西方新社会运动的思想理论渊源探究

自20世纪中叶以来,特别是巴黎“五月风暴”之后,西方发达资本主义国家发生了一系列不同于传统工人运动的新型社会运动,其最主要或相对成熟的具体形态包括以下几种类型生态运动、新女权运动、种族民权运动、反经济帝国主义运动、反战和平运动、反全球化运动等。这些新社会运动的兴起绝非偶然现象,其背后必然隐藏着深刻的思想理论渊源,其中无政府主义、马克思主义和后现代主义为新社会运动的产生与发展提供了丰厚的土壤。     

严刑峻法，因情而施：社会运行的强制规范——春秋战国时期法家社会思想研究

法家诸子基于对人性的洞悉，主张以严刑峻法治理天下国家。他们发现：人性好利，莫不自为。法家并不象其他学派将人性追逐利益、权衡利害视作恶行而予以禁绝，他们反而要求因循人性，以大利诱导（奖赏）人们守法，以大害惩戒（刑罚）民众不违法。法令是衡量人们行动的标准，合法则赏，不合则罚。法令面前，一视同仁。刑无贵贱，功不抵罪。甚至轻罪重罚，以严刑峻法威慑人们不敢越轨。君主掌控法度刑律，并借助威势、玩弄权谋以驾驭群臣，统御万民。君主上遵天道，下凭法度；臣僚秉公办事，效忠君主。在法令刑律的威慑下，君主垂拱而无为，臣僚任事而尽责，最终天下无为而治。     

“国粹”与“种姓”：章太炎与连雅堂“语文”思想之比较

在二十世纪初期文化民族主义的大背景下比较了章太炎与连雅堂的语文思想,指出了章太炎"以国粹激动种姓"的语文思想与连雅堂"发扬种姓"、"继绝存亡"的文学观的相同思想背景,并结合大陆与台湾语文运动的具体语境分析了章、连二人与大陆及台湾新语文运动的互动关系.     

西方新社会运动研究综述

上世纪中叶以来,特别是巴黎"五月风暴"之后,西方发达资本主义国家发生了一系列不同于传统工人运动的新型社会运动,具体包括生态运动、学生运动、新女权运动、种族民权运动、同性恋运动、反战和平运动等利益诉求各异的群众抗议运动。随着新社会运动日益成为西方社会一股重要的政治力量,也使其成为西方学界广为关注和研究的对象,主要研究内容涉及三个维度:一是将新社会运动视为运动实践事件本身展开研究;二是将新社会运动作为一种理论范式,分析西方新社会运动的产生、发展和未来趋势;三是对新社会运动的研究方法加以探索,找寻研究新社会运动的规律和方式。国内也有学者开始不同程度地关注新社会运动这个学术领域,但总地来说,对新社会运动的研究仍处于起步和初级阶段。     

新社会:瞿秋白的和谐社会思想研究

瞿秋白在批判旧社会、旧民主革命的过程中,产生了对构建一个民主平等、能够涵养爱心和诚信、人人都能参与社会利益分配的"新社会"的向往和追求;在新俄考察期间,认识到真善美的理想社会,在于能够满足群众的实际需要,物质与精神的协调;回国后,提出构建未来和谐发展的社会主义文明的理念,主张改进社会与自然之间的关系,并对构建这一和谐新社会的途径进行了初步探索。这些认识和探索是留给后人的宝贵理论遗产。     

砂拉越福州人社会及其结构分析(1900-1941)

20世纪初,福州人在黄乃裳的带领下来到诗巫,其集体移民的方式和以基督徒为主的移民构成在马来西亚华人移民史上独树一帜。随着福州人在砂拉越的发展,这些特点也对其社会结构产生了深远影响:人口结构方面,男女比例和年龄结构较为均衡;职业分布上,由以橡胶种植为主向其它行业逐步扩展;社会生活方面,美以美会扮演了教化组织、政治和经济组织的角色,进而形成了一个以华人基督徒为主导的移民社会;领导层方面,除了财富这一基本要素外,社会及政治活动对领袖地位的获得也起到了重要作用。     

