穆罕默德与其中道思想(四)

宗教工作是党的统战工作的重要组成部分。要做好新形势下的宗教统战工作,我们必须对宗教基础知识有一个基本的了解。学习、了解伊斯兰教,与穆斯林交朋友,就必须对穆罕默德与经训有所了解,从而挖掘伊斯兰教中道思想,积极引导广大穆斯林继续发扬爱国、爱教、爱民的优良传统,旗帜鲜明地反对宗教极端思想,通过科学讲经解经,正确学经,引导广大穆斯林群众正确理解教义、教规,坚决抵御宗教极端思想的渗透蔓延,成为中道思想的践行者、中道价值的传承者和中道精神的弘扬者,要共建团结、友爱、和平的和谐社会,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。     

穆罕默德与其中道思想(二)

宗教工作是党的统战工作的重要组成部分。要做好新形势下的宗教统战工作,我们必须对宗教基础知识有一个基本的了解。学习、了解伊斯兰教,与穆斯林交朋友,就必须对穆罕默德与经训有所了解,从而挖掘伊斯兰教中道思想,积极引导广大穆斯林继续发扬爱国、爱教、爱民的优良传统,旗帜鲜明地反对宗教极端思想,通过科学讲经解经,正确学经,引导广大穆斯林群众正确理解教义、教规,坚决抵御宗教极端思想的渗透蔓延,成为中道思想的践行者、中道价值的传承者和中道精神的弘扬者,要共建团结、友爱、和平的和谐社会,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。     

穆罕默德与其中道思想

宗教工作是党的统战工作的重要组成部分。要做好新形势下的宗教统战工作,我们必须对宗教基础知识有一个基本的了解。学习、了解伊斯兰教,与穆斯林交朋友,就必须对穆罕默德与经训有所了解,从而挖掘伊斯兰教中道思想,积极引导广大穆斯林继续发扬爱国、爱教、爱民的优良传统,旗帜鲜明地反对宗教极端思想,通过科学讲经解经,正确学经,引导广大穆斯林群众正确理解教义、教规,坚决抵御宗教极端思想的渗透蔓延,成为中道思想的践行者、中道价值的传承者和中道精神的弘扬者,要共建团结、友爱、和平的和谐社会,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。     

三方格局与中国国情(纲要)

三方格局的含义一、三方格局的一般含义1、三方格局,是指市场经济国家依据国际劳工组织倡导的三方性原则,由政府、雇主、劳动者三方代表按照一定的议事规则,就调节劳动关系(乃至产业关系)方面的问题,以会议形式进行协商谈判的一种制度机制。2、在三方格局中,劳动者一方一般由工会或工会联合会代表;雇主一方可以是雇主代     

普陀山佛教文化(三)

寺塔建筑典雅精巧踏入正门上书“普陀圣境”、飞檐翘角的普陀山进山门,就进入了“海天佛国”。从山门附近的短姑道头,走过一座琉顶翠瓦、宏伟古雅的海岸牌坊。沿着古木撑云、交景垂荫、翠峰环映的朝山古香道妙庄严路,经过正趣亭,依山循势,逶迤而上,路的尽头,是前身为“不肯去观音院”的普济禅寺。走过古朴别致的普济寺清代石坊,便可看到绿树掩映中黄墙琉瓦的普济寺山门御碑殿,内竖有明万历年间及清康熙、雍正年间御赐的石碑。寺内几株有几百年树龄的古香樟和罗汉松,盘根错节,浓荫覆地。圆通宝殿是全寺主殿,初建于宋嘉定年间,重建于清康熙三…     

七绝(三首)

极目宾朋满天涯金秋访问欧非亚,旬日飞临数国家;相知远近亲和力,极目宾朋满天涯。注:金秋时节,应印度地方政府协会塞浦路斯中国友好协会的邀请,由中外好协会组派的我国地方友好代表团,在南省人大常委、省总工会主席潘家君为长的率领下,对印、塞两国进行了友好问,过境埃及、意大利和新加坡等国。本随团出访,亲临其境,有感而发。德里市一瞥故国古都看德里,城池林密鸟飞啼;红堡贾玛印度门,追溯文明读史诗。注:德里市是印度的首都和重要门户,现代德里是一个将历史和现代完好结合的大都市,浓厚的历史积淀大大丰富了她的文化内涵,新旧德里市的区分…     

孙子军事思想与监管安全控制(上)

监狱要提高监管安全控制效能,可借鉴孙子兵法"利与害、阳与阴、正与奇、虚与实"对立统一的军事哲学思想,努力谋求与践行"安全控制与风险控制、公开控制与隐蔽控制、正道控制与诡道控制、管理控制与技术控制"相统一的监管安全策略。     

孙子军事思想与监管安全控制(下)

监狱要提高监管安全控制效能,可借鉴孙子兵法力与谋、知与行、常与变、静与动对立统一的军事哲学思想,努力谋求与践行强制控制与权变控制、信息控制与行动控制、程序控制与随机控制、静态控制与动态控制相统一的监管安全策略。     

风尘三侠(国画)

正~~     

彭真立法思想研究(下)

三、立法方法论 彭真同志在长期从事立法工作的过程中,对立法方法有许多独到的见解。比如,立法要从实际出发,符合中国的国情;立法必须坚     

彭真立法思想研究(上)

