新时代中国共产党学习观的新发展

中国共产党领导中国革命、建设和改革的历史就是一部创造性学习的历史。党在学习内容、目标、意义、方法等方面,都积累了丰富的经验。党的十八大以来,中国共产党从世界百年未有之大变局和中华民族伟大复兴战略全局出发,着眼于目标任务提升学习的战略地位,根据时代要求建构履职尽责必备的知识体系,推进学习教育制度从集中性学习向常态化学习转变,创新终身学习的方式方法等,体现了新时代中国共产党学习观的新内涵和新发展。     

中国共产党“胸怀天下”的时代内涵与世界意义

“坚持胸怀天下”是党百年奋斗的历史经验之一。回顾近代以来的国际秩序观变迁,我们发现欧洲公法走向世界,成为“规治世界”的基本方式,渗透了西方的“文明等级论”,是传统国际秩序观的观念根源。新时代中国共产党坚持全人类共同价值,推动构建人类命运共同体,创造了更加公平合理的新型国际关系的理论基础,彰显了人类文明新形态的世界性价值意涵。     

先秦时期天下观的演进

先秦时期的夷夏观、天下观等理论的形成与华夏族群的发展演进有着密切的联系。夷夏意识的萌生,是华夏"天下"产生的理论前提,"四方"、"四海"、"九州"、"中国"等疆域名词的出现表明了华夏"天下"不断向外扩张的进程。基于"夷夏之辨"思想的影响,华夏文明在早期对于夷狄文明表现出了强烈的排斥倾向。但随着华夏文明的发展成熟,血族概念被逐渐淡化,转而采用"礼"的标准来界定夷夏,从而把夷狄族群纳入"天下"的范畴之内,促进了"天下"理论体系的完善。     

新时代中国共产党群众观、权力观、党员观的逻辑关系初探

中国共产党的初心和使命是新时代加强党的自身建设的逻辑起点,也是中国共产党推动中华民族和人类社会进步的庄严承诺。在新时代,探讨中国共产党人的初心使命在其群众观、权力观和党员观三个核心领域的相应体现,并以此为线索理清中国共产党群众观、权力观、党员观之间的逻辑关系,具有重要的理论意义和实践价值。     

中国共产党人初心使命的若干思考

为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是中国共产党人的初心使命。中国共产党人初心使命论的提出有其丰富的理论根源、深厚的文化根基、充分的实践根据。党的成就、党的文件、领袖著作、英雄英模、红色资源等是中国共产党人初心使命的载体。思想武装不能缺、理想信念不能丢、政治建设不能弱、人民观点不能忘、自我革命不能停、真抓实干不能少是中国特色社会主义新时代中国共产党人坚守初心使命的路径指向。     

中国共产党“坚持胸怀天下”的辩证思考

坚持胸怀天下是中国共产党百年奋斗征程中形成的宝贵经验。中国共产党坚持胸怀天下始终贯穿着辩证思维,具体体现为：将坚持马克思主义与中华优秀传统文化相统一作为基因码,将坚持胸怀天下与心系祖国相统一作为视野观;将加强党的全面领导、全面加强党的建设与引领政党交流互鉴相统一作为引领力;将坚持全面推进与突出重点相统一作为方法论。     

论中国共产党面对21世纪的创新使命

中国共产党的80年 ,是艰苦奋斗、探求创新的80年 ,是创新促进发展和胜利的80年。创新是中国共产党不朽的旗帜 ,是不断地从胜利走向新的胜利的旗帜。中国共产党必须继续高举创新的旗帜 ,承担起领导全国人民在21世纪的创新使命。这一创新使命包括 :理论创新 ;治国方略创新 ;体制创新 ;科技创新 ;党自身的建设创新。     

中国共产党“坚持胸怀天下”的三重逻辑

“坚持胸怀天下”是中国共产党百年奋斗征程中形成的宝贵历史经验,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论之一。这一思想的生成具有深厚的底蕴,通过对其理论逻辑、历史逻辑和价值逻辑等三重逻辑的阐释,彰显了中国共产党以全球眼光看待中国发展与世界发展的关系,始终践行胸怀天下的世界担当。我们必须坚持胸怀天下,努力推动构建人类命运共同体、创造人类文明新形态和倡导全人类共同价值,不断为中华民族的发展和人类的进步作出更大贡献。     

论新时代巩固中国共产党领导权建设的逻辑理路

从中国共产党近百年的发展历程来看,党的领导具有思想优势、民心优势、组织优势等诸多突出优势。步入中国特色社会主义建设的新时代,我们必须加强党的领导,提升党的执政能力,坚定不移地巩固党的领导权建设。为此,我们要在坚持党领导一切的前提下,加深对党的全面领导的认识:铭记历史,维护好党的“革命”领导权;立足现实,掌握好党的“建设”领导权;着眼未来,运用好党的“改革”领导权。并在此基础上,积极探索新时代巩固上述领导权建设的实现路径:一方面,在全面中有重点,重点中有核心,并能够聚焦核心,巩固党的意识形态领导权;另一方面,在抓重点中兼顾全面——在了解党情、国情、世情的基础上凝聚人心,准确定位,妥善处理好中国共产党与党员个人、中国共产党与人民群众、中国共产党与世界人民等方面的关系,从而为社会主义现代化强国建设乃至中华民族的伟大复兴提供坚强政治保证。     

