浅谈西方帝国主义的“和平演变”战略

社会主义和资本主义是根本对立的两种思想体系和社会制度,它们之间在本质上存在着相互对抗、不可调和的矛盾。不是社会主义战胜资本主义,就是资本主义摧垮社会主义,世界没有其他前途。社会主义思想体系和社会制度作为一种新事物的产生和发展,对资本主义旧世界构成了严重冲击。为了维护垄断资产阶级利益,使资本主义制度免于灭亡,西方帝国主义势力交替使用“武力颠覆”与“和平演变”战略,不断地向社会主义国家发动攻势,以图一举消灭社会主义,实现资本主义的一统天下。西方帝国主义势力在使用“武力颠覆”战略来对付社会主义国家失败以后,便开始探索对     

中西方对“互联网文化”的态度

从大量的互联网现象中可以看出,中西方在对待"互联网文化"的态度上,存在一定的差异,这种差异的存在与中西方文化传统、思想观念、社会发展水平等众多内容有关。通过研究两者的差异,能够明确中国文化发展存在的不足,为中国文化事业的发展提供有效指导。文章将针对中西方"互联网文化"态度相关问题展开研究,揭开中西方互联网文化的神秘面纱。     

如何让西方文化帝国主义“退场”

互联网的开放性、平等性、亲和力和渗透力让西方文化在中国的传播更加便捷、更易接受、更易扎根、难以防御。因此,互联网在一定程度上增加了西方文化帝国主义侵蚀的风险。我们应该积极主导与文化帝国主义进行全方位的深入持久的面对面博弈,主动设置议程,达到弱化甚至驯服文化帝国主义、促进中华文明复兴和构建包容互惠的人类命运共同体的目的。     

文化的历史性波动——兼评“西方文化中心论”

(一) 马克思主义认为,文化是人类在社会劳动和其他社会实践中意识觉醒和自觉意识不断提高的产物。其在地球上不同地区的发源和发展是日趋丰富、多样和不平衡的。在不同历史时代,代表优势文化的“波峰”转移呈现出很生动而发人深思的“历史长波”。这个过程在人类文明史上经历了几个重要的运动、发展阶段。     

西方文化“请进来”与中华文化“走出去”的变奏曲

党的十七届六中全会提出“文化强国”战略以来,中共中央全面吹响了中华文化“走出去”的战略号角,我国还要不要把西方文化“请进来”值得深思。详细梳理中国共产党91年来对“要不要向西方学习”、“怎么样向西方学习”和“向西方学习什么”等问题的论述,可以看出,我们党在革命、建设、改革的历程中书写了一部不断学习西方器物、制度和观念文化的“三部曲”。这其中既有成功的经验,也有失败的教训。深刻反思和合理借鉴我们党把西方文化“请进来”的原则、立足点、方针、方式和难点等,对实施文化“走出去”战略、建设社会主义文化强国大有裨益。     

中西方“左”“右”语言文化对比分析

在我们的日常生活中经常能够遇到一些有关左和右的词语,这些词语通常包含一些特殊的意义。左和右这两个在我们的日常生活中看似非常简单的词语,却包含着复杂的文化内涵。如果从语言人类学的角度剖析中英文中有关左和右语言背后的文化现象,可以挖掘出这些文化现象的内在原因。     

“和谐”视角下的中西方文化探析

正一20世纪文化问题的讨论中,有一种西方世界崇尚自由与个性发展,中华民族崇尚万事万物和谐发展的观点。和谐是东方传统文化,尤其是中华文化的基本理念。中国的和谐观侧重强调内容和谐,而西方的和谐观侧重强调外在和谐。中     

浅谈政协“文化自觉”

正中共十七届六中全会提出了文化自觉和文化自信的命题。文化自觉,主要是指我们在文化上的觉悟和觉醒,是民族自信心增强的一种反映,是在全球化进程中对中国文化发展趋势的一种重新定位。1997年费孝通先生提出文化自觉命题时,就是针     

西方文化霸权的四大“法宝”会不会失灵

我们正处在一个全球化的时代,不同文化之间相互激荡、相互交融、相互渗透。但是文化领域的全球化发展并不是均衡的,以美国为代表的西方文化霸权不断在全世界蔓延是一个不争的事实。透视这种文化霸权的发生逻辑和现实展开就会发现,资本支持、技术控制、规则垄断、话语操纵,是西方文化霸权的四大"法宝"。     

用传统文化诊断“浮躁病”

浮躁不仅涂改了中国传统文化精神的底色,同时也颠覆了人们心目中的中国文化样貌。从文化的进化来看,这不是进步,而是倒退。它受到根深蒂固的传统文化精神的抵制和调节,是理所当然的事情     

