浅谈大学校长的素质与能力

针对中国大学校长的角色定位特点,讨论了校长的主要职责和工作目标要求。分别从从业经验与教育思想,科学管理与工作作风,改革实践与管理创新,高教研究与战略规划以及国际学术交流与合作等方面,论述了大学校长应具备的素质与能力。     

大学校长的任职期与领导力实现

大学校长领导力是其影响并引领大学组织以达成共同目标实现的综合性能力。大学校长身处大学组织之中,只有通过从个体领导到组织领导的转化才能使其领导力得到实质性的提升。根据组织生命周期理论,伴随着大学组织经历的不同发展阶段,大学校长在其任职期内的领导力也会呈现出相应的特征。针对当前我国大学校长领导力存在的弱化现象,提出了相应的建设思路。     

大学校长给毕业生的五句话

一位大学校友，在某个对毕业生演讲的场合，谈到现今的“五个重要”。 方向比努力重要 现在是讲究绩效的时代，公司、企业、政府，需要的是有能力且能与企业方向共同发展的人，而不是一味努力但却南辕北辙的人。自己适合哪些行业，哪些职业，有很多东西是先天决定的，只有充分地发掘自己的潜力，而不是总与自己的弱点对抗，一个人才能出人头地，就像现在很多企业招聘的时候，他们相信通过培训和教育可以让火鸡学会爬树，但是还是觉得选棵松树方便一些。     

尼采哲学的当代意义——对教育创新的再思考

上个世纪80年代兴起的文化热潮,形成尼采热、萨特热,对青年一代的思想价值观产生了巨大冲击。今天重读尼采,他的思想充满创新的激情和活力,他的批判精神尤其是反传统、反传统理性和启蒙主义文化、反基督教的精神,对21世纪的现代人仍有启示作用。在尼采的著作中处处可见对守旧的教育制度的批判和对创新人才培养模式的构想,这对我国正实施的素质教育、创新教育,在观念和方法上不乏许多有益的启示。     

民族团结进步教育的时代超越——兼论民族教育与民族团结进步教育的关系

新时代是世界百年未有之大变局加速演进的时代，深化新时代民族团结进步教育改革是随时应变。我国传统的民族教育专指少数民族教育，而新时代少数民族教育将成为民族团结进步教育的一部分。民族教育应该是一种思想政治教育，也是一种民族精神教育。因此，民族团结进步教育应成为现代中国民族教育，这是理念的时代超越。     

论哲学教育的意义

长期以来,由于我们对哲学教育意义的认识模糊不清,错误地理解了哲学对人的价值、哲学教育的根本目标及哲学教育与当代社会的关系,这在一定程度上造成了目前学生厌学、老师厌教的哲学教育尴尬局面。由此而来,笔者试图从哲学的本性出发,探讨哲学教育的使命及当代哲学教育的重要意义。哲学教育的任务主要有三个方面,即培养人们的哲学观念,进行反思批判能力的训练及引导人们确立正确的世界观、人生观、价值观。     

大学校长与教育质量管理

一、引言 教育质量是学校教育永恒的主题,大学教育尤是。作为教育的最高阶段,尽管大学教育对社会的影响具有直接性、广泛性、不可替代性,但它作为一项以知识和人力资本积累为目的的需要消耗大量来自社会的资源才能得以维继的事业,大学教育对社会亦有极大的依赖性。正是大学教育存在这种对社会影响的不可替代性和对社会资源的极大依赖性,使得社会对大学教育的质量有比之其它教育更高的要求,而能否满足社会对大学教育的质量要求,亦决定了大学从社会获取资源的能力。由此见,大学教育的     

论杜威教育哲学的意义

教育哲学是杜威思想中最为独特和新颖的维度。杜威教育哲学在西方教育哲学史上具有重要的地位。实践哲学的观念、进步和民主的信念、现实主义的考虑和实验主义的方法,使得杜威企图通过教育来实现其改造生活世界的哲学宗旨,并以此作为判断一种哲学的实际价值的重要标准。杜威教育哲学的核心是经验主义,其基本原则是实验主义和民主主义。杜威教育哲学弥合二元论的努力是哲学改造、社会改造和教育改造的综合。讨论杜威教育哲学的当代意义,既要肯定其建设性,又要看到其有限性。     

梁启超自由主义的教育哲学

梁启超的教育哲学,是他的整个自由主义思想的组成部分,其基础是他一直倡导的学术自由思想。他明确地反对思想学术"定于一尊",反对学界"宗师一统",而主张"学界各派并立"。在谈到教育思想时,梁启超明确主张"精神教育者自由教育也",由此,他提出了"尽性主义"的命题,即认为应该把充分发挥自己的个性,作为教育的最重要目的;与此同时,他还要求每个受教育者,必须注意保护和培养自己的自由意志,最大限度地实现个人的价值;此外,梁启超还提出了"趣味主义"的教育思想,在他看来,真正的教育,应该是一种"趣味教育",他认为,成功的教育事业,全在唤起受教育者的趣味,培养人们对做学问的乐趣,这才是教育家最大的本事。梁启超的自由主义教育哲学,无论是"尽性主义",还是"趣味主义",都是对传统教育思想一种尖锐的挑战。     