彭真同志自建国以后长期担任党和国家的领导职务,他从1954年起,历任三届全国人大常委会副委员长,1983年6月在六届全国人大一次会议上当选为全国人大常委会委员长。彭真同志长期领导、主持社会主义民主与法制建设工作,是我国社会主义法制的     

边沁刑法思想述评(上)

杰里米·边沁(Jeremy Bentham),英国功利主义思想家、法学家,英国法律改革运动的先驱和领袖.他将功利主义思想作为一切立法的源泉与基础,在其代表作《道德与立法原则导论》一书中,深入而全面地阐述了功利主义立法原理在刑事立法及其他立法中的运用.他的刑法思想对于英国的刑法改革运动产生了巨大的推动力,也成为在全世界刑法理论宝库中受到广泛推崇的重要财富.边沁于1748年2月15日出生于英国伦敦.父亲和母亲都是律师.边沁幼年身体赢弱,秉性沉静内向,但天资聪颖,智慧过人.他3岁多即开始学习拉丁文,7岁时已能大量阅读长篇小     

名人汇聚五通桥(连载三)

正著名书画家在五通桥徐悲鸿中国著名现代画家、美术教育家。1935年端午节期间,徐悲鸿在成都张大千寓所与众多好友欢聚,席间有五通桥盐商之子、毕业于上海艺术大学的秦之良,盛情邀请徐悲鸿前往五通桥观看龙舟。在余中英等人的陪同下徐悲鸿乘船到五通桥,观看了划龙舟、抢鸭子,参观了袁子鉴和吴成子的书画联展,并乘坐双飞燕小舟游江观览五通桥的风光。徐悲鸿对五通桥的景色大加称赞,把五通桥称作东方的     

古代执法案例评析(三)

例二十一 [崔仁师治狱平恕]青州有谋反者,州县逮捕支党收系满狱。诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按之。仁师至,悉脱去杻械,与饮食汤沐,宽慰之。止坐其魁首十余人,余皆积之。还报,敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰:“足下平反者多,人情谁不贪生,恐见徒侣得免,未肯甘心,深为足下忧之。”仁师曰:“凡治狱当以平恕为本,岂可自规免罪,知其冤而不为伸耶！万一暗短,误有所纵,以一身易十囚之死,亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至,更讯诸囚,皆曰:“崔公平恕,事兄枉滥,请速就死。”无一人异辞者。(《资治通鉴》6042页)     

历史学家李埏的教育思想与实践(下)

尊重、平等、民主的“对话教学”理念 《礼记·学记》中有言：“凡学之道,严师为难,师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”李埏一直倡导尊重、平等、民主的“对话教学”理念。他认为,导师指导学生,不只是在学业上进行指导,还要关心学生的生活,要与学生成为知心朋友,密切师生间关系,尊重学生的主体意识。摆脱“教师端居圣坛之上,学生匍匐讲台之下”的固有教学理念。否则,我们的教育就没有了民主、平等,失去了亲近、自由,缺少了和谐、欢愉。     

论科学发展观的思想根源(下)

本文系统地分析了科学发展观的思想根源。即吸收了中华民族的优秀文化传统和现代世界的先进发展理念,以及继承了马克思主义和中国化马克思主义。     

邓小平法理学思想论纲(一)

在《邓小平文选》有关民主与法制建设的大量论述中,包涵着丰富而深刻的法理学思想,有些论述和论断已经成为了体现法理学思想原理的重要命题和观点,有些甚至已经成为被广为传播和认同的至理名言.在深人学习邓小平理论和认真思考我国法理学跨世纪发展的形势下,对邓小平的法理学思想展开专门性的研究,无疑具有重要的理论和实践意义.为此,本文试就邓小平的法理学思想作以下纲要式的初步探讨.     

论邓小平民主法治思想(二)

四、邓小平民主法治思想的特色中国社会主义现代化法制是邓小平民主法治思想的特色。中国的社会主义现代化法制,不能照搬西方的一套。中国的社会主义现代化法制,应具有“中国特色”。这是被中国社会主义的整个特点所决定的。所谓“中国社会主义”的法制,是由一种由中国历史与现实条件所决定的只有中国     

邓小平法理学思想论纲(二)

(十)明确提出了对于“惩治腐败”和“同各种破坏安定团结的势力进行斗争”,“不能采取过去搞政治运动的办法,而要遵循社会主义法制”的重要原则。论述详见《邓小平文选》第1卷314页,第2卷371页、403页,第3卷163页、284页、313页、379页。此原则的法理意义在于:(1)历史经验证明,频繁的政治运动或群众运动有许多负面作用,如冲     

论孟德斯鸠的刑法思想(续)

批判宗教罪名反对主观归罪在西欧封建社会,反动政府和教会常常以“邪术”、“异端”等莫须有的罪名压制新思想、新发明。孟德斯鸠写道:“邪术、异端、男色这三种罪,第一种可以证明并不存在;第二种有无数的差别、解释和限制;第三种通常是暧昧的,而在我们都要处以火刑,真是咄咄怪事。”在他看来,所谓邪木、异端这种罪的控告不以行为,而以公民的性格为依据,由此,最好的公民也会受到嫌疑;男色“纯属