试论成人仪式的本质属性

作为人类的一种文化现象,成人仪式有其独特的本质属性。成人仪式是青年自然性状的文化反映,是青年有意识社会化的开启,也是人类文化传承的载体。     

国旗，我们向您宣誓──平庄中学“十八岁青年面对国旗宣誓成人礼”侧记

国旗，我们的您宣誓──平庄中学“十八岁青年面对国旗宣誓成人祀”侧记１０月２７日上午，元宝山平庄中学正为进入１８岁的青年学生举行成人礼庆典仪式。９时许，庆典仪式开始，１１６名身着整齐服装的１８岁青年，面对鲜红的国旗，庄严肃立，举起右臂：“今年我十八岁，...     

国外成人礼对我国成人仪式的启示

世界上几乎每一个国家的民族文化传统中都存在成人礼这一特殊的仪式。成人仪式尽管在形式上千差万别,但都象征着青少年由此开始正式获得成年人的身份和资格,具有特定的教育意义。欧美和亚洲主要国家的成人仪式活动形式各不相同,但都对我国成人仪式教育的内容、方式方法以及制度体系的改进和完善提供一定的借鉴和启迪。     

18岁成人仪式教育20年回顾与前瞻——兼议全面普及成人仪式教育需要解决的关键问题

我国现阶段18岁成人仪式教育包括成人预备期教育、志愿服务、成人宣誓仪式三个基本环节。从20年实践效果看,各级共青团在组织大规模宣誓仪式、营造具有强大视觉冲击力的"成人"文化氛围、动员城市中学生参加志愿活动等方面积累了丰富的经验,但由于理论准备不足,成人预备期的公民意识教育环节相对薄弱,重"仪式"轻"过程"、重"宣誓"轻"体验"的问题具有一定的普遍性,农村中学生大都处在"被遗忘的角落"。全面普及18岁成人仪式教育,需要做足仪式之外的功夫,进一步强化中学生在教育过程中的主体地位,把教育过程、实践体验与仪式规范有机统一起来。     

18岁成人仪式教育教育性的缺失及建构

形式化问题已成为我国18岁成人仪式教育的突出问题,而教育性却在推行过程中被有意或无意地抹杀,其外在表现为:教育目标上的缺失、教育过程中的缺失及教育主体上的缺失。导致18岁成人仪式教育教育性缺失的主要原因在于定位不清晰、认识不全面、操作不恰当。因此,必须从以下几个方面建构18岁成人仪式教育的教育性:首先要深化思想认识,明确育人目标;其次,要以学校为依托,注重仪式教育的过程性;最后,要以学生为本,重视学生的主体地位。对18岁成人仪式教育教育性问题的追问与探讨,对于深入开展18岁成人仪式教育、加强和改进未成年人思想道德建设具有重要意义。     

淳朴的校风 多彩的生活——湖北省大冶二中校园文化活动剪影

本着“要成才，先成人”的教育理念，大冶二中重视学生健全人格的培养。学校开展丰富多彩的德育活动，诸如高一新生的军训、高二的成人宣誓仪式、高三的考前心理咨询、丰富多彩的文化活动，每周一次的升旗仪式和国旗下的讲话等。     

社会主义文化强国与当代青年的文化自觉

中共十七届六中全会提出＂进一步推动文化建设与经济建设、政治建设、社会建设以及生态文明建设协调发展,努力建设社会主义文化强国＂,这深刻表明：现阶段,文化不仅是推动社会经济发展的重要手段,而且是人类追求社会进步的重要目标。改革开放三十多年来,中国特色社会主义道路的成功开辟为当代青年施展才华、实现自身价值提供了空前宽广的舞台。但当代青年在建设社会主义文化强国进程中,尤其是在高举＂社会主义文化强国＂的旗帜方面仍然需要为之艰苦地努力奋斗。通过观察研究,笔者认为在推进社会主义文化强国进程中,当代青年必须要有高度的文化自觉。因此本文运用理论联系实际的方法,着重从培养当代青年的文化自觉的重要性和引领当代青年文化自觉的途径两个层面进行论述,旨在对社会主义文化强国建设、青年文化建设提供有益的理论参考。     

贵州电影《脸谱》在安顺云山屯开机

由贵州青年导演唐煌执导的电影《脸谱》日前在安顺云山屯举行了开机仪式。《脸谱》是一部关于＂身份＂困惑的艺术电影,主题涉及东西方文化身份的相遇,以及想象与真实的冲突、对立与和解,同时也是对灵魂深处的真相的探寻与追问。     

试论青年亚文化的代际之维

代是人类社会的一种必然生存方式,具有自然属性和社会文化属性。笔者聚焦于改革开放以来具有"中国特色"的青年亚文化,从代际理论的视角出发,指出青年亚文化产生的必然性和存在的合理性,以期形成一种代际思维,维持文化生态平衡,促进青年健康成长。     

高校校园仪式与大学文化的建构

高校校园仪式作为一种文化实践,具有推动大学文化建构的功能。从本质上看,高校校园仪式是大学文化的有机组成部分和外在表现形式,也是传播大学文化的重要载体。高校校园仪式主要通过三种形式实现对大学文化的建构,即纪念仪式、过渡仪式和欢庆仪式。要推动大学文化建构,可采取绘制彰显校园文化的意义符号、建构校园的记忆空间和凝练鲜活的话语表达等方式。     

