评张灏《幽暗意识与民主传统》

张灏在《幽暗意识与民主传统》提出幽暗意识这一新概念。张灏认为,幽暗意识与民主传统的形成有着必然的联系。张深入研究儒家经典得出中国自古缺乏民主和科学精神,但是,中国文化并非只有儒家思想;张认为中西方都不缺乏各自的民族主义意识;主张批判继承传统来发展现代化;这些思想都是值得我们吸收借鉴的。     

全人类共同价值视域下全过程人民民主的比较优势

民主是全人类共同价值的关键要素，也是现代政治文明的重要内容。作为一种有别于西方民主的新型民主形态，全过程人民民主的提出实现了全人类共同价值中民主的具象化表达，它筑基于马克思主义科学世界观，将以人民为中心的马克思主义价值立场成功融入全人类的价值理想和价值规范，对建构在西方传统的主客体“二元对立”、“西方中心”“零和博弈”思维方式之上的西方民主模式实现了系统超越，为广大发展中国家摆脱“普世价值”和西方政治体制的桎梏提供了全新替代方案与思想启迪。     

评张灏《幽暗意识与民主传统》

张灏在<幽暗意识与民主传统>提出幽暗意识这一新概念.张灏认为,幽暗意识与民主传统的形成有着必然的联系.张深入研究儒家经典得出中国自古缺乏民主和科学精神,但是,中国文化并非只有儒家思想;张认为中西方都不缺乏各自的民族主义意识;主张批判继承传统来发展现代化;这些思想都是值得我们吸收借鉴的.     

论科学发展观视阈下的科学民主观建构原则

西方民主观不是科学民主观,不具有普世价值性。西方民主观在实践过程中具有不民主、浪费严重和效能低下、难以实现社会和谐稳定的局限性。建构以人民民主为核心内容的科学民主观必须以科学发展观为指导,以人为本、统筹兼顾、全面协调可持续发展民主,实现群众参与与集中领导的统一,实现民主发展与民生幸福的统一,实现程序民主与效能优先的统一,实现大力改革与稳妥推进的统一。     

民主需要讲科学

当今世界,民主,无论在中国还是在西方,都是一个使用频率很高的词汇。不同的人讲民主,背景不同,用意也不同,从而使民主这个词的内涵和意义变得十分复杂。最近,中共中央党校出版社出版的刘鼎新撰著的《谁是当今最科学的民主》一书,站在客观公正的立场,对西方民主作了科学评价,对人类社会民主与集中的发展历程作了系统论证,对民主集中制的民主理论与制度科学性作了概括和解读。要科学认识民主,首先需要科     

民主需要讲科学

当今世界,民主,无论在中国还是在西方,都是一个使用频率很高的词汇。不同的人讲民主,背景不同,用意也不同,从而使民主这个词的内涵和意义变得十分复杂。最近,中共中央党校出版社出版的刘鼎新撰著的《谁是当今最科学的民主》一书,站在客观公正的立场,对西方民主作了科学评价,对人类社会民主与集中的发展历程作了系统论证,对民主集中制的民主理论与制度科学性作了概括和解读。要科学认识民主,首先需要科     

论传统文化在近代中国的流变

传统文化在近代中国由于西方军事的威慑而谦恭于西方文化,由最初的洋务自强运动,到戊戌变法的托古改制,一直到新文化运动向民主与科学看齐,这是一个由器物及于制度以至文明本身的省思过程。其是否真正有利于中华文明的重建,未能定论。传统文化在20世纪80年代开始复苏,到90年代"国学热"兴起,传统文化逐渐回归理性和自信。     

