树立现代文明观建设社会主义现代文明

所谓社会主义现代文明观,就是关于社会主义现代文明的含义、特点、内容与其内部关系、目的与实质等一系列观点的总和。当前要使两个文明建设协调发展,特别是在加大社会主义精神文明建设的力度上,需要各级领导转变现念,总结经验,建立有效的运行机制,即:一是制度机制,二是评估机制,三是奖惩机制,四是投入机制,五是政策机制,六是监督机制,七是法律机制。切实做到邓小平提出的“要一手抓社会主义物质文明,一手抓社会主义精神文明,两手抓,两手都要硬”,真正体现出中国社会主义现代文明的特色。     

立足山区实际 促进英德经济社会协调发展

要促进粤北英德地区的经济社会协调进步,就要立足山区实际,确立切实可行的发展思路,因地制宜地制定发展政策;重点解决"三农"问题;实施工业化发展战略;积极发展文化、旅游产业和科技教育事业;深化行政体制改革,开发山区领导人才资源。     

以现代文明为目标构建和谐新农村

构建和谐新农村是建设社会主义新农村的主要内容,现代文明是构建和谐新农村的目标,和谐新农村为现代文明建设提供了良好环境。因而和谐新农村与现代文明之间紧密相联,不可分割。     

现代文明与人的困境

现代社会是一种以工业文明为主的社会形态。当前,人的最大困境莫过于处于全球性的生态危机之中。文章结合文明史演化的逻辑和动力,从个体发展的几个阶段中人的需要为切入点进行分析,认为,主体能动性的异化是人类陷入困境的根源。而生态文明建设则是人类走出困境的可能途径。从农业文明到生态文明,从原始的全面性发展向更高层次的自由全面发展,呈现出一种复归态势,这是否定之否定的螺旋式上升而不是简单的倒退。     

中国古代文化与西方现代文明

在西方现代文明的奠基时期,中国古代文化特别是儒家经典对其思想文化的建立起到了巨大的推动作用.欧洲传教士是传播中国文化的重要媒介,儒学对西方的哲学、经济学、民主政治和现代教育体系构建,都有着明显的影响.     

现代文明历史演进中的断裂与延续

现代文明是科学化、工业化和民主化的三位一体,存在于其中的自由与平等两大价值之间的张力,是现代文明演进的内在动力源。两个多世纪以来现代文明的发生、成长和世界性扩散的历程决非一帆风顺,它遭遇的种种困境,多是由各种反现代性的前现代因素所导致,而并非由于现代文明本身正当性的不足。现代文明也决不为资本主义或社会主义所专属,而毋宁是两者的对立统一。     

中国-东盟博览会与南宁现代文明城市建设

文章在分析中国—东盟博览会与南宁现代文明城市建设关系的基础上,提出了以中国—东盟博览会为平台,推进南宁现代文明城市建设的具体措施。     

以文化自觉建设中华民族现代文明的时空逻辑

人类文明的历史演进要在具体的时空环境中才能实现,中华民族现代文明的空间指向必须通过时间得以纵向延续,其时间指向则必须通过空间得以横向展开,两者的耦合共同构成中华民族现代文明的时空环境。一方面,建设中华民族现代文明的“时间轴”指向在传统和现代的结合中克服文化惰性,赋予中国式现代化的文化新形态以更宏阔的历史纵深;另一方面,建设中华民族现代文明的“空间轴”指向在世界文明交融的语境下摆脱“学徒”状态,找到中华民族现代文明的自我定位,并明确自身文明的存在意义以及对世界的可能性贡献。     

现代文明监狱的人性化管理与“三化“建设

提高监狱工作整体水平,必须搞好现代文明监狱建设,要积极推进监狱工作的"三化"建 设,树立人性化管理理念。"三化"建设和人性化管理的有机统一,对于积极有效、健康有序地推进 监狱工作有着重大的影响。     

中华民族现代文明建设与统一战线的使命担当——“中华民族复兴与现代文明”学术研讨会观点综述

作为新时代新的文化使命,建设中华民族现代文明蕴含着丰富的统战理念,拓展了统战工作的内涵,赋予了统一战线新的使命,为新时代凝聚统战力量、激活统战资源、彰显统战担当、做出统战贡献提供了新的视野。在历史使命上,建设中华民族现代文明是民族复兴的必然,是中国式现代化的文化形态,对构建现代政治文明和推动文明交流互鉴具有重要意义。在发展逻辑上,建设中华民族现代文明体现着普遍性与特殊性、世界性与民族性、一致性与多样性、时空性与实践性等多重面向。在统战担当上,建设中华民族现代文明涉及准确研判国际统战中的敌与友、重新定位统一战线的功能价值、持续优化统一战线的海外环境。在统战贡献上,建设中华民族现代文明涉及文化认同及政治认同、宗教问题及文化出海、文明发展及话语建构。     

建设中华民族现代文明的历史必然、内涵体系及路径选择

建设中华民族现代文明,是党中央推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展和推进中国特色社会主义文化强国建设的重大问题。从历史必然性出发,建设中华民族现代文明是社会主义文化强国建设的重要内容,是推进中国式现代化的必然要求,是实现中华民族伟大复兴的应有之义。从内涵体系出发,中华民族现代文明是生生不息的赓续性文明,是团结奋进的民族性文明,是与时俱进的现代性文明,是协调发展的整体性文明。从路径选择出发,建设中华民族现代文明,要突出政治引领,坚持党对文化工作的全面领导;坚持人民至上,凸显中华民族现代文明的人民主体;坚定文化自信,筑牢中华优秀传统文化的根基命脉;坚持守正创新,以中国式现代化实现中华文明新发展。     

