曹禺“三部曲”改編的電影之得失

今年三月中旬,北京召开了為期兩天的‘曹禺劇作改編學術討論會’。這是一次由中國電影家協會所属的專業性理論刊物《電影藝術》主办的,在京的四十位电影工作者、藝術家和老一代話劇藝術家出席了會議。討論會自始至終洋溢着暢所欲言、實事求是的更好氣氛,體現了評論自由的新風尚。三十年代的話劇名著——曹禺劇作‘三部曲’《雷雨》、《日出》、《原野》曾給中國話劇運動以及廣大文藝青年帶來了巨大影響。如果說,當年巴金先生的巨著《家》、《春》、《秋》(被稱為激流‘三部曲’)曾經推動過一代人為反对封建制度和舊禮教、舊意識,爭     

评介台湾的“新电影”

一九八二年,台灣中影公司推出一部新電影,名為《光陰的故事》。這部影片,突破了传統的叙事方式,具有寫實感,同以往的電影相比,手法新、信息新,風格上有很大不同。一些編劇、導演和製片人都起而傚仿,形成了台灣‘新電影’的潮流,並引起國際電影界的注意。一些電影理論家和影评人認為,這是一個值得重視的‘電影運動’,表明台灣的電影確定在政變中。法國《電影筆記》雜誌和英國《視與聽》雜誌曾分別為文,肯定了這個電影運動的‘現實性’。拍攝《光陰的故事》時,台灣中影公司總     

謝雨辰談《望春風》

《望春風》是台灣電影導演謝雨辰回到大陸後執導拍攝的第二部影片(編者按:他的第一部影片《夜行貨車》,本刊曾有報道,請見一九八六年第七期)。這部影片經過六個月的忙碌拍攝和製作,已同廣大觀衆見面。筆者有幸在公映前看了《望春風》的樣片晃毁Y深的老台胞深情地握着謝導演的手說:‘看了影片,使我彷彿又回到了當年在台灣的苦難年代。十分真實、感人,拍得很好!’戴着金絲邊眼鏡、穿着茄克衫的謝雨辰,顯然消瘦多了。在旁的謝夫人、製片人張金鳳     

謝雨辰和他的電影藝術活動

謝雨辰導演在完成了他從台灣回大陆拍的头一部影片《夜行货车》之后,接连三次去香港,主要是为此片的公映事宜。最近,当他一回到北京,我就来到他的寓所進行訪問,我們的話題集中在他和他的夫人張金鳳回到大陆以後的電影藝術活動、聽着他俩熱情的介绍,我驀地想起了謝導演以前对我講過的一句话: ‘我的路走对了’ 謝雨辰在人生道路上已经走过四十六个年頭。     

大陸切實執行“百家爭鳴”的明證——一場具有時代意義的文藝論戰

歷史的回顧新中國建立以來,文壇上爭鳴與論戰,幾乎連綿不斷:批判孫瑜編導的電影《武訓傳》,批判俞平伯先生的‘資產階級學術觀點’,批判‘胡風反革命集團’,批判邵荃麟的‘中間人物論’,批判《新編歷史劇〈海瑞罷官〉》以及《‘三家村’反黨集團》。此外,還有早期批判過蕭也牧的小說與同名電影《我們夫婦之間》;六十年代初又批判過一批‘毒草’電影——從香港拍攝的《清宮秘史》,到國産的《北國江南》、《早春二月》、《不夜城》、《舞台姐妹》和《逆風千裏》,等等。所有這些爭鳴與論戰,總是以批判開始,以政治運動告終。     