论西方“列宁学”与西方“马克思主义”的区别

在有关当代西方思潮的研究、批判和教学中,有的同志感到对西方“列宁学”和西方“马克思主义”这两种流派之间的联系不好把握;也有的同志甚至认为它们实际上是种属关系,西方“列宁学”包含于西方“马克思主义”之中,因此没有必要再对西方“列宁学”进行专门性的研究。这个问题事关能否比较完整地回答当代西方思潮对马列主义的挑战,因此笔者就此问题谈些看法。     

浅谈海南“四色文化”

海南地域文化具有四色特点。笔者尝试从绿色文化、蓝色文化、红色文化和银色文化去研究和探讨海南文化的特质和魅力。     

俄罗斯“亮剑”西方

今年以来，俄罗斯与西方、尤其是与美国的关系骤然紧张，如俄罗斯与英国之间不断升级的间谍事件，围绕前俄罗斯特工利特维年科之死产生的一系列争端，美国在前东欧国家部署反导系统的争端，俄罗斯与欧洲的能源外交，俄罗斯对北极的主权宣示及由此引发的连锁反应，等等。     

审慎对待“西方”与“传统”——近代东西文化论争的历史反思

某种意义上,当下人们争论的中国发展道路问题,与发生在近代中国的东西文化论争有着某种内在的逻辑联系。中国文化传统中是否存在有益于当代中国政治建设的思想资源,答案无疑是肯定的。但是,以儒家思想为主体的中国文化不足以支持中国社会从传统走向现代。深化改革过程中的当代中国应审慎对待"西方"与"传统"。     

审慎对待“西方”与“传统”——近代东西文化论争的历史反思

某种意义上,当下人们争论的中国发展道路问题,与发生在近代中国的东西文化论争有着某种内在的逻辑联系。中国文化传统中是否存在有益于当代中国政治建设的思想资源,答案无疑是肯定的。但是,以儒家思想为主体的中国文化不足以支持中国社会从传统走向现代。深化改革过程中的当代中国应审填对待“西方”与“传统”。     

浅谈外语学习中的文化“嵌入”

改革开放特别是近几年来，中国大地掀起了外语学习的劲潮。除了在校生接受外语教育外，还涌现了相当一批自学者。但长期以来，中国的外语教育属于“高投入，低产出”，学生实际运用外语的能力很差。经过十几年的学习，甚至到了硕士、博士阶段，连封象样的求职信也写不出，与外国人当面交谈时更是显得手足无措。最近，提出不要搞“聋子英语”、“哑巴英语”的呼声越来越高，这无疑会使外语教师及外语学习者切实转变观念，加强交际能力（ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｖｅ ｃｏｍ－ｐｅｔｅｎｃｅ）的培养，而交际能力中常被忽视的文化“嵌入”（ｃ…     

浅谈道家中的“和谐文化”渊源

一、道家中的和谐图景是建设中华民族“社会”文化的历史渊源我们所要建设的和谐文化,是与中华民族“和合”文化传统相承接的,道家中和谐观念是中国传统文化的重要精神,深深地影响着中华民族的思维方式、价值选择、伦理道德和行为习惯,特     

“西方”与西行求“法”解析

中国传统文化两次与外来文化深入而全面地相涉,都与“西方”有关。第一次是与佛教的“西方”有关,第二次则是与耶稣教东来以后的“西方”有关。所谓“西方”,原本都只是一个地理概念,但在长期的文化相涉相融过程中,慢慢地被赋予了新的涵义,并对中国文化和中国社会的发展历程产生了一定的影响。     

“西方马克思主义”概念的由来

目前国内哲学界流行的见解是,“西方马克思主义”这一概念最早是由法国哲学家梅劳—庞蒂在一九五五年发表的《辩证法历险》一书中提出来的。此说似可商榷。其实,“西方马克思主义”这一概念最早是由法国哲学家卡尔·柯尔施堤出来的。一九二三年,柯尔施发表了《马克思主义的哲学》的长篇论文。这篇论文引起了激烈的争论,也招致了各种批评。一九三○年,柯尔施重新发表了《马克思主义和哲学》一文,并附带发表了《<马克思主义和哲学>问题的现状——一个反批评》一文。     

正确对待西方政治文化

以资产阶级政治文化为主体的西方政治文化 ,是在反封建斗争中形成与发展起来的矛盾统一体。它既是资产阶级利益的集中反映 ,又包含了不少具有社会性、普遍性的科学内容。我们既要批判、抵制西方敌对势力的“西化”、“分化”图谋 ,又要大胆学习、借鉴西方政治文化中的合理因素 ,为建设和发展有中国特色的社会主义政治文化服务。