天人合一 下学上达——初探孔子人性思想

“人学”是关于人的存在本质和发展规律的学说，人学研究的核心内容是人的本质是什么及人应如何才能成为人。孔子人性思想是沿着历史与现实、古与今和天与人、性与命的双层致思路线的逻辑性互动展开的。“性相近。习相远”的人性命题是孔子基于对历史与现实的双重洞见，即“述而不作”的理论结晶。在孔子，性与命、天道与人道是内在一致的，人通过“下学上达”的进学之路尽性、知命而合天，“无言”之教则是“下学上达”的理想境界。中国古代文明创生途径的特殊性从根本上制约着中国古代思想产生、发展的历史进程和特点，孔子人性思想当在此宏观视域下进行观照，集中体现了历史性与现实性、特殊性与普遍性、整体性与开放性的有机统一。     

孔子教育思想浅析

孔子作为我国伟大的教育家,教育思想内涵丰富,精神精微、深邃.本文从教育目的、教育对象、教育内容、教学方法等方面探究孔子教育恩想的精华,为今天的素质教育提供借鉴.     

孔子教育思想浅析

孔子作为我国伟大的教育家,教育思想内涵丰富,精神精微、深邃。本文从教育目的、教育对象、教育内容、教学方法等方面探究孔子教育思想的精华,为今天的素质教育提供借鉴。     

人性假设理论的思想政治教育功能初探

人性假设理论是管理学的重要内容，同时人性假设理论也对思想政治教育工作有着重要的指导意义。充分探讨人性假设理论的思想政治教育功能，对于我们加深对思想政治教育对象的认识，提高思想政治教育的实际效果有重要意义。     

浅析孔子的孝道思想

孔子孝道思想,对构建和谐社会具有重要意义。孔子孝道的核心内容是“仁”,是以人为本的爱心。孔子的孝道理论包括六个方面:敬养论;无违论;谏诤论;不远游论;回报论;孝慈论。马克思指出,人是一切社会关系的总和。人人有孝心,社会就能更加和谐安定。     

孔子德育思想对高校思想政治工作的启示

孔子德育思想博大精深，特点鲜明，对高校思想政治工作具有启发和借鉴作用。从孔子的德育思想中适合高等院校思想政治教育工作的方法主要有：立志有恒，笃信好学；克己内省，改过迁差；真情所在，感化教育；因材施教，启发诱导。     

孔子德育思想对高校思想政治工作的启示

孔子德育思想博大精深,特点鲜明,对高校思想政治工作具有启发和借鏊作用.从孔子的德育思想中适合高等院校思想政治教育工作的方法主要有:立志有恒,笃信好学;克己内省,改过迁差;真情所在,感化教育;因材施教,启发诱导.     

孔子的人学思想

人学是把人的整体作为对象,研究人之所以为人而具有的那些最一般的性质和特点的专门学问。自改革开放以来,人学已成为中国理论界的热点之一。我国古代尚无人学概念,但人学思想可上溯久远。     

孔子德育思想对高校思想政治工作的启示

孔子德育思想博大精深,特点鲜明,对高校思想政治工作具有启发和借鉴作用.从孔子的德育思想中适合高等院校思想政治教育工作的方法主要有:立志有恒,笃信好学;克己内省,改过迁差;真情所在,感化教育;因材施教.启发诱导.     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

论现代思想政治教育个性化和多样性的人性基础

在现代思想政治教育领域里,多元并存与一元主导是阶级社会意识存在和发展的普遍规律,它建立在人性的普遍性与特殊性、人的社会共性与个体个性基础之上。一方面,现代思想政治教育必须承认现实的个人有各式各样的个性发展的需求,必须坚持多样化个性培养的方针;另一方面,在实际工作中,必须坚持马克思主义的一元指导,这一点是由人的阶级共性这一人性基础决定的。坚持一元化指导,就是要坚持人性的统一性;坚持人性的个性化,就是要培养个人丰富的个性;这二者辩证地统一在现代思想政治教育实践活动当中。     

