叶圣陶与胡墨林的旷世爱情

1988年2月16日,我国著名作家、教育家叶圣陶先生逝世.在他逝世前最后一次住院时,他特别叮嘱几个孩子,"到母亲的忌日,你们无论哪一个,去坟上看看吧!"不久后,在妻子胡墨林忌日的半个月前,叶圣陶逝世了. 而叶圣陶与妻子41年相濡以沫的爱情故事却广为流传,被誉之为佳话.     

人乎,神乎,亦人亦神——人神共体的木兰形象

木兰形象存在于三种话语系统中：文学作品、方志碑刻和民间传说。这是一个亦入亦神的形象。口传形态的木兰形象，生动活泼，富于生气，带有浓厚的民间气息；而文学作品、方志碑刻中的木兰则成了封建意识形态的符号。同时木兰在民间话语中还被塑造成了“神”，入神共体的木兰形象的形成和存在是文化流变和文化空间的分割造成的，也有中国文化自身的深层次原因。     

论"国学"之作为"学"

“国学”就是“中国思想家的思维方式”,就是渗透在中国哲学、中国文学、中国史学等具体学问之中的“有别于西方思维的中国思维”。它主要表现为:只讲“相关律名学”(correlation-logic),而不讲“主谓式句辞”(Subject-predicate proposition);只讲现象论,而不讲本体论(ontology);只讲符号论,而不讲实在论(realism);只讲“内在关系”(internal relation),而不讲“外在关系”(external relation);只讲“大心论”,而不讲“人类中心论”(Anthropocentrism)之类的任何“中心论”;只讲“职司主义”或“功能主义”,而不讲基础主义或本质主义等等。这是一整套有别于“西学”的独立的“思想体系”,有了这套独立的“思想体系”,中华民族不怕没有复兴的一日。     

"文化知识"与英语的"教"与"学"

近三十年来,伴随着改革开放,英语在中国人中变得日益普通.从小学到中学,到大学,到社会,英语可以说是无处不在.尽管如此,能够把英语学习的精通的人并不是很多,老师在英语教学中也觉得困难重重.在普通人看来,英语的"教"与"学"的内容无非是语音、词汇和语法.如果只是这三者的"教"与"学",那么为何在花费那么多时间之后,人们依然觉得效果不佳.在英语"教"与"学"的过程中,除了三要素之外,还有什么决定着语言的学习?从文化知识与英语的关系入手,对英语的"教"与"学"进行了简单的分析,使人们在"教"与"学"的过程中收获一二.     

论孙中山"革命学"中的"自由"

“自由”是孙中山“革命之学问”中的重要基石,是革命正当性的重要依据。孙氏的“自由”观由两个互相矛盾的内容构成:一是“自由”是人民不可剥夺的政治权利;二是在中国当时的革命环境中,要国家团体有自由就必须牺牲国民的个体自由权利。孙氏在这个问题上实际上是混淆了古代“自由”与近代“自由”的区别。     

"三个代表"学教活动见成效

根据中央和市委的有关要求,宝山区委在前卫实业总公司、区经济技术开发公司、长江口股份有限公司、北翼集团、粮油购销公司、宝房集团、宝交集团、华洋集团、宝建集团等9家区属企业     

"文革"前的《学理论》

50年代末，从中央到地方，掀起学习马列主义，提高理论知识水平的运动。当时，哈尔滨的情况同全国一样，工农兵大众学马列、学毛著、学理论知识的热情空前高涨，为了更好地领导群众的理论学习运动，中共哈尔滨市委1959年2月1日做出关于创办《学理论》的决定，决定指出“群众性的理论学习掀起来以后，有很多问题需要解决；如怎样才能学得更好，在学习中遇到的问题，怎样进行及时的辅导等等……     

小议译学"文化转向"的西风东渐

翻译不是单纯的语言符号的转换,而是文化互动的一种形式.文化因素研究已成为译学研究的新切入点.本文回顾了"文化转向"的源流,分析了其对西方译学界理论发展的突破性意义,并将中国翻译学文化研究的现状与之进行对比做出了简要的梳理总结与展望.     

"官僚人"的自恋精神分析学分析

党在取得执政地位后,大批共产党员成了各级组织的领导者,手里掌握了部分权力。他们中的大多数能够正确运用党和人民赋予的权力,坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。但是,由于社会历史的原因和现实条件的变化,一些人逐渐蜕化为“低效率、缺乏创新、僵化教条、办事拖沓,直至腐败缠身”等官僚主义作风盛行的“官僚人”了。在西方,人们大都从制度角度来研究“官僚人”;在社会主义国家,人们倾向于从思想作风方面来研究“官僚人”。而对“官僚人”作精神分析学分析,探讨“官僚人”作为自恋人的问题也是非常重要的。     

"学贵得之心"与"学无内外"——阳明心学内外本末之辩

王阳明一生为学注重内外本朱之辩,既主张"学贵得之心",要在内心有所实得证悟,同时又坚持"学无内外",将反观内省与知识致用密切结合.这一思想观点在古今皆具有非常重要的理论意义.     

