价值的马克思主义还是符号的马克思主义——理解马克思主义的两种视角辨析

价值的马克思主义和符号的马克思主义是对待马克思主义两种截然相反的视角。本文从两种视角运行的内在机理和现实变化梳理了两种视角的运行理路和历史演变。并从实践运用的视角出发,阐释了坚持价值的马克思主义的重要意义。     

当代英美马克思主义的困境及其启示北大核心CSSCI

当代英美马克思主义既尖锐且深刻地批判资本主义苦难,又坚持主张资本主义是社会主义的必要前提,因而存在一定的内在理论困境,并必然导致落后国家选择其社会发展道路的二难困境。而且,由于发达资本主义社会的无产阶级已丧失其阶级意识、人民大众已丧失其社会主义意识,而且缺乏强有力的领导保障,当代英美马克思主义在谋求实现发达资本主义向社会主义过渡的征程中,必然面临严重的实践困境。更加合理地认识和处理主观性与客观性、主体性与客体性的相互关系和相互作用,是当代英美马克思主义走出困境的关键,主体与客体相互作用的辩证法是其根本的哲学依据。     

民族符号文化的教育引导与传承北大核心CSSCI

由于民族符号在民族文化中的重要价值意义,推进民族符号文化的教育发展成为各方面关注的焦点问题。一方面要推进民族符号文化的教育进程,另一方面关于民族符号文化的教育也需要合理引导,只有这样,民族符号文化在通过教育方式进行开发利用时,同时也能通过教育得到传承发展,使得教育成为民族符号文化传承发展的重要路径。结合民族符号的价值和特征,民族符号文化的教育引导与传承需要秉持特色原则、文化原则等多个原则来进行。     

马克思主义价值论发展探析北大核心CSSCI

马克思主义价值论的形成和发展,大体经历了马克思恩格斯的理论奠基、西方马克思主义的价值探索、社会主义价值实践与理论总结、中国特色社会主义价值观奠基和当代确立等阶段。马克思恩格斯关于劳动及"两个尺度",关于人的需要和利益,关于政治经济学中的价值问题,以及关于政治、道德、艺术、宗教、审美、社会文化理想的论述,都包含着丰富的价值论思想。列宁关于实践标准、社会主义道德、党性和阶级性等理论,在马克思主义价值论中同样具有经典意义。西方马克思主义流派众多,其价值思想主要表现在对"物化"和"异化"现象的批判反思与倡导"人道主义"两大方面。毛泽东的价值观主要体现为人民主体思想,邓小平则重新阐释了利益、富强与社会主义价值诉求的关系。当今中国思想理论界则以实践唯物主义为理论基础、以社会主义核心价值体系为核心内容,进行了积极的探索。     

少数民族文化与马克思主义大众化的内在逻辑北大核心CSSCI

少数民族在历史发展的过程中,依靠广大人民群众的聪明才智,创建了独到的文化体系。马克思主义大众化是马克思主义被社会大众接受、认可与使用的过程,也是马克思主义通过大众化的措施来完成现实力量大众化的过程。马克思主义理论被中华民族所认可,是中华民族革命、建设、发展的过程中所创造的成果,但应看到不管是经典马克思主义还是当下马克思主义大众化的最新理论成果都是用汉语来表述,并受到来自当地民族宗教等多方面的文化制约,所以,在少数民族地区实现马克思主义大众化,必须亟需破解文化层面的束缚,实现文化上的融通与交流。     

试析马克思主义中国化思想史分期理论的架构北大核心CSSCI

从体系构建上看,马克思主义中国化思想史的分期理论主要包括对马克思主义中国化思想史进行阶段性划分的指导思想、基本原则、划分依据、起点确定、逻辑分期及其现实意义等一系列相关问题的理论架构。从阶段性特征来看,马克思主义在中国早期传播是马克思主义中国化思想得以孕育的必要前提;从十月革命至五四运动爆发前后的一两年间破天荒式地自发形成了马克思主义中国化思想的一个孕育期;此后,马克思主义中国化思想大致经历了萌发期、攀升期、形成期、巩固期、推进期、奋越期、曲折期、挫折期、徘徊期、开拓期、丰富期、发展期等十二个阶段。现阶段,对马克思主义中国化思想的逻辑进程进行合理分期,构建和确立马克思主义中国化思想史的分期理论体系是我们开展马克思主义中国化思想通史研究所要解决的关键问题。     