大变革时代的国际安全关系调整——对19世纪末英德、英美力量转移的历史考察与比较研究

新兴国家崛起和国际权力转移必然呼唤国际关系的大调整。同时发生于19世纪中后期至20世纪初的英德、英美力量转移,却产生了截然不同的结果。比较研究德国与美国不同地缘特征、国家特性,以及两国对战略机遇的把握,可以更深入地把握力量转移与安全关系调整之间的逻辑线索,从而进一步认识当前的国际大变革趋势。     

以“第二个结合”推动中华民族现代文明建设

在中国式现代化推动中华民族伟大复兴中,“两个结合”为建设中华民族现代文明提供了方向指引和有效路径,筑牢了中国崛起的精神独立的思想根基。只有理解中华文明的特质、“第二个结合”的价值诉求以及新时代的文化使命担当,才能充分理解中国崛起之于人类文明史的意义、中国式现代化道路之于世界史的意义、人类文明新形态的新质文化意味。马克思主义中国化进程是不断解决各历史时期中国实际问题的过程,也是彰显马克思主义立场、观点和方法科学性真理性的过程,更是中华文化传统、历史经验和中国智慧被不断激活的过程。正如“第一个结合”中始终有着文化维度的隐而不彰,“第二个结合”中也始终有着中国具体实际的在场,“两个结合”的有效推进使我们党不断经由实践创新迈向理论创新。作为“第二个结合”的重要义项,中华优秀传统文化被提升到新时代治国理政的战略高度,也为社会主义现代化强国建设和中国崛起提供了更为主动的精神力量。     

历史、文化、文明：建设中华民族现代文明的三重自信

中华民族现代文明是中国式现代化在文化建设领域对传统文明的创新发展。在实践探索中提升历史自信、在创新发展中重塑历史自信,发挥人民历史主动精神是推进中华民族现代文明的历史之基。传承优秀传统文化、增强文化自信,坚持交流互鉴、增进文化认同,是激活文化自信的生命力,对中华优秀传统文化价值的充分确证。开创文明自信的新篇章,需要坚持“两个结合”,发扬先进文明,以丰富人类文明新形态展示中华文明开阔的世界意识。将历史自信、文化自信和文明自信相结合,基于中国共产党的百年文化实践和文化成就,从不同维度更好地建设中华民族现代文明,从而为实现中华民族伟大复兴提供坚实的文化支撑。     

逻辑、困境和路径：推动中华民族现代文明建设和发展的多维思考

习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出了中华文明的五个突出特性,这五个突出特性折射出中华文明一脉相承的历史逻辑、革故鼎新的发展逻辑、文化认同的功能逻辑、海纳百川的共生逻辑、美美与共的政治逻辑。当前中华民族现代文明建设和发展面临着价值多元与意识形态斗争加剧、中国特色哲学社会科学待完善、文化软实力与经济发展不匹配、国际舆论格局仍是西强我弱的多重现实困境。推动中华民族现代文明建设和发展要以马克思主义为本、以中华文化为根,做好“两个结合”;注重文化“道”与“术”,强健人民精神世界;概括提炼共同的核心价值观,构筑中国精神、中国价值、中国力量;构建中国话语体系,增强中华文明传播力和影响力。     

建设中华民族现代文明的价值取向、主体强化与路径探析——以江苏省实践经验为例

建设社会主义现代化强国,不仅要做经济上的现代化强国,而且要做具备深厚文明底蕴和文化软实力的现代化强国,这就要求我们在建设中华民族现代文明上探索新经验。对此,江苏有能力也有责任在这一历史使命进程中走在前、做示范,以社会主义核心价值观为引领,结合江苏特色从优秀的中华传统文化中汲取思想智慧和道德滋养,从江苏践行特色社会主义伟大实践中激发创造活力,积极为建设中华民族现代文明探索新经验。     

英德预防入室盗窃犯罪的特色及其给我们的启示

在预防入室盗窃犯罪的诸方法中,德国"从了解犯罪人入手"的实证研究、英国的情景预防非常有特色.这些特色带给我们的启示是:制定犯罪预防措施时,要拓宽获取参考信息的渠道,而不仅仅是依赖"110"的统计数据;应在辖区设立预防犯罪的专职民警,指导公众预防入室盗窃犯罪;情景预防的理念应当运用到日常的防范措施中;应当建立预防犯罪的决策机构.     

法官、立法者与法学教授--欧洲法律史篇

蓝色的欧罗巴文明，孕育出海洋法（即普通法）与大陆法这两颗镶嵌在欧洲版图上的璀灿明珠，它们是环肥燕瘦，各擅其美。本书作者正是为这一迷人的法律风景所吸引，以一个法律史学家独有之敏锐目光与深厚功底，带领大家透视美丽面纱背后的庐山真面目，并采用比较与历史的研究方法，将笔锋游刃于英伦诸岛，美利坚与欧陆之间。故，本书虽小，却融会贯通了法律、历史、政治、民族、语言、宗教等学识，不失为欧洲法律史之微型画卷。——摘自该书封底之介绍文字