"各尽所能,按需分配"与"各尽所能,各得其所"

"各尽所能,按需分配"的思想最早由空想社会主义者提出,在马克思那里这一思想得到改造与升华,并将之作为共产主义社会高级阶段的一个基本特征.十六届四中全会把形成各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会作为党的奋斗目标写进党的文献."各尽所能,各得其所"正是马克思关于"各尽所能,按需分配"思想在社会主义初级阶段的具体体现,"各尽所能,各得其所"又是当前构建社会主义和谐社会的重要目标.     

从领导学视角看"三个代表"

张颢的“从领导学视角看‘三个代表’”一文指出,每个领导者都要自觉地用“三个代表”来衡量、检验自己所想的问题和所办的事情;只有通过实践“三个代表”,切实当好“三个代表”,才能在人民群众中树立良好的领导形象;“三个代表”揭示了领导活动的客观规律,作为一个领导者要善于把“三个代表”统一起来;各级领导者要不断改进作风,积极开拓创新,从而实现中华民族的伟大复兴。     

"学报体"文章为什么没人看

人们对"学报体"语言的厌恶和轻视由来已久.早在上世纪八十年代,王蒙就提出要改变中国学术文章的文风和表达方式,但时至今日,这种文体语言的枯燥、乏味和做作,不但没有丝毫改变,反而在课题经费的增多,评职的压力以及学位竞争机制的促使下,沉疴日重,且看不出有任何救治的痕迹,甚至学术中人也在私下承认,这种发表在各类"学报"和所谓的"核心期刊"上的文章,实际读者只有两个:一个是责任编辑,另一个就是作者自己.只是大多数人囿于职称、房子和学位的诱惑,牢骚归牢骚,制造归制造,且终生走不出它的怪圈.     

网络辅助教学方式中"教"与"学"的角色转换

网络多媒体教学系统（即BB教学平台）是以学习与教育心理学、传播学、媒体论等相关学科业以形成的理论为基础，利用现代计算机和信息传媒技术所组成的综合教学系统，是对课堂教学的组织与管理，对学生学习活动的控制，以及师生互动的全方位的系统设计。它提供了课堂教学过程之中的“导学、导教、导测量”的工具，大大改变了教师和学生对教学目标的共同认知和控制，达到了教与学的有效协同。BB教学平台的设计构架是以学生学习任务分析为起点，以学生自我、自主学习控制为目标，以学生综合能力提高为归宿。通过运用多媒体教学平台将彻底颠覆教与学的角色定位。     

学起帆,学什么?

一段时间来,各新闻单位集中宣传了包起帆同志的先进事迹和高尚精神,包起帆这个先进典型已经从交通系统走向了全国。我们要借全国宣传思想工作会议的东风,把学习包起帆的活动推向一个新高潮。 要学好包起帆同志的先进事迹,就要深刻认识包起帆事迹的本质,弄清它的基本点,解决好“学什么”的问题。 我们认为,包起帆成长的道路是一条以邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线武装自己、磨炼自己、净化自己,在本职岗位上艰苦奋斗、勇于探索、建功立业、无私奉献的道路。改革开放和社会主义现代化建设的大环境,为包起帆大     

学雷锋,关键在于怎么学

2012年2月27日,中宣部常务副部长、中央文明办主任雒树刚表示,新形势下大力开展学雷锋活动有助于激发人们思想道德建设热情,激扬人们心中蕴藏的美好思想品德,解决道德领域突出问题,匡正道德失范,矫正诚信缺失,提升社会道德水平。     

因材施"美",育"美"寓学

在实施素质教育的今天,美育正越来越显示它的重要性和必要性.而真正理想的教育应该是让美经常而系统地作用于学生的心灵,是学生在审美愉悦中获得全面而和谐的发展.语文课程中的美的因素无处不在.     

从"神"到"人"的重塑——论弗洛依德理论对小说《石秀》的渗透

弗洛伊德创立的精神分析理论试图考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来解释人的行为。他把性本能所具有的能量叫做＂力比多＂。他认为,＂力比多和饥饿相同,是一种力量。＂是人类精神活动的核心。施蛰存创作的小说《石秀》正是在弗洛伊德理论影响下对英雄人物形象的重新塑造,将＂神＂一般的英雄人物还原成一个具有爱欲的真实的人。     

被遗忘的旷世奇珍——黑水城与西夏遗书

黑水城遗书是２０世纪继殷墟甲骨、敦煌遗书之后第三大重要的古代文献发现。殷墟甲骨、敦煌遗书已迎来它们被发现的１００周年,为世人瞩目。而黑水城遗书的发现距今已９０年了,却鲜为人知。黑水城遗书上继宋代,下及西夏、金、元诸王朝,总数约在十万件以上,其中占９０%以上的西夏文遗书更具有罕见的文献价值和独特的神秘性。黑水城遗址的发现１９０８年春天,由俄国探险家科兹洛夫率领的四川—蒙古考察队在茫茫的沙漠和戈壁中探寻着。他们是受俄国政府的派遣,继承他们的老师和前辈俄国探险家普尔日瓦尔斯基、波塔宁、奥布鲁切夫等人未竟的事业…