儒学“入世”特性及与专制主义的关系

儒学的理论本质与专制主义没有必然的联系。儒学反对专制主义 ,却不反对君主制 ,而又没有强有力的民众节制机制 ,故而不能有效地防止专制主义的滋生。专制主义则利用了儒学的某些缺陷 ,从而使儒学事实上起了一种助纣为虐的作用。明清之际 ,中国传统文化的土壤中生长出了近代民主与科学的思想因素 ,但在清代却没有发展出真正意义上的民主和科学 ,最主要的原因就是封建专制主义的压制和摧残。本文既反对把儒学看成不发展的死物从而认为它与民主科学水火不相容的简单化思维 ,又批判在现代背景下抱着中体西用的观念不放 ,一定要从“吾家旧物”里去寻找西方式民主科学的保守思想。     

民主与科学的启迪

<正> 一、五四是民主、科学与爱国精神的交汇“朕即国家”,这在两千多年的中国封建社会中,是农夫百姓尽人皆知的信条。它体现了皇权的至高无上,而人民根本没有过问国事的权力。辛亥革命虽然推翻了帝制,但是国家政权落入封建军阀之手。当时选举总统,任用官员,决定内政外交等等,一切都涂着神秘的色彩,民众则被蒙蔽和欺骗。自19世纪后半叶西方文化传入中国,给封建思想根深蒂固的中国吹进了新鲜空气,中国人在西方思想文化的冲击下开始觉醒。民主与科学,便是中国先进的知识分子从中国与西方思想文化的比较中,找到的拯救中国的法宝和武器。这在当时无疑是难能可贵的。因为中国的传统和现实通行的都是专制,所以宣传民主也就显得更     

“德先生”“赛先生”与江浙知识群体的文化渊薮

在近代民族生存的危亡时刻,中国的知识分子们先后提出"自强求富""君主立宪""建立民国"的口号与主张,基本都归于失败,直到以江浙文化区域知识精英为主体的知识分子发起以"民主"(德先生)"科学"(赛先生)为口号的新文化运动的出现才得以成功。江浙区域文化群体为何能提出"德先生""赛先生"的口号,与他们所处的江浙地域的历史文化渊源、蕴含浓厚的启蒙文化传统的延续是密不可分的。江浙地区自然环境优越,长期处于经济文化中心,与西方文化接触较早,多理性态度和实证精神;对儒家礼教传统持有怀疑精神和反叛精神;近代江浙知识分子多赴欧美、日本留学,对西方的民主启蒙与科学研究有更直接深刻的认识,善于用民主科学的知识开启民智,推进社会思想解放的历史进程。     

和谐思想的外生资源及本土意义——《和谐话语的政治哲学建构——以西方共同体主义为中心》述评

正西方共同体主义是当代西方世界重要的政治哲学思潮,该思潮立足于对社会生活共同体的恢复性重建,对倡导价值中立原则的程序自由主义进行了深刻的反思和批判,是西方自由主义政治哲学实现自我完善与发展的重要体现。在西方共同体主义政治哲学中,传统与古典得到恢复与重视,政治的生存论根基得到体现,自由在"消极—积极"的二元理解格局中得到了全面阐释,民主超越了制度设计的政治民主层面而进入关注民主文化与民主意识的社会民主层面,权利不再     

民主逻辑的辩证法——西方错误民主逻辑的辩证唯物主义批判

"民主"一词是西方人的发明,西方几千年来的政治发展也一直自称遵循和沿袭了民主政治的思想传统。然而纵观西方民主理论与现实政治的发展,西方世界对民主的理解似乎也并非尽善尽美,甚至还存在着十分重大的逻辑漏洞。然而一些西方政客和学者们似乎不仅不急于纠正这些错误的民主逻辑,反而还"弄假成真",利用手中的意识形态宣传机器将这些错误逻辑装扮成了"民主的真理"。这不仅掩盖了民主的本质,让人们无法洞见民主的真相,了解民主发展的历史,还对一些正在自主学习与发展未来民主政治的国家造成了极大的困扰。因此,可借助马克思辩证唯物主义的分析方法与西方民主理论中一些符合唯物辩证法要求的民主逻辑,正确地认识民主的本质,辩证地理解民主同其他社会经济发展因素之间的互动关系,以还"民主"的本真面目。     