论中国共产党建设马克思主义学习型政党的基本经验北大核心CSSCI

中国共产党在长期的革命、建设和改革发展的实践中,始终重视学习和善于学习,为建设马克思主义学习型政党积累了丰富的经验。而其中最重要的是:必须着眼于党所肩负的历史使命,始终围绕党在不同历史时期的中心任务展开;必须致力于永葆党的先进性要求,使党始终走在时代前列引领中国发展进步;必须坚持理论联系实际的马克思主义学风,不断推进马克思主义中国化理论创新;必须坚持世界眼光,学习人类社会创造的一切文明成果以提高党的知识水平和治国理政水平。这些基本经验是中国共产党加强自身建设的宝贵财富,对进一步深入开展马克思主义学习型政党建设具有重要的理论价值和实践意义。     

新时代中国马克思主义实践观论析北大核心CSSCI

马克思主义实践观既与时代跳动的脉搏同频共振,又在回答"时代之问"的过程中不断扩展新的理论空间。新时代中国马克思主义实践观重申"世界物质统一性原理"的哲学基石,紧扣重大时代课题的"问题转向",顺应社会主要矛盾转化的时代要求,旨在引领社会主义初级阶段"后半程",彰显宽广深邃的"世界历史眼光",为推动党和国家事业发生历史性变革奠定了重要的方法论基石。科学把握新时代中国马克思主义实践观的基本要求,需要坚持摸着石头过河与加强顶层设计相统一、坚持战略自信与增强忧患意识相统一、坚持问题导向与目标导向相统一、坚持以经济建设为中心与坚持以人民为中心相统一。     

评学术界对马克思主义价值和人的价值的研究

在国内学术界对马克思主义"价值"和"人的价值"的研究中,不仅存在着一些根本性的缺陷,而且大量的研究成果还有沦为学术废品的危机。消除这些缺陷和危机的出路,就是运用爱因斯坦科学认识论的研究方法,回归价值概念的本义,从马克思主义的经济学价值理论、共产主义学说和人的理论中,"提炼"出马克思主义哲学的"价值"概念和"人的价值"理论,从而在真正的意义上丰富和发展马克思主义。马克思主义共产主义理论中的人,就是他的最高形式的"人的价值"的具体体现。     

新形势下革命传统教育的价值北大核心CSSCI

本文从革命传统教育的语义概念与应用分析出发,概括总结了革命传统教育的政治属性、历史属性和民族属性,探讨了革命传统教育在当代语境下与主流意识形态的相生相长关系,指出革命传统教育在培育和践行社会主义核心价值观中的重要价值和作用,并对其实现路径进行了深入阐释。     

基于马克思主义民族理论的民族文化权利保护北大核心CSSCI

随着城市化和经济全球化进程的推进,少数民族文化权利的法律保护面临着前所未有的挑战。对于相关问题的解决首先要寻求根本性的思想根基,在此基础上所展开的各种文化权利的保护工作才能扎实有效。归根到底,少数民族文化权利的法律保护也是马克思主义理论中国化的具体实践,而民族平等是马克思主义民族理论的核心,因此民族平等应该是民族文化权利法律保护问题解决最为核心的理论基石。在此从立法和实践两个层面指出我国在少数民族文化权利法律保护方面取得的成就和面临的困境,提出了马克思主义民族平等思想指导下国内少数民族文化权利法律保护完善的具体路径。     

马克思主义文化观视野下的民族传统文化创新思考北大核心CSSCI

马克思主义文化观是科学文化观,是指导国家文事业发展的基本理论,指出了文化规律,为文化发展阐明了方向,因此马克思主义文化观也是包括民族文化在内的各种文化形态的理论基础。按照马克思等理论创始人对文化的理解和定位,少数民族传统文化发展创新要基于世界视野来建构文化根据,要以科学理性为文化发展原则,要以服务民族民众为文化发展的落脚点,要追求和谐共生的文化创新目标。     