山西省人民委員會關於農村電影放映工作領導管理分工的規定

隨着國家各項建設事業的前進,幾年來我省農村電影放映工作已迅速發展,放映單位數量激增,放映面日益擴大,觀衆人數逐年增加,在對羣衆進行社會主義愛國主義思想教育方面發揮了它的重要作用。隨着農村電影放映網的進一步發展,電影這一現代化的宣傳教育工具,將會發揮更大作用,而逐漸成為廣大羣衆文化生活中不可缺少的重要組成部分。為了適應電影放映網發展的需要,更大地發揮電影對羣衆的宣傳教育作用,提高放映人員的政治思想和業務技術水平,加强企業管理,更好地為社會主義建設和社會主義改造服務,茲根據前政務院‘關於建立電影放映網與電影工業的决定’,文化部‘關於加强電影放映和發行工作的指示’,結合我省具體情况,依照‘統一領導,分級管理’的原則,對各級文化主管部門關於本省電影放映工作領導管理的分工作如下規定:一、省文化局     

舉世盡從愁裏老,誰人肯向死前休?——記劇作家吳祖光“收徒”

‘始作俑者,其無後乎!’這是當我去訪問吳祖光,瞭解他决定收青年編導朱嘯風為門徒一事時,他援引《孟子》以自諷的一句話。時為一九八一年六月十六日午後。第二天晚間,朱嘯風將通過一次‘拜師謝師’盛會,成為第一名‘吳門弟子’。吳祖光以誠懇的態度對記者說:‘近幾年,老藝人收徒,老國畫家、書法家收徒,早已蔚然     

晉江縣安海鎮漫步

在我國閩南海濱的晉江縣,有一個古老集鎮——安海。據《安海志》記載,早在宋(九○六——一二七九年》,元(一二七一——一三六八年)時期,安海人便隨着海外貿易的發展而飄洋過海,‘襟帶江湖,足迹遍天下’,‘文身之地,雕題之國,無所不 一     

原永豐艦二副胡應球回憶——孫中山在永豐艦上的日日夜夜

我國航海界一位老前輩最近作《自勉》詩,其中兩句是:‘揮戈能返日,白髮不知翁。’詩如其人,這鏗鏘有力,氣勢磅礴的詩句,正道出了作者戎馬倥偬的不凡經歷。他,就是當年護衛過孫中山先生的原永豐艦二副,現年八十九歲高齡的廣州港務局退休高級工程師、廣東省政協委員胡應球。在孫中山先生誕生一百二十週年前夕,筆者訪問了這位老人。胡老雖年逾古稀,但思維敏捷,精神矍鑠。筆者說明來意之後,他的話匣子很快被打開了。胡老出生於廣州市番禺縣一個普通的醫生家庭。一九一○年考入前清國立水師學堂(辛亥革命後改名廣東海軍學校),一九一七年畢業,被分配到北洋護法艦隊,先後任實習生、學員、三副、二副等職。陳炯明叛變胡老踏上社會工作之日,正是孫中山先生領導革命風起雲湧之時。胡老說,一九二○年夏,孫先生根據當時國內革命形勢的發展,命令粵軍由閩西南回師廣東,討伐盤據在粵的桂     

兴邦之言老实话

做人難,說話難,說老實話更難。自古以來,志士的直言,處士的横議,或者一言賈禍,或者一言丧邦,弄得來以言廢人,以人廢事,言之者有罪,聞之者不戒。還是‘逢人且說三分話,未可全抛一片心’……話雖這麽說,可語言是思想的外殼;除非思想上麻木不仁,才有可能麻木不言。人人生有一張嘴,用於吃饭,用於說話,而最有價值的使用,莫過於說老實话:既不外惭清議,又不内疚神明,更盡了對社會的责任。‘哪個人前不說好?哪個背後不说人?’如何改變這種世俗的觀念,消除瞒上欺下的风氣,還是只有说老實話。如果视人有三、六、     

