坚持公有制 不搞私有化──我国改革发展的方向刍议

随着改革开放的不断深入发展，特别是在转轨建制的今天，当代中国发展的方向越来越成为人们关心的话题。有的人认为，我国是在不断地扩大资本主义，缩小社会主义；有的人认为，中国特色的社会＿匕义就是社会主义下的资本主义；也有为数不少的人还认为，我不管你姓“社”姓“资”，只要有钱就行，走哪儿算哪儿。中国发展的方向是社会主义还是资本主义？是坚持公有制还是搞私有制？这是一个事关全局的问题，也是一个大最大非的问题，需要我们从理论和实践上加以深刻的认识。一、中国只能走社会主义道路“只有社会主义才能救中国，只有社会主义…     

邓小平理论的精神实质

邓小平理论是一种什么样的“主义”?这本来不成问题。可是近年来国内外有一些议论,把问题搞复杂化了。有人认为,有中国特色的社会主义,就是用资本主义的方法搞中国的现代化建设,是“在共产党绝对统治下走资本主义道路”。甚至有人说,有中国特色的社会主义实质上就是有中国特色的资本主义;也有人认为,这一理论实际上就是不问姓社姓资,只求强国富民的“猫论”;还有人认为,这一理论实质上就是承认中国经济文化落后,只能搞“低水平、低标准”     

请看今日中国“原始的资本主义”企业──一封信和八则剪报

这里登载本刊读者、湖北日报社古正华同志的来信，以及随信附寄的一些剪报材料。这八则剪报材料主要来自《湖北日报》、《武汉晨报》和武汉《楚天都市报》，读了令人心酸，令人愤慨。这是血淋淋的事实，而非编造的故事！ 当然，不能说我国多数的私营企业都这样残酷地盘剥和欺压工人。但是，这些报道说明，在今日的中国，确有一些私营企业在搞“原始的资本主义”，即“野蛮资本主义”。 １９８９年９月２９日，江泽民同志在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话中说：“如果今后不坚持社会主义，而是像有人主张的那样退回去走资本主义道路，用劳动人民的血汗去重新培植和养肥一个资产阶级，在我国人口众多、社会生产力水平很低的情况下，只能使大多数人重新陷入极其贫困的状态。这种资本主义，只能是原始的、买办式的资本主义，只能意味着中国各族人民再度沦为外国资本和本国剥削阶级的双重奴隶。” 江泽民同志十年前所指出的“原始的资本主义”已在我国的局部地方出现，我们应当怎么办呢？     

民粹主义的帽子乱戴不得

胡绳教授在《毛泽东的新民主主义论再评价》一文中,对中国共产党创建时期早期共产主义者与张东荪、梁启超之间展开的关于社会主义的论战提出了“新”观点。该文说:张梁主张,“当务之急应该是发展工业,这就只能靠走资本主义道路”。“陈独秀等人立即起而反驳……”。“只是斥责资本主义的罪恶,声讨资本主义的落后性,籍以论证中国应该立即实现社会主义,那就染上     

国内外对邓小平社会主义市场经济思想的代表性看法述评

早在1979年，邓小平就讲：“说市场经济只存在于资本主义社会，只有资本主义的市场经济，这肯定是不正确的。社会主义为什么不可以搞市场经济。这个不能说是资本主义”，“社会主义也可以搞市场经济”①。一直到南方谈话，他至少有十次论述社会主义市场经济（仅《邓小平文选》第三卷就收入8次），促使我国由计划经济向社会主义市场经济转轨，成就辉煌。无论是与传统社会主义经济理论相对比，还是与当代西方经济学相较衡，邓小平社会主义市场经济思想都是创见。当代世界的西方人和东方人，外国人和中国人，对邓理论都曾经和正在议论纷纷。中…     

论1949年至1956年间党对私人资本主义政策的理论依据

马克思、列宁、毛泽东等关于学习和消灭资本主义的理论,是1949年至1956年党对私人资本主义政策的理论依据。毛泽东继承和发展了马克思、恩格斯、列宁利用资本主义和“和平赎买”的思想,提出了“新型资本主义”理论。这一理论是合乎当时中国资本主义发展的实际的,对社会主义初级阶段党对私人资本主义的政策也具有指导作用。但是,这一思想在1953年过渡时期总路线提出后,就发生了急剧变化,1955年10月,毛泽东又提出“让资本主义绝种”的思想。     