用文化自信推动黑龙江全面振兴

<正>文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。黑龙江文化自信来源于中国优秀传统文化之奠基。中国优秀传统文化的原型是生态化哲学。一是强调人类必须生存在有限制的范围领域,不违农时,数罟不入洿池,斧斤以时入山林,反对违背自然规律的滥捕、滥砍、滥伐,对自然的采集、渔猎只是为了维持基本的生活需求,而不伤及地球生态系统的平衡。二是强调人类对非人类生命形式的道德关怀。自然崇拜是人类尊重自然态度的一种显现,祭祀是自然崇拜的仪式,每年开犁与秋收都要进行隆重的祭祀。动植物的图腾崇拜也体现出人类     

浅析人类学视角下的仪式及其功能

仪式是人类学以及民俗学都重视的研究领域。对于仪式的研究在民俗学上的一个重要的学派就是神话—仪式学派,其理论主要起源于文化进化论,弗雷泽的著作《金枝》中对仪式以及神话的功能进行了重新的阐述。从目前来看,对仪式这种人类社会普遍存在的行为方式并没有一致的解释,即没有一种至上唯我独尊的解释。另一方面,仪式作为一种存在的行为方式并不是无用的,它有着自己独特的功能,对社会具有一定的影响和作用,本文还进一步分析了仪式的社会功能及对人们生活的影响。     

发挥军队仪式教育在部队思想政治工作中的作用

<正>军队仪式作为人类仪式文化中一个独特的分支和现象,在其表层的装饰、庆祝、恭贺之类的操作性功能之下,蕴含着十分丰富的教育功能。然而,当前对军队仪式教育的特点以及如何运用它为军队思想政治工作服务这样一个重要问题,还没有得到应有的重视,军队仪式教育也没有发挥其应有的作用。所以深入研究军队仪式教育的特点、作用,探索其实现的途径就显得尤为重要。一、军队仪式活动的渊源及发展在中国的古汉字中,"仪"的本字是"义",从卜     

黑龙江流域民族的婚俗文化

男婚女嫁是人类社会一种特殊的文化现象，喜庆热烈应该是古今中外婚礼习俗的共同特点。然而就婚俗的内容和仪式来看，不同地区，不同民族，却有着各自不同的特点。黑龙江流域民族在特定的时代环境中，体现在婚俗文化方面，也是异彩纷呈、别具风格。     

纪念仪式：增强红色文化认同的重要载体

纪念仪式是增强红色文化认同的重要载体。纪念仪式可以唤起红色集体记忆、构筑感染性场域、强化红色文化信仰,进而达成增强红色文化认同的目的。当前,依托纪念仪式增强红色文化认同面临着纪念仪式本身的固有局限、历史虚无主义思潮以及不良思想和网络信息的干扰等挑战。为此,我们应当树立创新意识,优化纪念仪式设计;注重历史与现实的结合,提高纪念仪式的说服力;完善保障机制,净化纪念仪式的生存环境,从而使纪念仪式这一载体有效增强红色文化认同。     

关于发挥共青团职能作用加强军旅青年文化建设的调查与思考

目前发挥共青团在军旅青年文化建设中职能作用的基本状况军旅青年文化是青年人的文化,是战斗力的文化,是生龙活虎的文化。现阶段,部队使命任务不断拓展和多元文化交流交锋交融日益频繁的实际,给加快军旅青年文化建设提出了新的更高要求。作为军旅青年文化建设的主要参与者、建设者和推动者,共青团担负的使命任务更加重大,地位作用更加突出。为深入贯彻胡总书记关于青年、青年工作和青年文化工作的一系列重要论述,推动军旅青年文化建设又好又快发展,近期我们围绕     

党支部建在创客中

正2月23日,一场简单严肃的授牌仪式在彭山区创业孵化园举行。仪式上,彭山区人社局党委相关负责人宣读了孵化园青年创客支部委员会成立的批复及选举结果的批复。批复同意成立孵化园青年创客支部委员会,同意选举冉淋源同志为党支部书记。随后,冉淋源从彭山区委常委、组织部长李勇刚手中接过中共彭山区创业孵化园青年创客支部委员会竖牌。回顾过去短短40多     

论青年闲暇文化的建设

青年是祖国的未来,青年文化理应成为社会主义先进文化的主流,而青年闲暇文化是青年文化建设的重要方面,因此加强青年闲暇文化建设,让广大青年在闲暇时间更好地娱乐和休息,提高他们的生活质量和工作效率,是体现以人为本的需要,更是构建社会主义和谐社会的需要。     

论青年文化及其功能

青年文化是在特定的社会文化环境中,由青年这一社会群体创造并在青年中普遍传播,得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和。青年文化作为青年与社会、与社会主体文化之间相互联系、相互作用的桥梁和媒介,具有社会预警、文化反哺、价值更新和促进青年个体发展等基本功能。     

论青年文化及其功能

青年文化是在特定的社会文化环境中,由青年这一社会群体创造并在青年中普遍传播,得到青年基本认同的独特的价值体系、行为规范以及生活方式的总和。青年文化作为青年与社会、与社会主体文化之间相互联系、相互作用的桥梁和媒介,具有社会预警、文化反哺、价值更新和促进青年个体发展等基本功能。