孔子的人才观及其用人思想略论

孔子十分重视人才的培养和选拔任用。在孔子看来 ,积极地培养和发现人才 ,正确地选拔和任用人才 ,不仅体现着为政者的个人素质和能力 ,而且也关系到事业的成败乃至天下的治与乱、得与失。关于人才的标准 ,孔子认为 ,第一 ,人才必须具有良好的道德品质 ;第二 ,人才必须具有一定的知识和能力。在人才的选拔任用方面 ,孔子也提出了自己的主张 ,阐述了一套选拔和使用人才的原则和方法。孔子的这些思想不仅对当时以及历代人才培养选拔和任用有着重要的影响 ,而且对今天的我们仍有一定的启发和借鉴意义。     

浅谈孔子的“仁”学思想

孔子是代表奴隶主阶级利益的思想家,仁是他的世界观的核心。当他把仁作为哲学范畴运用的时候,往往表现出强烈的主观自觉精神,仁既是一种修德养心的方法,也是一种理想的精神境界。     

孔子教化思想及其对我国教育改革的启示

孔子的许多教育思想对我们当代推行素质教育仍然具有启示。具体体现在"有教无类"与素质教育对象的全体性,以德育为首,注重人的全面发展,以及孔子在教育过程中所采取的一些措施与方法,因材施教、启发式教学与学思并重等方面,对我国教育改革也有一定的借鉴意义。     

论孔子原创性伦理政治教育思想

孔子作为中国古代开新局、创新风的政治教育家,构建了较为完整、系统的伦理政治教育思想体系,影响至深至远。孔子作为首创伦理政治教育的政治教育家,倡导"有教无类"的伦理政治教育体制改革的方针;着力进行伦理政治教育,即官德教育的基本培养目标是培养志、德、仁、艺全面发展的"成人"或"仁人";提出了进行伦理政治教育教学教养的启发诱导施教原则。孔子的原创性伦理政治教育思想可为今日伦理政治教育提供参考和借鉴。     

孔子"孝"思想及其现代启示

孔子"孝"思想是儒家伦理中基本的行为规范和重要的道德范畴,对中华民族产生了深远而巨大的历史影响。我们应当批判地继承其精华,发挥孔子"孝"思想及其平等博爱、教人从善、珍爱生命的道德价值观念。     

孔子的美学思想

孔子的美学思想是建立在＂仁学＂基础之上的,是其哲学、伦理学的重要组成部分。孔子毕生在哲学上求真、伦理学上求善、艺术上求美,他的美学思想在中国历史上产生过深远的影响,至今仍具有借鉴价值。     

论张载的"天人合一"思想

张载的“天人合一”命题是他在批判佛教时明确提出的,但作为一个理论体系他是从多角度、多层次展开论证的,因此必须对它做多角度、多层次的分析,最后综合起来才能得到较全面的认识和把握。张载在《西铭》中说:“故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性;民吾同胞,物我与也。”这段话实际上概括了他论证“天人合一”思想的层次和角度。他是从本体论、伦理观、价值观三个角度,从天人一气、天人同本、天人和谐三个层次,论证“天人合一”的。张载关于“天人合一”的思想代表了中国传统文化关于人与自然和谐观念的最高水平。     

孔子"礼"的思想内涵及其当代价值

孔子思想体系中的“礼”并不同于传统所认为的“周礼”,而是一个以“仁”为核心、包含多层次含义的范畴,具有真理性和时代变化性的二重特性。当前构建和谐社会,有必要对“孔礼”的积极价值加以总结和利用。     

论高校思想政治教育的人性关怀

大学生作为高校思想政治教育的客体首先是人,在当代思想状况比较复杂的情况下,高校思想政治教育工作者应从人的生物性、社会性以及实践主体性出发,尊重关爱学生,给大学生注入真切的关怀。这不仅是大学生个人全面发展的需要,也是高校思想政治教育发展的需要。