既扶贫又育人的农民企业家——记中共十三大代表张如山

在山西省忻州市解原乡,提起农民企业家张如山,农民们会说:“他办厂子挣的钱净花在扶贫育人上了。” 1984年春节前夕,张如山隔壁家的张月亮父子因不务正业,常年在外流窜,以致过年连包一顿饺子的馅和面都没有,父亲怨孩子不争气,孩子怨父亲不理家,父子俩竟打起架来。村里另外一户农民白星亮,因家里缺钱过不了年,父子俩关门在家痛哭……。 看见这些情景,张如山心潮起伏。他想:我一家富了算个啥。党     

沈峒孚与侨联事业

沈峒孚的主要头衔有两个,一个是抚顺市侨联副主席,一个是抚顺市侨联事业发展集团总裁。初见沈峒孚,是初春在他的办公室。而此时的他,刚刚甩掉一只拐杖——在一次商务活动中由于车出事故他一只腿受了伤,伤得很重。那只拐杖还放在他的办公桌旁。据知情者说,受伤后的沈峒孚,只在医院治疗极短一段时间,而后他就拄着拐杖开始上班了。因为侨联离不开他。侨联事业发展集团也离不开他。这就是一身兼二职的沈峒孚。     

千条万条总关“情”

电影《高山下的花环》比较充分地写了人情。它抒发了革命之情,同志之情,天伦之情,所以产生了很强的感染力。遗憾的是,在相当长的时期内,我们的思想政治工作却是讳言人情的。一提“人情味”,有的同志便神经质地与资产阶级人性论挂起钩来,好象无产阶级就是除了革命之外不认兄弟、姐妹、老子、娘的无情之人,是没有七情六欲的怪物。以此作指导,某些地方的思想政治工作便只讲“火药味”,不讲“人情味”。     

永远讲不完的“沈天下”

沈士远先生在北京大学有一个雅号，名曰“沈天下”。据著名历史学家谢兴尧先生在《红楼一角》中回忆：当年沈士远先生也是他的老师，记得当时师生们都称沈先生为“沈天下”。“啥叫沈天下呢？因为预科里的国文功课，最重要的有两门，一是‘国故概要’，一是‘文论集要’。     

“祖母鸡”也要下蛋

一个地处深山的小村已是连续４年受灾。据当地农民介绍 ,由于生产条件恶劣 ,即使是风调雨顺的好年景 ,一年人均纯收入也就６００至７００元 ;碰到灾年 ,农民能混饱肚子都不容易。然而 ,就在连续受灾的第４年末 ,“上面”来的干部认定该村的人均纯收入达到了２１６７元 ,已脱贫致富进入了小康。这一结论是干部们通过“现场清点”和“科学测算”得出的。比如干部们通过“现场清点” ,发现某农户养有６只母鸡 ,便按“每只母鸡每月下蛋１９枚”的标准 ,“科学测算”出该农户仅“养母鸡下蛋便可年创纯收入５７６元”。当户主提出“６只母鸡中有１…     

善于积累“竹头”、“木屑”

《世说新语》记载:东晋名臣陶侃在做荆州刺史时,命令官衙里把用竹子时锯掉的竹头全部收存起来,积之如山,别人不解。后来在一次作战中,修造船只,急需竹钉,这些竹头便解了燃眉之急。他还让负责造船的官吏把所有锯木屑积存起来,也是在一次重大行动中顶了大用。陶侃办事精细、认真的精神,对我们是个启发。我想,我们思想政治工作者也应养成善于积累“竹头”、“木屑”的习惯。当前,许多从事思想政治工作的同志深感力不从心,“肚里没货”,讲道理总是干巴巴的几条筋,举出的例子也多是“老掉牙”的,提不起人们的兴趣;有的文化水平虽然不低,读书看报也不少,但也掏不出多少东西来。分析起来,原因固然是多方     

名人做广告应慎重

编辑同志: 据报载,法国《电视周刊》曾刊登了一则邮购“交好运” 戒指的广告,广告的大幅照片是法国著名影星姬蓓尔的手指上戴着一只“交好运”的戒指。广告词说:姬蓓尔带上它后曾在一次车祸中幸免于难。一只戒指189法朗,戴上它不出一个月便可发财,还可以避邪防     

生命的辉煌

生物学家贝时璋在面对《东方时空》记者有关“生命的本质是什么”的提问时说:“要回答这问题,很难!很难!”贝老略加思索之后,引了李白的两句话:“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。”再往下,贝老只说了李白原文的“而浮生若梦”一句,便岔开不讲了。     

黑猫之死

我在农村长大。小时候我特别 喜欢猫,在我的记忆深处有 一只大黑猫。有时看到别人家的猫眼前便浮现出那只黑猫的影子。它之所以在我的大脑中留下了较深的印象,是因为它十分勇敢、十分优秀,可惜它正当壮年便意外死去,死得很惨。我家和邻居由一堵高高的墙相隔,在墙的底部     