马克思主义之风险社会批判

在西方风险社会理论看来,风险概念是现代社会的核心概念,风险社会是一种全新的社会形态。西方风险社会理论中的批判性与马克思主义批判哲学的紧密关系是任何传统西方哲学所不能比拟的。风险社会是现代性的后果,而现代性以资本主义为中心,只有马克思对资本主义进行了最为深刻的分析。因此,在批判风险社会这个课题上,马克思主义批判哲学仍然是西方风险社会理论无法超越的,它更为深刻和科学地回答了如何透视风险社会的本质和解决风险社会的困境这两个重大问题。     

孙中山社会思想研究综述

1979年尤其1993年以来,我国史学界对孙中山社会思想的研究越来越全面与深入。不仅对孙中山关于社会生活、社会问题和社会模式等方面的思想和理论的基本内容进行了探索与总结,而且对其社会思想的传统性渊源、西方影响与现代性、和谐性等特点给予了论证与分析。应指出的是,尽管这些工作取得了较大收获,但也存在一些值得注意的问题。     

公民社会之与善治

善治就是使公共利益最大化的过程。善治的本质特征是政府与公民对公共生活的合作管理，是政治国家与公民社会的一种新颖关系，是两者的最佳状态。而当前对于国内的研究大多是从介绍产生于西方国家的善治理论的角度进行的，对于公民社会对善治的促进作用则研究的相对较少。因而，该文拟从这一角度展开研究，首先分析善治理论的产生及主要代表性观点，继而引入公民社会对中国实现善治的促进作用，以期能够有所发现。最后，提出一个尚需深入探释的问题，以期能够抛砖引玉。     

哈贝马斯新社会运动理论与马克思社会运动理论的范式比较

哈贝马斯的新社会运动理论批判地继承和发展了马克思社会运动理论,两种范式尽管在时代背景、结构根源、运动性质、运动目标、运动主体以及组织和斗争方式上存在显著的区别,但在总体性分析、结构主义路径、资本主义批判、解放主题等方面又有着很强的理论传承和亲缘关系。哈贝马斯对马克思社会运动理论范式态度的根源在于他由马克思主义者向左派韦伯主义者的转变,虽然他的新社会运动概念有着与马克思主义传统决裂的策略价值,但它同时意味着对社会运动预先进行错误的二分,这会导致一种概念上的束缚。鉴于当代社会运动中“旧政治”和“新政治”的彼此共存,将两种范式的理论解释优势结合起来,建构一种整合的社会运动理论来为当代社会运动提供更好的阐释则成为一种必需。     

论新马克思主义学派关于历史理论之诠释——兼评望月清司对马克思“社会联系”概念的理解

日本新马克思主义代表人物之一望月清司在其代表性著作《马克思历史理论的研究》中提出,《德意志意识形态》是马克思早期不成熟思想之学术著作,其历史理论是科学主义的“分工展开史论”,《政治经济学批判大纲》中的“依赖关系史论”则是其成熟的人本主义理论。连接科学主义与人本主义的桥梁是在《雇佣劳动与资本》、《政治经济学批判大纲》、《资本论》中频繁使用的“社会联系”这一范畴。望月清司对马克思历史理论实质及其早晚期判断的失误决定了其对“社会联系”范畴的解析具有明显的目的论色彩。     

创业企业进化的社会网络本质研究

本文认为社会网络本质嵌入创业企业进化的全过程中,分别从强关系最短路径缩短、弱关系可达路径增多等角度剖析了创业企业进化的社会网络竞争力强化机理,从价值链功能分解定位、价值链环节分项转化等角度探讨了创业企业进化的社会网络价值链深化机理,从内部竞争条件下的社会网络泛化、自由成长条件下的社会网络细化等角度揭示了创业企业进化的社会网络生态位特化机理,从固化条件下的社会网络外部性内化、特化条件下的社会网络外部性内化等角度论述了创业企业进化的社会网络外部性内化机理。     

