中日关系与东亚多边合作的过去与未来——纪念中日建交三十周年学术研讨会综述

由上海社科院国际片主办的“中日关系与东亚合作”(纪念中日建交30周年)学术研讨会于6月12日在我院召开。参加会议的有日本学者、我院国际片及多位赴日留学生或有在日任客座研究员经历的科研人员。会议首先由上海社科院世经所副所长张幼文研究员致辞。     

"新中国外交70年——纪念《国际问题研究》创刊60周年研讨会"在京举行

正10月31日,中国国际问题研究院在京举办"新中国外交70年——纪念《国际问题研究》创刊60周年研讨会",外交部副部长郑泽光出席会议并致辞。来自中宣部、中央外办、外交部等有关部门负责人以及国内知名学者、国际问题研究期刊和多家媒体代表共160余人出席了研讨会。     

重访印尼泗水三保庙

前些日子，笔者应邀参加在印尼泅水举行的《郑和与印尼华裔穆斯林》国际学术研讨会，有幸再次访问东爪哇首府泗水纪念郑和的三保庙。     

林风眼百诞国际研讨会将在梅州举行

今年11月20日，是我国现代著名画家、教育家林风眠先生诞辰一百周年。为纪念这位蜚声国际的艺术大师，广东梅州市嘉应大学与《客家人》杂志社决定共同举办“林风眠诞辰一百周年国际学术研讨会”。“研讨会”拟于11月22-24日在嘉应大学召开。邀请参会专家学者计国内80人，境外20人。     

深入学习领会习近平外交思想开创国际问题研究新局面

正在举国上下隆重庆祝新中国成立70周年的喜庆日子里,我们举行研讨会纪念《国际问题研究》创刊60周年,这是一件很有意义的事。创刊以来,《国际问题研究》在跟踪分析国际形势、解读中国外交政策、宣介中国观点、促进国际学术交流方面发挥了重要作用。我谨代表外交部党委,对《国际问题研究》创刊60周年表示热烈祝贺!     

Security Situation in Afghanistan

Since the beginning of 2006, the Taliban has intensified its attacks in Afghanistan in various forms, especially in the south.The U.S.-led coalition forces, the NATO-led International Security Assistance Force (ISAF) , and the Afghan Army found themselves constantly be the victims of ambushes, suicide bombings, and roadside blasts.     

“纪念中国—古巴建交50周年:《垂而不死的新自由主义》首发式暨新自由主义学术研讨会”综述

2010年3月22日,"纪念中国-古巴建交50周年:<垂而不死的新自由主义>首发式暨新自由主义学术研讨会"在中国社会科学院拉丁美洲研究所召开.研讨会由中国社会科学院拉丁美洲研究所与古巴驻华使馆联合举办,拉美所副所长宋晓平教授和古巴使馆官员威廉先生共同主持研讨会.     

"共同的目标,不同的方法"中国和挪威在尼日利亚"国际研讨会纪要

2008年1月30日,由挪威研究智库(Econ Poyry)、中国社会科学院西亚非洲研究所,以及尼日利亚国际问题研究所(Nigerian Institute of International Affairs)联合主办的国际研讨会在北京召开.会议围绕上述研究机构近4个月来就尼日利亚的投资环境、投资风险开展的合作研究成果进行研讨.     

“纪念中国—东盟建立对话关系25周年”国际研讨会

正4月11日,由我院与中国—东盟中心共同主办的"纪念中国—东盟建立对话关系25周年"国际研讨会在北京举行。苏格院长、中国—东盟中心杨秀萍秘书长分别致开幕词。来自东盟十国与中国的专家学者、驻华使节及媒体代表等近百人出席。     

孔明并非“茶祖”

近年来，为了宣传本地种茶历史悠久，许多地方的政府官员，甚至是茶界知名的、有贡献的专家学者，根据民间传说，把孔明奉为“茶祖”。在一次普洱茶国际学术研讨会上，主办方的专家把传说当成了科学，“准确”地计算出了“孔明兴茶”的时间，居然打出了“纪念孔明兴茶1780周年”的横幅。开会时间是2006年，那么“孔明兴茶”的时间当为他平定南中的公元226年。在另一次普洱茶国际研讨会上，     

“朝贡”与“条约”之间

本文根据暹罗方面的史料,围绕两国间有关"朝贡"与"条约"的交涉,重新探讨19世纪中期至20世纪初期中国与暹罗的关系。     

A "Superpower" instead of "Unipolarity"

The power position and influence of a country depend on its comprehensive national power based on economics. While addressing to the press in Kansas on July 6, 1971, President Nixon noted: "Comparing to our overwhelming position at the end of World War II, the United States is now facing immense challenges that we have never expected before. " He added, "In terms of economics, the United States is no longer a dominant power or an overwhelming global power. At present, there exist not only two superpowers. In consideration of eco-     