中国共产党胸怀天下之生成逻辑、建构图式与时代启思

“坚持胸怀天下”是中国共产党的世界观和方法论,也是百年奋斗的历史经验之一。“胸怀天下”具备“天下为公”的中国传统文化生成根源、“自由人联合体”的马克思主义理论渊源、“中华民族伟大复兴”的百年党史实践的三重生成逻辑,展现了核心论—战略论—认识论—实践论的“四位一体”建构图式。“胸怀天下”呈现着中国共产党的大历史观、大战略观和大时代观,向世界展现着百年大党的精神风范和胸襟气度。     

中国共产党人的青年观

青年观是青年工作的行动指南.90多年来,中国共产党人继承、形成、发展和完善起一套科学有效、特色鲜明的马克思主义青年观.习近平同志的五四讲话进一步丰富和深化了中国共产党人的青年观.本文结合90多年来中国共产党组织带领中国人民振兴中华、追求幸福的历史征程,特别是领导中国青年运动的生动实践,从“如何看待青年”、“培养什么样的青年”、“如何开展青年工作”三个基本维度,系统论述了中国共产党人的青年观的完整体系.     

论中国共产党的执政观

综观中国共产党执政50多年来的理论与实践,其执政观大致上可以概括为五个方面:理论创新——永葆执政活力的理论之源;执政为民——永葆执政活力的阶级之源;发展兴国——永葆执政活力的动力之源;依法治国——永葆执政活力的制度保证;从严治党——永葆执政活力的本质要求。     

新时代中国共产党自我革命的唯物辩证法释义

“革命”一词在自然科学、社会科学领域中广泛使用的同时,其意涵也随之拓展。中国共产党自我革命由习近平总书记提出,不仅作为中国共产党百年奋斗成功的重要历史经验而载入人类史册,而且是跳出历史周期率的重要路径。勇于自我革命不仅是中国共产党最鲜明的品格,而且是区别于其他政党的显著标志。唯物辩证法原理在自我革命中有鲜明体现,自我革命的内部矛盾与外部矛盾、矛盾同一性和斗争性、矛盾普遍性与特殊性彰显了唯物辩证法的“矛盾观”;自我革命在“主体”“问题”“措施”“责任”“过程”“认识”等层次上的全面性与“两点论”自然契合,自我革命在坚持问题导向、抓“关键少数”、抓主体责任、抓政治规矩等方面体现“重点论”,是“两点论”与“重点论”的统一;自我革命在解决党内问题的“三道防线”、自我革命的组织体系、自我革命的“法规”体系化、自我革命与社会革命的协同推进等方面彰显唯物辩证法的“系统观”;自我革命始终不是目的而是手段,彰显了唯物辩证法的“本质观”。可以说,唯物辩证法为中国共产党进行自我革命提供了科学的“打开方式”和根本遵循。     

中国共产党学习观的理论考察

重视并善于学习,是中国共产党的优势所在,也是党的优良传统之一,党的三代领导集体都十分重视和强调学习。在长期的学习与实践过程中,共产党人提出的学习观点,总结的学习经验,已然成为一笔宝贵经验。对中国共产党学习观的产生与发展进行理论阐述,强调学习的重要性与紧迫性,对于加强构建学习型政党和提高党员素质有着重要的意义。     

论中国共产党人民观的核心思想

一切为了人民的利益是中国共产党人民观的核心思想,中国共产党人民观的发展具有承前启后、一脉相承的关系,体现了马克思主义与时俱进的理论品质,反映了中国共产党执政理念的日臻成熟。     

改革开放时期中国共产党意识形态观述论

政党意识形态作用的发挥主要取决于两个方面:一是意识形态本身是否先进,二是政党的意识形态观是否科学。相同的意识形态,由于观的不同,行为上很可能极为对立,甚至南辕北辙。在执政意识觉醒、市场经济发展、社会结构分化、国外政党启迪等因素的共同作用下,改革开放时期的中国共产党一改过去对意识形态的态度和看法,形成了科学的意识形态观:坚持马克思主义的指导思想地位、坚持马克思主义的价值理性和工具理性并重、坚持人民利益在党的意识形态中的主体地位、坚持不断扩大党的意识形态的包容性。在此种意识形态观的指导下,马克思主义在中国意识形态领域的主导地位得到维护,中国共产党的执政地位得到巩固和发展,马克思主义本身的发展问题也得到成功解决。     

马克思的劳动正义观及其新时代价值

马克思通过对资本主义社会的政治经济学批判,揭示了资本主义生产方式是建立在资本剥削无酬劳动的基础上,从而驳斥了资本正义、公道的虚伪性.如果说资本正义是将资本与异化劳动作为毋庸置疑的前提,那么马克思则论证了无论是从时间、逻辑还是价值的意义上,劳动相对于资本都具有优先地位,因而将"劳动解放"作为自己劳动正义理论的核心内容.劳...