论只有社会主义才能发展中国

<正> 只有社会主义才能救中国,也只有社会主义才能发展中国。这是由中国所处的具体的历史条件和国际国内的政治条件所决定的。当中国的志士仁人企求通过走资本主义道路发展中国的时候,中国已经沦为西方的殖民地半殖民地,失去了通过资本主义道路发展中国的任何可能性。这就决定了中国只能走社会主义道路。有些人所以向往资本主义,从认识根源看,就在于他们不懂得上述道理。本文拟用理论与实践相结合的方法,对此作一番简要论述与分析。     

超越学理:虚假问题与幼稚答案背后的视域拓展和视角转换——评卢森堡《资本积累论》及其引发的争论

罗莎.卢森堡《资本积累论》一书的基本观点是:资本积累即其扩大再生产不能在只有资本家和工人存在的资本主义生产方式内部实现,只能通过非资本主义生产方式的外部市场实现。仅从学理层面看,其提出的问题是虚假的,给出的答案是幼稚的。但当我们越出学理层面,就会发现其背后隐含着不仅在对资本主义现代形态的批判理解上,而且在经济学方法论层面,以至于历史观层面上的视域的拓展和视角的转换。这一拓展和转换,对于重新审视马克思主义的经典帝国主义理论和各种依附理论,对于认识当前“全球化资本主义”的历史地位和全球化背景下不发达国家的发展道路,有着重要的启发意义。     

“阅读不适症”与批评的错位

这本书声称是“对当下中国文学的一次暴动和颠覆 ,把获取了不当声名的‘经典’作家拉下神坛” ,这是很有煽动力的广告语。然而 ,广告确实只能当广告来看。这种广告语犯了非常低级的错误 ,文学作品的价值从来不是以其“声名”来评判的 ,所以将矛头指向“声名”本来就像堂吉诃德挑战风车 ,在严肃的批评家看来是一件很无聊的事情。“文学声誉学”向来有自己的逻辑———也许更多地属于研究社会心理的学者关心的范畴 ,批评家要真的“暴动”、“颠覆” ,成为“另类” ,也许应更多将目光转向新思想的生长点。缺乏新的思想深度 ,只能让人怀疑这种向…     

卷首语:成长的话题

成长,是人类一诞生就面临的问题,对于中国的电子政务也毫不例外。“成长”的话题太大,涉及面太广,这就迫使我们去思考与选择:哪些是成长的关键问题?《哈佛商业评论(》HarvardBusinessReview)中提到了“成长的法则”:“客户是一切成长思维的出发点”、“变革和创新是成长的持续动力”,这对于中国电子政务的发展不能不说是一种有益的借鉴。究竟谁是中国电子政务真正的受众?如何从受众的利益点出发去考虑中国电子政务的创新与发展?诚然,囿于篇幅,我们对于“成长”话题的讨论只能限于某些内容,不可能解决成长的所有烦恼,但我们希望能借此提供…     

当代世界社会主义面临的问题及发展前景

一 俄国十月社会主义革命以后,我们这个时代的主要内容是从资本主义向社会主义的逐步过渡。在一国民族范围内实现社会主义尚且是一个“相当长的历史阶段”;在世界范围内社会主义代替资本主义将是整整一个历史时代,时间要相当长。社会主义代替资本主义这是不以人的意志为转移的历史趋势。历史趋势只说明发展方向,不说明实现时间。社会主义事业只能发展,不能停滞,更不能倒退。如果说十八、十九世纪是资本主义世纪,二十世纪是帝     

“恐资症”探源

在相当长时间里,不少人乃至许多学者往往视资本主义为洪水猛兽,一提到它就惊恐万状。这种现象可称之为“恐资症”。 “恐资症”的病源来自如下几个方面: 第一,对资本主义的认识带有极大的片面性、局限性和狭隘性。中国早在明朝末期就有了资本主义的萌芽,但由于帝国主义的入侵,中断了资本主义的缓慢发展进程,因此,中国没有经历过系统发展的资本主义社会。人们主要是从马克思的《资本论》、恩格斯的《英国工人阶级状况》和列宁的《帝国主义论》     

关于全面认识资本主义的问题

江泽民总书记在全国思想政治工作会议上提出了“四个如何认识”的问题 ,其中之一就是“如何认识资本主义发展的历史进程” ,这应该是建设有中国特色社会主义的题中应有之义。对于我们党和广大的干部群众来讲 ,弄清楚什么是社会主义和弄清楚什么是资本主义 ,都是同等重要的重大课题。笔者理解 ,江泽民总书记提出“如何认识资本主义发展的历史进程”问题 ,是要求对资本主义进行全面的认识。不必讳言 ,过去我们在对资本主义的认识上曾犯过片面性的错误 ,对其进行了全面的否定。同样也无须回避 ,当前有极少数人对资本主义进行美化肯定其一切 ,这…     