论西方传统政治忠诚观

西方传统政治忠诚观历经了从"城邦至上"到神权政治,从世俗专制到民主国家的对象变迁,并逐步在价值层面上蕴含和发展了公平、理性、责任、民主等基本精神与政治理念,从而确定了西方近代以来忠诚关系的基本价值与原则,架构了西方政治制度的基本框架。     

中西方协商民主理论与实践的比较研究

党的十八大报告明确指出:"社会主义协商民主是我国人民民主的重要形式",其理论渊源来自中国共产党对马克思主义中国化的经验总结和理论创新,借鉴了政治学对西方传统"民主"的反思与批判,植根于中国传统文化的和合、民本等思想。中西方协商民主理论与实践本质上有着各自的特点,比较研究其二者之间的异同具有重要的理论价值和实践意义。     

试论协商民主视野中人民政协对人类民主事业的贡献

20世纪80年代以来,针对传统"投票民主"的缺陷和不足,西方学者提出了"协商民主"的治理思想,这一学说逐渐流行,成为当代西方最重要的政治思潮之一。但迄今为止,西方各国都没有将协商民主纳入国家民主政治之中。而在中国,人民政协不仅实实在在地实现了协商民主,而且克服了协商民主实践过程中的一系列困难,为人类民主事业的发展做出了有益的探索。     

中国传统中和思想对协商民主的当代价值

协商民主是20世纪80年代在西方兴起的一种新的民主理论范式,其主要目的是对传统代议制民主进行补充和修正。协商民主虽然是西方的舶来品,但作为一种多元和包容精神的体现,在中国却有深厚的文化和制度根基,特别是与我国传统文化的中和思想有着高度的契合性。二者都强调多样的统一和动态的平衡,要求包容和吸纳不同的意见、观点和利益要求,要求和而不同,和谐共存而又不千篇一律,存在差异而又不相互冲突。当前中国要发展中国特色的社会主义协商民主,可以对传统文化的中和思想进行批判性借鉴,既要重视优秀传统文化的发扬和继承,又要赋予传统文化新的时代内涵。同时,还要努力实现协商手段与目的的统一,拓宽协商民主的范围和领域。     

叶小文：中国发展民主成功的关键

美国未来学家奈斯比特认为，美国实行的西方式民主制度是一种“横向民主”。中国则与其文化传统和国情相适应，实行一种政府自上而下的指令与人民自下而上的参与相结合所形成的新政治模式，是与西方“横向民主”不同的“纵向民主”。     

反思“五四” 超越“五四”

“五四”提出了民主与科学，这两点确实抓住了中华民族传统的命脉，因为中国几千年来，确实没有民主和科学的传统，“五四”把这两个口号提出来，是非常恰到好处的。直到今天，我们的民主和科学仍然任重道远。而且，民主和科学应该是相辅相成的，但二者在中国的发展不相对称。科学是得到了比较长足的发展，尽管与发达国家相比还是有些落后，但民主还有很长的路要走。     

在新形势下继承弘扬民主科学精神

<正>九三学社创建至今,已经走过了70年光辉历程。回顾70年历史可以清楚地看出,民主、科学是九三学社的起缘,也是九三学社始终坚守的基本纲领和核心价值。它凝聚了一代代九三人,为之不懈奋斗,并备感光荣。回顾九三人追求民主与科学的历程,思考在新形势下如何继承和弘扬民主与科学精神,很有意义。民主与科学是启蒙运动以来西方近代历史的基本精神和发展主轴,也是人类文明的优秀成果之一。100年前,中共主要创始人之一     

儒家文化与政治民主对接

作为中国传统的儒家文化曾经创造了辉煌,但随着时代的变化因其血缘基础与小农经济社会的褪变而发生了深刻的变化。政治民主作为西方文化的一个部分可以引入,但要建立在本土文化基础之上培育的民主政治观念体系上。儒家文化除了进行自身的发掘工作以外,还要充分吸收西方文化的亮点才能完成与政治民主的对接。