俄罗斯文化中的“和”、“同”、“一”思想

东西方文化存在“异”的一面,也存在“同”的一面,即“和”、“同”、“一”的思想。很多俄语词的词义本身就表现出“和”、“同”、“一”的思想,汉语也是这样。从中可以看出俄罗斯民族和中华民族追求的价值取向都离不开“和”、“同”、“一”的思想。     

试论生态旅游“大众化”与大众旅游“生态化”

自20世纪90年代以来，生态旅游受到世界各国的青睐，已俨然成为发展旅游业的制胜法宝。但现实中，生态旅游发展遭遇的诸多问题使人们开始醒悟：生态旅游本身也有不可持续性的成分，通过生态旅游“大众化”维持旅游业可持续发展似乎越发偏离发展生态旅游的初衷；同时，大众旅游长期以来蒙受“不可持续”不白之冤。人们需要重新认识大众旅游——其可持续性成分与生俱来。     

“发现汉语”及其“天下精神”

19世纪末期,以西方国家为中心和参照的现代化进程的铺展和中国国家制度的疾速衰竭,使汉语在世界语言的中心地位也发生了颠覆式的位移,逐渐滑落到边缘地位,"汉字文化圈"也呈现出破裂的态势。21世纪,中国在政治、经济、文化各方面的现代化实践及其重大转型,为汉语的复兴和精神重建提供了一种可能性。在这种全新的时代语境和历史背景下,将重新"发现汉语"及其"天下精神"作为一种新的文化命题,这意味着以西方文化为轴心的单向度的世界文化秩序,面临着巨大的危机。以汉语复兴为切入点,中国文化将成为解构文化帝国主义的重要力量,并提供了一种可能性。同时,在重新"发现汉语"的过程中,我们应该在吸收其他语言文化资源的同时,坚持汉语及其文化形态的输出立场,摒弃中西文化之间的二元对立思维模态,建构一种语言的"天下精神",从而使汉语在文化全球化中发出中国的声音。     

“1666”

对女人服饰最恶毒的评价莫过于"老羊装嫩",而这样的规则对男人却一点儿都不适用.这句话的意思是说女人已经过了最佳年龄段却还穿着为妙龄少女设计的服饰在四处招摇,(而且我们大胆假设,这些女人们一边走还一边发出咩咩的叫声),成了一道让人难堪的景观.     

"New Wars" and Rumors of "New Wars"

Recently, there has been a growing tendency to suggest "new" classes of wars that are presumably different from all wars we have known and studied. In this article, we discuss the extent to which the landscape of armed conflict has changed so dramatically that it has necessitated a revision of the prevalent typology of war, a reconsideration of the correlates of war, and a reconceptualization of the theoretical assumptions regarding the etiology of war. While it is clear that patterns of warfare shift across time and space, it is not clear that war itself has changed "fundamentally" and has become inexplicable in light of theoretical arguments in world politics as many "new war" theorists suggest. Our analysis demonstrates that many of the "new wars" are simply amalgamations of various interstate, extrastate, and intrastate wars-i.e., the "old wars"-that have been lumped into a single category. The result is a hodgepodge of armed conflicts whose different correlates derive from their diverse morphologies rather than their novelty as wars unlike any we have experienced previously.     

"失败国家论"和"新帝国主义论"--新世纪的霸权理论

"失败国家论"认为"失败国家"没有在国际社会生存的权利,"新帝国主义论"主张对"失败国家"发动先发制人的军事打击."两论"是新世纪特别是9·11事件之后美英等国提出的新干预理论,"两论"的实质是要美国借当前国际反恐之机依靠武力建立新世纪霸权.在国际社会求和平、求发展的时代,"两论"势必遭到国际社会的强烈谴责和反对,"两论"也不会有好的前景.     

从叶利钦的“激进”到普京的“渐进”——对俄罗斯体制转型的一些看法

俄罗斯体制转型是俄罗斯社会转型的核心内容，是在苏联时期高度集权的政治、经济体制弊端毕露及苏联解体的特殊背景之下，以大体上和平方式推进的一次复杂而内容深刻的社会进程。俄罗斯体制转型以自由主义经济改革为路径选择，从一个高度专制集中的体制，经过短短的几年，发展成为了一个民主自由的、有俄罗斯自身特点的新体制，给其他转轨国家的改革，包括中国的改革在内，以深刻的启示。     

"9.11"事件与"文明冲突"的认识误区

要理解"9.11"事件与文明中突论的关系,首先要澄清对文明中突论的认识误区.笔者认为,亨廷顿正是通过搭建文明和国家、价值和利益之间的桥梁,并在反理性选择理论和保守现实主义所界定的学术思想的连续性的基础上,提出了文明冲突论.