反对资产阶级自由化必须批判现代资本主义

世界上凡是丑化社会主义的人,必定美化资本主义。这几乎是一个规律。大搞资产阶级自由化,主张“全盘西化”的头面人物也是这样。你看,方励之大肆宣扬资本主义好,说什么“资本主义社会比我们好了总是不敢说”;而王若望则极力鼓吹中国需要资本主义,还是什么“紧迫的需要”。这就是提出中国要补资本主义课的主张的思想基础。前一个时期某些文章把资本主义国家的一切说得似乎都是美好的,这种错误观点成了资产阶级自由化泛滥的条件之一。     

百家论萃

邓小平保持香港稳定繁荣的三个主体思想一、“中国的主体必须是社会主义”，这是邓小平关于保持香港稳定和繁荣的三个主体中最重要的一个，其思想内容有：首先，“社会主义经济是主体”。社会主义公有制经济为主体是社会主义的根本原则之～。其次，“社会主义是中国的主体”。具体说，就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度，香港、台湾实行资本主义制度。再次，“整个国家的主体是社会主义”。即实行社会主义制度的大陆行使国家主权处于主体地位，而实行资本主义制度的香港特别行政区只能行使地方政府的权力，处于非主体…     

辛亥革命与中国民族资本主义经济的发展

<正> 辛亥革命是中国近代史上一次具有重大历史意义的资产阶级民主革命。这次革命,不仅革新了政治,开启了思想,而且对中国近代民族资本主义经济的发展起了巨大的推动作用。本文试就此作一历史的、客观的分析和阐述。(一)辛亥革命后,中国民族资本主义经济的发展出现了一个“黄金时代”,这一历史事实,基本上得到了公认。(不过这一“黄金时代”的分期,学者们有不同看法,本文恕不论及。)然而对导致这一“黄金时代”的主要原因,看法却不尽相同。     

对西方消费社会的考察与反思

消费社会是资本主义发展的产物。20世纪以来,伴随传统以单纯生产发展推动经济社会前行时代悄然落幕,消费成为社会再生产和资本积累得以实现之核心要素,以“消费受控化”为主要特征的“消费时代”随之到来。消费社会的运行逻辑可以从生产张力、符号价值及资本操纵视角去考察。人异化的加剧和资本主义新型极权统治的建立促成了消费异化所导致的社会困境和发展迷局。消费社会的变革方向只能是从资本主义“繁荣”的幻象向以“人的本质复归”为指引的更高级制度演变。中国社会转型应理性对待近乎资本主义消费社会某些特征的消费主义悖论,避免走上西方式无底线刺激民众消费欲望的发展路径。     

试述实现共同富裕的保证和途径

邓小平同志把社会主义本质概括为“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一对社会主义本质的崭新概括和科学界定,是对科学社会主义理论的重大发展。然而,对于社会主义本质,尤其是其中关于“消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”这一社会主义根本目的,尚有一些人疑惑,有人担心随着改革的深入难以避免两极分化,中国会变成资本主义。     

留学北京

大约有２０％的留学生要留级，这其中自费生占八成，公派生的学习压力远远大于自费生。非洲留学生可以拿到冬装补助费。北京人稍感凉爽的季节，他们就会说：“太冷了。”对于家庭经济条件不太好的留学生来说，只能在梦中倾诉思乡的心情，许多留学生在北京上“大本”的四五年间没有回过一次家。“留帮办”说；“带留学生出门比带自己孩子都累。’开餐馆的留学生都以“副总经理”的面目出现。     

列宁是提出“一国胜利”问题的第一个人吗?——兼论“一国胜利”思想的由来和发展

长期以来,在理论界普遍流行着这样一种说法,即马克思恩格斯在自由资本主义时期,提出社会主义革命只能在所有国家或至少在主要资本主义国家内同时胜利。到了帝国主义时代,列宁“发现了社会主义可能在一个国家内胜利的真理。”①并且认为,“列宁是用新的方式提出了社会主义在一个国家内胜利的问题,并肯定地解决了这个问题的第一个人。”②笔者认为,这种说法是缺乏根据的。本文试就这个问题提出不同的看法,以供讨论。