他播种着友谊的种籽——访著名演员、翻译家英若诚

近幾年來,英若誠成爲北京文藝界最忙的人物之一;約他聊天,已不再是一件容易事了。但是,筆者有幸於二月十九日晚間,在北京首都劇場後台的一間會客室裏同他暢談。當時,劇場正在演出他不久前翻譯、導演(與另一位中年導演林兆華合導)的《上帝的寵兒》(又譯《莫扎特之死》。這是在他建議下,北京人民藝術劇院决定‘引進’的一齣具有高難度的西方優秀剧目。那晚七點正,當劇場的大幕升起,满懷懺悔之情、以謀殺烏爾佛岡·阿馬德烏斯·莫扎特而遗臭萬年的安東尼奥·薩烈瑞(維也納十八世紀的宫廷作曲家)出现在舞台的延伸部份時,英若誠和他的夫人吳世良(目前正在同丈夫合譯美籍華裔作家包柏漪的長篇小說《春月》)才從劇場來到後台。據英若誠告知,他刚刚安排美國驻華大使洛德和夫人包柏漪入座觀劇。早已聽說,英若誠夫婦翻譯長篇《春月》,是得到作者的信赖與充分合作的。作者一直懷着殷切的期待,敦促英若誠夫婦早日完成一部完美可讀、信實可靠的譯本。     

《捏骨正筋大夫王世民》刊出以后

‘多謝你的一篇文章,治好了我多年的壓迫神經痛。’這是一位僑居在美國的華僑徐女士離開北京前夕,我爲她送行時說的一句話。去年第三期,刊載了本人採寫的《捏骨正筋大夫王世民》一文,文中介紹的王世民是一位祖傳的骨科醫生,擅長治療扭傷、勞傷、損傷,頸部、肩部、腰部及腿痛病等多種疾病。接受治療的病人,不用吃藥,也不用牽引,全憑他手上的功夫,採用‘揑骨正筋法’的治療方法,病人多無痛苦,且療效顯著,無副作用,爲許許多多的病人解除了痛苦。此文刊出後,     

高等學校與中等技術學校學生生產實習場所暫行組織分配辦法

茲根據中央高等教育部颁佈的‘高等學校與中等技術學校學生生產實習暫行规程’第六條的规定,特制訂高等學校與中等技術學校學生生產實習場所暫行組織分配辦法如下: 一、高等工業學校、綜合大學與中等工業技術學校按下列规定辦理: (一)華北區:凡屬本部直接領導的高等工業學校和綜合大學,由本部根據各校提出的實習計劃表,分別與中央各有關業務部門商訂初步分配方案。中央各業務部門直接领導的高等工業學校,分別由中央各業務部門根據各校提出的實習計劃表,負責就所屬單位製訂初步分配方案;如其所領導的高等工業學校中的某些專業,在其所屬單位中無適當的實習場所,可經該業務部門的領導機關提交本部,由本部負責與有關業務部門商訂初步分配方案。以上的初步分配方案,各有關部門在製訂過程中應相互密切聯系和配合,製訂後須直接提交中央生產實習指導委員會商討確定,再分別按领導系統批覆各學校和各廠礦。     

原工商業者的新貢獻

在天津市城西的一條小胡同裏,有一座兩層紅磚樓房,這就是大昌隆金屬網廠。走進它的拔絲車間,十台鋥光瓦亮的拔絲機正在工作,發出輕微的響聲。一位穿工作服的老人在車間裏巡視着,不時停下來,伸出沾滿油污的雙手,指導青年工人操作。他叫國華甫,雖然頭髮斑白,略微駝背,但面色紅潤,精神矍鑠。這位原私營中華電工器材廠經理,現在是這個有七十多人的新辦工廠的廠長。其實,不說‘新辦’而說‘恢復’也許更合適些,因為‘大昌隆’是一個創始於一九一九年的老字號。它生產的《金鹿牌》和《仙鶴牌》銅絲籮底,在東南亞頗有聲望。     

有志气的姑娘

‘我將實事求是地用中國传统的道德觀念去研究美國的文學。要使中國人的研究成果進入國際學術界。’這是一位正準備赴美國俄克拉何馬州立大學英文系進修,同時受該校之聘給一年級講授作文課的女助理研究員對採訪者說的話。她的話充滿了信心。但有的人覺得像她這樣年輕的姑娘說出這種話     