梅兰芳的尊师佳话

梅兰芳学画，拜过许多画家为师，与齐白石相识，是齐如山介绍的，时间是在1920年秋天。当时，齐白石存画界地位和吴昌硕相当，有“南吴北齐，可以媲美”之誉。     

当学术跳进“秤盘”

当手段变成了目的,学术评价便“绑架”了学术“还有一年就要毕业,发表3篇论文的任务还没有完成一篇呢!”林仁漳心急如焚。在南京大学攻读博士学位的他,须按校方规定发表一篇SCI论文和两篇中文核心期刊论文,才能获得博士论文答辩资格。“有的师兄就是因为没发够论文,只     

伶界风流第一人 世纪坛上永流芳——梅兰芳先生二三事

梅兰芳字畹华,1894年10月22日生,属马。今年是马年,谨以此文纪念梅先生诞辰108周年。以切磋之谊取友,则学问日精我祖父冒鹤亭1918年(戊午年)正月十六在姻亲沈昆山家宴初识梅兰芳和程砚秋,当时在座的有樊樊山、林琴南、冯幼伟、罗瘿公、齐如山、李释戡、吴震修和张彭春先生等前辈名流,其中有国学大家诗词高手,也有对西洋戏剧颇有研究的学贯中西的学者,而冯、齐、李、吴、张等多人被京城称作“梅党”。梅先生对诸公执礼甚恭,交谈甚欢。饭后梅、程等清唱数曲。祖父时任全国经济调查会会长。住后孙公园如泰会馆,年46岁,梅先生时年25岁。第二天,祖父作《正月十六夕昆山席上听诸郎歌,为     

宽容很重要

前有易中天，后有于丹，两人时下可谓大红大紫。他们先得益于电视传媒，后又仰仗于出版界，可以说只在顷刻间便横空出世。然而这年头暴得大名，往往就成了焦点。焦点人物被媒体大炒特炒，于是便有了“易中天现象”和“于丹现象”。     

窗前绿竹生空地 门外青山如旧时

此李颀《题卢五旧居》诗句。诗曰:“物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,门外青山如旧时。”今每有昔时友好,一旦升迁,即窗前公文如山,门外请柬似竹,     

王母娘娘拿什么帮助老公？

西游记中玉帝的形象，总是昏昏欲师似的。碰到困难，自己没有主见，大臣糊卉几招，便“依卿所奏”；手下十万天兵天将，个个不中用，抓不到一只妖猴。这位天上人间的最高“首长”，遭遇到前所未有的信任危机!     

随感二则

厦门一个叫金莲升的高甲戏剧团今年春天叩开了对大陆同胞关闭了45年的金门.这个剧团是应台湾金门中国民俗文化交流协会之邀、正式到岛上演出的.且不说演戏期间万人空巷、全岛沸腾的盛况,只说一个小插曲,便耐人寻味;当地观众看戏看得如醉如痴,剧团欲罢不能.他们只带去16个剧目,有的戏已重复演出多次,但观众仍不满足,要求上演新戏.剧团团长说:“如要演新戏.就得把留在家里的乐谱、幻灯字幕取来.”当地“镇长”表示:“这有何难,派只船去拿来就是.”剧团打电话联系后,次日上午金门开出一只机帆船,花两三个小时就取来了乐谱和灯片.     

多多未必益善

翁偶虹老先生《梨园夜话》提及《楚汉争》与《霸王别姬》。 《楚汉争》系杨小楼、尚小云二位所演,惜本子冗长,唱、做、打极繁重,需两夜始演毕,有“吃力不讨好”之感。后齐如山等人为杨与梅兰芳改     

“游戏”意识的伦理批判

“游戏”一词的使用频率越来越高。在市场经济条件下,一切似乎都成了游戏,连神圣的学术都成了游戏。法律是根本的游戏规则,但法律若无道德的支撑便无法运转。道德本身是脆弱的,须有信仰担保,才能保证人们的道德自律。当人们处于无信仰的生存状态时,各种游戏便都是深不见底的沼泽中的“游戏”。     

塔克拉玛干沙漠旅行散记

据说,在上一个世纪,曾有一个外国沙漠探险队,在新疆塔克拉玛干大沙漠中艰难跋涉,到处寻找野生动物,一直没有找到,后来他们在宿营地旁边捉得一只蚊子,不禁欣喜若狂。可是,仔细检查后,发现这只蚊子并非沙漠中的“土著居民”,而是随着探险的营帐,从大沙漠外面带进来的。于是,在他们的笔下,塔克拉玛干沙漠,便成了生物所不能插足的“死亡之海”。塔克拉玛干沙漠,真象他们所说的那样吗?     

关于新时期工会院校马克思主义哲学教学现状的思考

在目前正在进行的由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的过程中,有相当一部分人产生一种错觉:认为告别计划经济体制,建立社会主义市场经济体制便意味着马克思主义的过时,学马克思主义哲学没用。在我们工会系统也有部分同志认为,搞经济建设,只学管理就行了,实行以法维权,只需要掌握一定的法律知识就够了,马克思主义哲学和新时期工会工作无关。这种“过时论”、“无用论”对社会的危害是严重的。在