少数民族民间音乐蕴含的内外在价值解读北大核心CSSCI

少数民族民间音乐是我国少数民族传统文化的重要组成,传承与创新少数民族民间音乐对于传承我国少数民族非物质文化遗产以及传播少数民族传统文化具有重要的意义。旨在解读少数民族民间音乐所蕴含的价值,从价值的来源和应用途径划分了少数民族民间音乐所蕴含的内外在价值。从内在价值来看,少数民族民间音乐具有审美价值与艺术价值,从外在价值来看,少数民族民间音乐具有研究、教育和商业价值。基于对少数民族民间音乐的价值解读,提出了传承与创新少数民族民间音乐的策略和建议。     

论“两个伟大革命论”的马克思主义理论逻辑北大核心CSSCI

习近平"两个伟大革命论",包含了完整的马克思主义理论逻辑,即共产主义事业是伟大社会革命,伟大社会革命必须坚持党的领导,坚持党的领导必须搞好党的建设,搞好党的建设必须进行党的"自我革命"。"两个伟大革命论"展现了伟大社会革命和党的自我革命之间的理论、历史和实践之间的逻辑关系,使马克思主义"两个伟大革命论"得到了系统化、体系化的理论呈现。     

马克思主义关于人的本质问题辨析

马克思主义对人的本质的论述是深刻而全面的 ,从人和自然界的关系来看 ,人的本质就是自由自觉的活动 ,就是自由 ,就是劳动 ;从人和社会的关系来看 ,人的本质就是社会关系的总和。前者是人的类本质 ,即抽象的、普遍的本质 ,后者是人类本质的具体表现 ,即现实的、具体的本质。二者既有联系又有区别 ,我们要全面而辩证地理解人的本质。     

道德价值的历史辩证法境遇——肖恩·塞耶斯《马克思主义与人性》对“分析的马克思主义”的批判

分析的马克思主义在知性思维方式下,在二元对立的“假设”下曲解了马克思主义理论的内在辩证法,因而形成了对马克思主义理论中道德价值作用的忽略。塞耶斯对此从马克思的历史主义方法出发,立足于马克思的历史辩证法,实现了对分析的马克思主义所存在的理论分析的批判。     

事业单位国有资产分类再探讨:公共价值分类和再生产的视角北大核心CSSCI

本文以系统梳理事业单位国有资产分类的相关研究为切入点,结合事业单位国有资产分类转向专业化、精细化和更加关注使用效益的价值管理趋势,进一步对事业单位国有资产使用的价值产出特性、价值产出目标分类和构成,以及价值评估结果应用的再生产功能进行深入探讨。即应用公共物品理论,根据事业单位国有资产使用的排他性和竞争性情况,具体探索基础性、保障性、创新性和竞争性等四类公共价值产出目标。进而从公共价值分类评估和再生产的视角,对四类国有资产的公共价值评估对象、评估标准、评估主体,以及评估结果应用进行分类设计。具有增强事业单位国有资产公共价值目标之间的互补性和衔接性,从整体上提升其公共价值综合再生产能力的管理价值。     

马克思主义幸福观的当代价值

改革开放三十多年,人们的生活水平有了十几倍甚至几十倍的提高,但并没因此快乐了很多。人们的欲望过于扩张,过于追求名利,反而离幸福越来越远了。如果人们把幸福都建立在金钱和享乐之上,无论社会发展到什么程度,都无法实现人的幸福,也就不能实现真正的"以人为本"。认真研究和深刻理解马克思主义的幸福观具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论马克思主义关于人的价值理论

价值问题是同人密切相关的一个重要问题,马克思主义认为人的价值在于为人类社会做贡献,人的自我价值只有通过人的社会价值才能表现出来。因此,要培养马克思主义人生价值观,必须处理好个人与集体的关系,处理好自我价值与社会价值相统一的关系,处理好义与利相统一的关系,处理好艰苦奋斗与合理享受相统一的关系,还必须批判剥削阶级的利己主义思想。     

马克思主义民族观视域下民族团结进步示范区建设问题探究北大核心CSSCI

马克思主义民族观是马克思关于民族问题的基本观点,是对待和处理民族问题的科学指导思想。马克思主义民族观具有深刻的思想内涵,既包括民族平等、团结以及共同发展等核心价值旨趣,还包括民族历史观、民族阶级观等层面的内容。民族团结进步示范区建设根本目的在于促进民族团结与民族共同繁荣,同马克思主义民族观具有共同的价值追求,因此,研究马克思主义民族观的思想内涵、当代发展以及其中包含的世界观与方法论,对于民族团结示范区建设具有重要的指导意义。