白马寺偶记

参观洛阳的人十之八九要去白马寺。1900多年前,白马驮经,建寺纪功,在中州大地上留下了这座古刹,中国的第一座梵宇。 千古悠悠,变化无常。白马寺原在汉都洛阳西郊,城市不断西移,白马寺一直留在原处,如今倒东距洛阳十数公里之遥。背靠邙山,南临洛水,红墙绿瓦,暮鼓晨钟,现在的白马寺已非初建时的原貌了。 白马寺为纪念“永平求法”而兴建,不妨说是古代一次影响深远的文化交往的见证。所谓汉明帝“夜梦金人”之说,不过说明当时中国已经隐约知道佛教     

知人与得言——读书偶记之二

《论语·卫灵公》云:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”孔子这几句话,是否可以当作如何讲故事的美学原则来理解? 不消说,《论语·雍也》那“质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子”,正如“言之无文,行之不远”,也是大家承认为文论的说法。那么,上引《卫灵公》中的几句话,是否可以当作文论来读?查阅了《论语正义》,觉得论者对孔子这句话的解释,和我的揣测并不冲突。解释云:“……故大禹善治水,而君子善导人。”所谓善导人,是指“欲其(受导者)自得之也”。我对“欲其自得之”一句很