歷史的选擇

有位外國朋友問我:中國的多黨合作是怎麼回事?民主黨派又如何參政?我回答時擧了一個例子。我說:“我是搞社會學的。中國政府很長一段時期的農業政策是‘以糧爲綱’。我經過社會調查,認爲不能‘以糧爲綱’,提出農民要發展鄕村工業,要搞多種經營。我這些主張後來被政府採納,列爲一項很重要的國策疫@是不是參政?”中國實行的共產黨領導、多黨合作的政治制度,其特點是“協商”,民主黨派可以通過多種渠道參政。民主黨派中有很多人才。我們民主同盟幾乎都是知識分子,其中不乏?摇⒔淌凇⒐こ處煛Ｎ覀兘M織各類??深入實際作調查研究,配合政府,商討决策,然後參加進去做我們要做的事情。如,一九八七年夏季,我作爲當時民盟中央     

庆祝《中國建設》創刊三十周年

國務院副總理兼外交部長黄華一月二十日在《中國建設》創刋三十週年慶祝會上致詞時,對這個刋物作了這樣的評價:《中国建設》取得了國外读者的歡迎和支持,在国际上建立了自己的地位和聲望。成功的一個原因就是用事實說話,實事求是地向國外读者介紹中国人民的建設和生活情况。他预祝雜誌继续發展,在促進中國人民和世界各國人民之間的瞭解和友誼,維護世界和平上作出自己应有的貢献。 這個慶祝會是在該刋創辦人、國家名譽主席宋     

江西省人民委員會關於切實做好一九五五年度棉布計劃收購和計劃供應工作的指示

自從一九五四年國家開始實行棉布的計劃收購和計劃供應以來,我省各級貿易合作部門,在各級黨委和政府的正確領導下,貫徹執行了前政務院‘關於實行棉布計劃收購和計劃供應的命令’和前中財委規定的‘棉布計劃收購計劃供應實施方案’,使國營商業和合作社商業全面地掌握了棉布貨源,合理地組織了供應,保證了人民的消費需要,並根據國家政策,通過以經銷、代銷為主的國家資本主義形式,對私營棉布零售商全行業進行了安排和改造,使為廣大人民所必需的主要商品之一的棉布脫離了自由市場,納入了有組織的市場,從而保證了廣大人民的合理需要,保證了市場的繼續穩定和棉布零售價格的統一,但在工作中,也還存在着一些缺點,例如:在執行計劃供應的過程中曾有前緊後寬或尺度緊寬不一的情况;在購布證發放工作中曾存在‘錯發’‘漏發’‘遲發’的現象;     

国内要聞簡報

楊尚昆會見台灣記者國家主席楊尚見於去年九月二十四日在北京會見台灣《中國時報》記者時說:“主張兩岸儘快統一,實行‘一國兩制’即台灣是在一個中國下的特別行政區,比內地自治區的自主權還要大,實行不同於大陸的社會制度,你實行你的三民主義,我實行我的社會主義,互不干預。台灣還可以保留部分軍隊,大陸不派人去台灣參加政權管理覀儦g迎台灣派人來大陸參加中央政府绾螌崿F‘一國兩制’應由國共兩黨平等地坐下來商談。‘三通’的目的是要逐步消除相互之間的對立情緒,增進彼此共識。目前最重要的是需要溝通,建立能代夷變方直接談判的渠道。”     

斗室裏的大千世界

‘叮铃铃……’我刚放下話筒,電話鈴聲又響起来了——還是邀我去講書法課。儘管對方言辭極爲懇切,讓人不好意思說‘不’;可是,我實在抽不出身來,只好‘硬着心腸’婉言謝絕了。 書法是中國傳統藝術之一,通常指用毛筆書寫漢字的方法,主要講執筆、運筆、點畫、結構和布局等方面的技巧。這麽一種實用和欣赏價值都相當高的傳統藝術,在‘文革’動亂中却被視爲‘封建糟粕’,而遭粗暴的批判和摧殘。一九七八年後,傳統文化在中國又受到了應有的重視。過去,只有少數人欣賞的古字