我国社会结构变化对思想政治教育工作的影响

本文在系统分析目前我国社会结构新变动的基础上,揭示了新时期党的思想政治教育工作的新现象、新特点,进而探索新的形势下思想政治教育工作的新内容、新载体和新方法。     

马克思社会发展理论与西方现代化理论之比较

马克思社会发展理论是对社会发展的本质揭示和原则性说明,是随着社会生活实践发展而发展的科学。现代西方社会发展理论主要侧重于一定阶段上社会发展过程的具体展开,主要研究社会现代化进程中的一系列重大问题。两者有很多相同点也有很多不同点。比较两种理论的异同,分析两种理论的当代价值,有利于更加全面地认识马克思社会发展理论和西方现代化理论,为进一步探索我国的现代化建设之路提供借鉴。     

哈贝马斯社会运动理论的历史演进及其逻辑根源

哈贝马斯社会运动理论在学术界并未得到足够的重视,然而其为数不多的相关论述,为其在社会运动理论史上赢得一席之地。从其演进过程来看,致力于构建新社会运动理论范式,具有分析框架上的演进性、研究视角上的去马克思主义化和理论场域上的社会批判性等特点。基于“后马克思主义”的视角和历史演进的过程来把握其理论建构和框架变迁,基于批判理论的场域来理解他对当代资本主义的批判与对新社会运动的价值定位,以及置于新社会运动理论的学术阵营来探讨其与马克思社会运动理论范式的区别、与其他新社会运动理论家的观点异同,对于全面和客观评价哈贝马斯社会运动理论的学术贡献,乃至窥测其整个理论大厦的框架变迁及其学术影响力应有所裨益。     

浅论新公共管理视角下公安社会管理创新

二十世纪八十年代兴起的新公共管理改革被西方国家广泛运用到政府的改革之中,其中也包括运用新公共管理理论引导警务改革并取得了很好成效。从新公共管理视角来探讨公安社会管理创新要从六个方面做起：即营造“顾客导向”的公安行政文化;明确公安机关的社会管理职能;树立“情报主导”理念;引入市场竞争机制;建立科学合理的考核机制;重视民警职业道德教育。     

全面解析马克思东方社会理论蕴含的方法论思想

作为人类社会历史发展理论的一个重要组成部分,马克思东方社会理论在形成过程中及其本身蕴含着丰富的方法论思想,主要有：具体问题具体分析;世界历史发展与民族历史发展相统一;历史尺度与价值尺度相结合;以＂人体解剖＂为＂猴体解剖＂的钥匙;实事求是,与时俱进。这些方法论思想对于我们今天进行社会历史研究仍具有重要的指导意义。     

风险社会：思想政治教育新境遇的思考

风险已然成为现代社会的常态,因而风险已成为我们这个时代不可避免的境遇,一个以风险为特征的新型社会形态已经来临。在这一背景下,思想政治教育面临着信仰危机、道德危机等诸多困境。只有在风险社会的新视野下,对当前思想政治教育的认识与反思,才能对其所遇到的种种困境做出合理的说明,寻求到摆脱困境的途径。     

十六大以来中国共产党对社会矛盾理论的新贡献

自十六大以来,中国共产党继承发展了社会矛盾理论,在复杂多变的社会矛盾中力克＂两难＂时艰,对社会矛盾理论做出了新贡献。即：在对立统一中融入和谐的思想成分,对矛盾基本性质取得了新认识;批判地吸收了西方现代发展观的有益成分,创新了辩证法的发展理论;既抓主要矛盾,又重视次要矛盾,在复杂事物诸矛盾关系的把握上做出了新贡献;提出从党内和谐到社会和谐新思想,揭示了党群关系和谐基本规律。这些新贡献,推进了唯物辩证法社会矛盾理论的发展,为当前实践提供了新的思想方法。     

从黄鹤龄《不暇懒斋诗钞》看道咸年间台湾社会之状况

刘家谋的友人黄鹤龄的诗集钞本《不暇懒斋诗钞》未引起台湾研究者的注意。他的诗歌反映了台湾航海、气候、地震、风俗、文化、古迹、民生、兵事等方方面面的情况,可以说是道光末至咸丰年间台湾社会生活的一面镜子。面对道咸年间台湾世风日下、民生凋敝的状况,他提出重教化、贵树艺、勤桑麻的救世主张。他的诗集应该与刘家谋的《海音诗》、《观海集》一样成为研究台湾道咸年间社会状况的重要资料。