

毛泽东读《聊斋》

毛泽东自幼爱读中国古典小说,如《隋唐》、《精忠传》、《三国演义》、《东周列国志》、《水浒传》、《官场现形记》、《红楼梦》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等。他非常熟悉书中的人物和故事。这些书影响到他的思想。《毛泽东传》的著者美国的特里尔甚至认为:这对于毛泽东走上反叛道路产生了重大影响。这是有道理的。这些小说大致可分为两种:一种是反映封建社会革命斗争内容的,有些是写揭竿起义的造反者;一种是揭露封建社会的腐朽没落的人。《聊斋》中两种内容皆有,当然主要是后者,所以毛泽东喜爱《聊斋》。40年代以后,毛泽东在讲话中常提到《聊斋》,每有所论,必成警辟,今天读来,仍有很多启发。     

《毛泽东诗词的出版与研究述略》补正

《党的文献》 2 0 0 0年第 4期刊出郭思敏撰写的《毛泽东诗词的出版与研究述略》一文 ,《新华文摘》 2 0 0 0年第 9期予以转载。笔者读后 ,认为该文仍有一些不准确的地方 ,提出以作补正。一、事实或史实方面的补正　　该文说 :“从 1 945年《新民晚报》刊出《沁园春·雪》的传抄稿后 ,立即轰动了重庆山城。”其中《新民晚报》系《新民报晚刊》之误。中央文献出版社 1 996年 9月出版的《毛泽东诗词集》在这首词后的附注中说 :“1 945年 1 0月 ,毛泽东在重庆曾把这首词书赠柳亚子 (参看《七律·和柳亚子先生》‘索句渝州叶正黄’注 ) ,因而被…     

《说文解字》是两汉政治斗争的产物

东汉许慎的《说文解字》(简称《说文》)在我国学术史上有着非常崇高的地位,是我国文字学史上重要的里程碑。《说文》不仅为后世系统地贮存了经过秦代书同文规范了的小篆和一部分曾与小篆有密切关系的大篆和“古文”,贮存了经先秦经典验证过的古代文献词义,而且它通过对上万个汉字的形体的分析,证实了早期汉字因义构形的特点,确立了以形索义的词义分析方法,总结出小篆构形的总体规律,描写出小篆构形的完整系统。它的意义和作用,已超出字典。许慎著《说文》的目的并不是单纯为了编篆一部字典,而是由于汉代政治斗争的需要。     

《古田会议决议》版本流传述略

《古田会议决议》是中国共产党和红军建设的纲领性文献,其版本依据毛泽东的起草、修订线索和后人的校勘轨迹,大致经历了从闽西根据地1930年铅印本到延安整风重要文献,从第一部分收入《毛泽东选集》到全文收入《毛泽东文集》,从8个部分到9个部分再到恢复8个部分本来面目等阶段,可分为闽西铅印本、延安整风本、《毛泽东文集》本三个版本系统。对《决议》各版本之间的流传接续关系进行梳理,有助于深化对于《决议》版本问题的进一步研究。     

中国历史上第一部编年体史书——《春秋》

《春秋》是五经中最特殊的一本书，在流传的过程中，其独立性渐渐消失了。我们今天看到的《春秋》，杂在“春秋”三传中流传。这三传是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋毂梁传》，都是后人诠释《春秋》之作，对书中的史实记载进行解释．故称之为“传”。     

校勘工作须引起重视

《党的文献》编辑部 :贵刊 2 0 0 0年第 5期刊登了新发现的张闻天的两篇文稿 ,其中一篇是写于 192 5年 1月的《西洋史大纲·译序》手稿。贵刊发表时作了校勘。我对此文的校勘有些意见 ,写在下面 :(一 )“一若过去的事情与我们现在的 (现 )实生活……” ;“所以要解决现在 (现 )实生活上……”。这两句中的“实生活”实字之前都加了一个“现”字。是否有必要加这个“现”字是可以斟酌的。原文两处(非一处 )清清楚楚写的是“实生活” ,不好断定两处原文都是错的。“实生活”的意思可以成立 ,“实”可以理解为实在的、确实的。(二 )“马尔文教…     

读《中国各民主党派史人物传》

继《中共党史人物传》50卷出版之后,我们又看到由研究民主党派史的学者中国人民大学彦奇教授担任主编、华夏出版社出版的《中国各民主党派史人物传》(多卷本)的陆续出版。这实在是一件大好事。《中共党史人物传》中虽然也收入了若干在中共党史上起过重大作用和有过重大影响的爱国民主人士的传记,但究属少量。《中国各民主党派史人物传》的陆续出版,可以弥补这个缺憾。如果这两套书出得比较齐全了,我们就可以看出,在中国近代史特别是“五四”以后的历史上是如何一种人才辈出、群星灿烂的局面。