人类文明新形态本质审视的七重维度

人类文明新形态在本质上有七重维度。从主体看,人类文明新形态是中国共产党领导全国各族人民创造的现代化新文明。从文脉看,人类文明新形态是以中华文明为根源的现代化新文明。从内涵看,人类文明新形态是物质文明、精神文明等协调发展的现代化新文明。从外延看,人类文明新形态是人民美好追求与全人类共同价值相统一的现代化新文明。从性质看,人类文明新形态是超越资本逻辑坚持社会主义制度的现代化新文明。从变局看,人类文明新形态是在西方现代化文明危机深重中迅速崛起的现代化新文明。从指向看,人类文明新形态是以实现人的自由全面发展为目的的现代化新文明。     

论人类文明新形态的重大意义

人类文明新形态具有十分重大的意义。具体而言,这一文明形态作为中华文明的时代样态,为中华民族伟大复兴厚植了文明底色;作为中国式现代化的文明成就,为发展中国家走向现代化提供了全新选择;作为社会主义制度文明的伟大创造,为人类探索更好社会制度提供了中国方案;作为参与国际秩序变革的文明力量,为人类文明重建做出了中国贡献;作为中国特色社会主义实践的伟大产物,为振兴世界社会主义积蓄了中国力量;作为人类文明进步理念的集中展现,为构建人类命运共同体贡献了中国智慧。     

人类文明新形态与文化自信的三重逻辑

人类文明新形态与中国式现代化道路互为表里,展现出强大的文化自信的底气。人类文明新形态与文化自信两者存在着以历史同源性、历史必然性、历史发展趋势为主的历史逻辑;以独立自主、全面协调、和平包容为特征的道路逻辑;以于中国、于世界、于全人类发展而言的价值逻辑。二者在三重逻辑中相辅相成,人类文明新形态既是坚定文化自信的成果,亦是坚定文化自信的补充。     

人类文明新形态的理论逻辑

马克思主义社会基本矛盾理论和社会文明观科学揭示了社会发展和人类文明进步的动力,为人类文明新形态的形成发展奠定了坚实的理论基础;新中国的成立为建设崭新的社会主义文明形态创造了根本社会条件、奠定了坚实的政治基础,中国共产党不断深化对“三大规律”的认识,创造了中国式现代化道路,新时代的文明观为人类文明新形态融入了崭新的时代内涵和精神特质;五千年中华文明史和丰厚的中华优秀传统文化底蕴是人类文明新形态形成和发展的坚实根基。     

建设中华民族现代文明与创造人类文明新形态的三重意蕴

以马克思主义哲学为基础,从中国现实出发,以古今中西哲学思想为理论视野来阐释中国道路的必然性和可能性。在本体论上,运用马克思主义文化思想的概念和方法梳理人类文明新形态的马克思主义哲学学理基础;在认识论上,通过比较和联系马克思哲学及中国哲学中的基本立场、观点和方法,强调特殊的中国特色和普遍的世界意义之统一,并阐明中国从自身的现实出发积极占有现代性成果同时扬弃资本主义现代性矛盾的中国道路,在文明类型上对世界作出的贡献;在方法论上,用富有时代内涵和思想力量的“第二个结合”阐释构建时代新文化的行动指南,探寻建设中华民族现代文明与创造人类文明新形态的基本联系和现实途径。     

超越“资本的文明”：人类文明新形态的三重超越性变革

当今世界正经历百年未有之大变局,人类文明的发展正在走向新的时代。在此背景下,“人类文明新形态”作为一个全新的复合型概念被提出,它超越“资本的文明”。创造人类文明新形态是马克思主义中国化在新时代新飞跃的重大成果。对比资本主义和马克思主义,人类文明新形态对人与自然矛盾关系进行创造性发展,对人与人矛盾关系进行创新性论述,对人与社会矛盾关系进行开创性回答,准确凝练地对人类社会发展的核心问题做出创造性回答,实现了对中国式现代化的进一步探索。     

创造人类文明新形态的必由之路

在中国式现代化实践中创造人类文明新形态,需要深刻把握中华文明的突出特性,汲取中华优秀传统文化的智慧和力量。从中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的伟大品格出发,聚焦中国式现代化实际,坚持问题导向,坚持创造性转化、创新性发展,是创造人类文明新形态的必由之路。     