时代的呼唤与法哲学的使命

法哲学的兴起是当代中国社会发展及法学学科建设的需要。本文着重分析了法哲学在整个法学体系中有着不同于法理学的独特使命及其理论价值     

从大学发展看大学理念与大学校长的共生关系

在大学逐步发展为社会中心结构的时代背景下,用一种发展的视角来探讨大学理念与大学校长在大学发展过程中的共生关系,无疑对更进一步推动大学的发展,以及充分发挥其对社会的改造和推进作用,都有重大的理论价值和指导意义。     

试论全球化时代的爱国主义教育

世纪之交,世界经济全球化已成为时代发展的一个明显特征和趋势.在全球化所带来的种种影响中,以西方国家借口全球化对民族国家的主权与利益的疆界的冲击最为突出,与民族国家相连的爱国主义受到置疑.必须认清全球化时代的实质,明确在全球化条件下仍要坚持与发扬爱国主义精神的必要性,认真探索爱国主义教育的新思路和新特点,使爱国主义在全球化时代条件下仍发挥其独特的历史作用.     

论人文教育在信息化时代面临的挑战

在信息化时代,信息化给人们在教育观念、教育目的、教育方式、教育公平和教育功能等几方面带来了革命性的影响和前所未有的挑战,面临着这种挑战我们更应该关注人文教育在信息化时代的特殊地位。     

社会主义和谐教育价值观的哲学定位与构建途径

教育和谐是构建社会主义和谐社会的关键一环,而教育和谐的实现必须以和谐的教育价值观念为先导。构建和谐教育价值观对我国教育改革与发展、构建社会主义和谐社会都有重要意义。构建和谐教育价值观是一项复杂艰巨的系统工程,需要从教育的理论与实践、宏观与微观、内部与外部等方面全方位整体推进。     

在2004年中外大学校长论坛开幕式上的致辞

各位校长、各位来宾、女士们、先生们 :早上好 !两年前 ,我们在北京举办了第一届中外大学校长论坛 ,近百名中外大学校长 ,围绕“启迪领导智慧、憧憬大学未来”的主题 ,共同交流世界各国高等学校管理的成功经验 ,共同探讨高等教育发展的重大问题 ,共同思考进一步推动高等教育发展变革的行动策略。两年后的今天 ,我们再次相约北京 ,探讨大学发展战略规划、交流大学科研与科研成果转化。中国有句老话 ,“有朋自远方来 ,不亦乐乎”。我谨代表中国政府 ,向远道而来参加论坛的各位来宾 ,向在座的中外大学校长 ,表示热烈的欢迎和诚挚的问候 !对2 0 …     

新媒体时代大学生思政教育工作的思考

在互联网朝着“可移动”、“便携化”方向加速发展的今天,新媒体在大学生群体中应用广泛,已经成为了大学生获取信息以及沟通交流的重要途径,并有着侵袭大学生课堂的趋势.新媒体的快速发展给高校思想政治教育带来了挑战,同时也带来了机遇,本文在分析这些挑战与机遇的同时借鉴了国外思政教育工作的经验,对新媒体时代大学生思政教育工作的创新路径进行了思考.     

论唐宋契约担保制度的时代进步

唐宋时期,在统治者更多干预下,契约担保制度获得长足发展,无论是财产的担保还是人的担保,都在前代的基础上取得较大进步。不动产契约担保制度典当、抵当、倚当的类型化分野更为明确,不动产契约担保的客体、主体、程序、回赎期限等有了更为完备的立法表达和更为精细的制度规制。动产契约担保方面,立法层面禁止了不符合人道主义精神的以人为质的担保方式,商品经济下钱物流转的提速和宋代“市司”的衰落,使得关于变卖质物的立法并未实际运行。保人的担保具有利他性、单务性,宋代进一步明确了特定情形下必须由多个保人共担责任;同时敦促营利性牙人诚信积极地从事居间活动,提高交易安全性,客观上降低了保人的担责风险。     

学者、智者与战略家、CEO——中国现代大学校长的双重角色与多种能力

大学校长不仅是一所大学行政、学术与形象的代表,是一种领导职务,更是大学理念与精神的执行者和守护人。现代大学校长的角色特征有两点:从校长自身身份看, 既应当是学者又应当是智者;从校长的法人地位和身份看,既应当是战略家又应当是CEO。根据这种角色定位,大学校长应当具备五种能力。     

孔子与康德教育思想比较

孔子与康德作为东西方伟大的思想家和哲学家,同时又都是教育家。二者在教育思想方面有着相同之处,即重视将教学实践、教育思想建立在人本主义基础之上。但两者在教学根本目的和教学内容上又有着差异。孔子的教学根本目的和教学内容是为其政治理想服务,康德则将人作为教育的根本目的。两者的教育思想值得我们借鉴。     

"e时代"青少年思想教育的思考

"e(e-mail)时代"给青少年思想教育带来了挑战与机遇,青少年思想教育应该充分发挥其教育职能作用,利用网络这一新的载体与阵地做好青少年的思想教育工作.