人类文明新形态的内在特质

中国共产党团结带领中国人民创造了人类文明新形态,对社会主义文明形态的发展作出了创新性贡献,党的二十大报告将“创造人类文明新形态”作为中国式现代化的本质要求之一。中国所创造的人类文明新形态在宏观构建中注重协调发展,在坚守人民立场中彰显人类情怀,在立足现实中把握未来趋势,在坚持中国特色中顺应世界潮流。深刻理解、科学把握人类文明新形态的思想源流和内在特质,是全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的内在要求。     

人类文明新形态的生成逻辑研究

人类文明新形态是当代马克思主义文明观最新成果,这一新形态的创造具有深刻意义。就理论逻辑而言,人类文明新形态来源于马克思主义,且与中华文明有着深厚渊源;就历史实践逻辑而言,新时代中国特色社会主义“五位一体”总体布局形成的伟大历程蕴含了人类文明新形态的历史实践逻辑;就价值逻辑而言,人类文明新形态的创造,对民族复兴、人类文明发展、科学社会主义发展具有重要价值。     

人类文明新形态的意蕴和旨归

中国共产党和中国人民创造的人类文明新形态之"新",体现在它是社会主义的文明形态,是使中华文明实现了当代化的文明形态,是内蕴中国式现代化道路和全过程人民民主、具有浓郁中国特色和鲜明世界意义的文明形态.     

人类文明新形态的唯物史观叙事

在《德意志意识形态》中,马克思对以生产力为基础的人类社会、以普遍交往为基础的世界历史,以及在人与人自由联合基础上建立的真正共同体做出了详细论述,这些论述为人类文明新形态的唯物史观叙事提供了基础。生产物质生活本身作为第一个历史活动,会为人类文明新形态的创立奠定坚实的物质基础;世界历史进程中的普遍交往是人类文明新形态创立的外在动力;建立真正共同体是唯物史观的逻辑终点,也就是人类文明新形态的价值旨归。     

人类文明新形态的话语生成逻辑

人类文明新形态作为体现中国特色社会主义、中国式现代化道路的标识性话语,在语境、语义、语用层面蕴含丰富的生成逻辑。在语境上,人类文明新形态是接续中华民族5000多年文明发展的历史语境和回答世界百年未有之大变局之问的时代语境的统一,是创新发展21世纪马克思主义的理论语境和自主探索社会主义现代化建设的实践语境的统一;在语义上,人类文明新形态是以人类文明为立足点的中华文明的当代形态,是富含新意的人类文明的崭新形态,是具有独立形态的现代文明的中国形态;在语用上,人类文明新形态宣告了中国式现代化文明形态的历史性生成,彰显了坚定走中国式现代化道路的自觉和自信,标示了引领人类文明进步方向的世界历史意义。     

解构与建构：人类文明新形态下弘扬雷锋精神需要把握的几对重要关系

从文化叙事视角看,人类文明新形态意味着对中华传统优秀文化、革命文化和社会主义先进文化的守正、创新与延伸。源于伟大建党精神的雷锋精神,其内涵、特质以及构成要素,随时代发展经历了由形象化表达到理论化阐述的过程。然而受历史虚无主义思想、“过时论”、趋利主义、社会责任分散、“摆拍式”做好事等不良现象的冲击,雷锋精神面临解构的困扰和挑战。因此,从人类文明新形态出发建构弘扬雷锋精神,必须要把握好“特殊性与普遍性”“传承性与创新性”“民族性和世界性”这几对重要关系,才能在应对各种风险挑战中重新审视雷锋精神的核心价值,赓续中国共产党人的精神谱系,筑牢中华民族的精神支柱,让雷锋精神在中华民族伟大复兴的进程中历久弥新。     

论人类文明新形态生成的五重逻辑北大核心CSSCI

中国的发展创造了人类文明新形态。这一新形态的创造有其深刻的理论、文化、历史、实践和价值逻辑。就理论逻辑而言,马克思主义经典作家关于人类文明发展的思想是人类文明新形态形成的深厚理论基础;就文化逻辑而言,光辉灿烂的中华优秀传统文化和国外先进文化成果构成了人类文明新形态内蕴的丰富文化资源;就历史逻辑而言,人类文明新形态生成于中国共产党领导人民为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的波澜壮阔的百年历程;就实践逻辑而言,新时代中国特色社会主义的伟大实践是人类文明新形态植根的最为生动鲜活的实践源头;就价值逻辑而言,人类文明新形态的创造,对中华文明和人类文明的发展具有深远影响和重大意义。     

大历史观视域下的人类文明新形态

人类文明新形态是大历史观视野下的理论结晶。人类文明新形态的历史内涵与精神实质是资本主义文明所不具备的,是在中国特色社会主义与中华文明相结合的过程中形成和发展起来的,体现了近代以后中华民族发展方向和进程的深刻转变。中国共产党是创造人类文明新形态的根本所在。人类文明新形态是21世纪中国共产党人的文明观,是用马克思主义文明观看待人类社会发展所得出的科学结论,科学回答了在当今世界处于百年未有之大变局背景下人类文明向何处去、中国应当如何作为的时代之问。     

在破解社会主要矛盾中丰富和发展人类文明新形态

人类文明形态与矛盾相伴而生,在矛盾斗争中演进。阶级社会主要矛盾体现为阶级对抗,社会主义社会主要矛盾已经转变为人民内部矛盾。社会主要矛盾的变化主要取决于生产力的变化,这启示未来人类文明形态必须建立在生产力高度发达和消灭奴役性生产关系等基础之上。中国共产党在推进文明发展的百余年历程中,坚持在认识和把握社会主要矛盾的基础上推进各项工作,相继完成重塑文明探索的民族主体地位、奠定文明的社会主义制度基础、推动社会主义文明全面发展和创造人类文明新形态的历史重任。当前,我们党以应对发展的不平衡不充分问题、满足人民美好生活需要为导向,扎实推进共同富裕、坚持高质量发展、发扬斗争精神、深入探寻中华优秀传统文化,不断增强中国人民丰富和发展人类文明新形态的历史自觉和主动精神。     

马克思主义生态观视域下的人类文明新形态

马克思主义生态观是以马克思主义立场、观点、方法辩证分析人与自然之间的关系以及一系列生态环境问题的学说,具有人化自然观、辩证唯物主义自然观等。党的二十大报告指出,中国式现代化道路的本质包含人与自然和谐共生的现代化,而中国式现代化道路与人类文明新形态又息息相关,由此,生态文明是马克思主义生态观视域下的人类文明新形态,并且发展生态文明是走好中国式现代化道路的重要战略选择。     

马克思主义哲学视域中的人类文明新形态内在逻辑探析

中国特色社会主义具有马克思主义哲学视域中的人类文明形态特质,是一种基于共产主义文明属性下的整体意义上的社会形态,其生成、发展和未来趋向都具有合规律性与合目的性相统一的特征。从生成条件看,现代文明在资本的剥削与扩张中通过联系建构了关系网络,在其内部与外部两个维度为中国特色社会主义文明新形态的生成提供了客观条件。从发展过程看,对资本主义优秀成果的吸收与同资本主义文明在本质内容和价值旨趣等畛域矛盾的对立统一,为中国特色社会主义文明新形态前进发展提供了内在动力。从未来趋向看,资本主义文明最终会被更为高级的人类文明形态所取代是社会发展的必然趋势。     

以人民为中心：人类文明新形态的中国实践

鉴往知来。人类文明新形态的重大历史判断,要求我们必须树立大历史观,从人类社会发展历史进程中深刻理解和把握其内涵,从而增强走中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信、文化自信。而这正是坚持走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴最需要的精神力量。     

理论·现实·价值：人类文明新形态的三维审思

马克思历史分期理论是在唯物史观视域下理解人类社会发展趋势和规律的学说,为探析人类文明形态的理论内涵、主要特征和价值旨趣提供了新视角。在理论层面,中国式现代化社会形态为马克思历史分期理论提供了研究范式。独具中国特色的人类文明新形态是马克思历史分期理论的时代表达。就现实层面而言,人类文明新形态对马克思历史分期理论进行了创造性发展,如物质生产实践是构建人类文明新形态的基石,人民群众是人类文明新形态的主体要素,实现人的自由全面发展是人类文明新形态的价值旨归。从价值层面看,“五位一体”协调发展的人类文明新形态擘画了人类文明发展新图景,破除了“文明冲突论”带来的文明危机,体现出文明共生互鉴的辩证的文明观,开创了人类文明发展的崭新境界。