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相似文献
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1.
潘国本 《学习导报》2012,(20):54-54
1.经常带着爱人、子女回家;2.节假日尽量与父母共度;3.为父母举办生日宴会;4,亲自给父母做饭;5.每周给父母打个电话;6.父母的零花钱不能少;7.为父母建立“关爱卡”:8.仔细聆听父母的往事;9.教父母学会上网:10.经常为父母拍照;11.对父母的爱要说出口;12.打开父母的心结;  相似文献   

2.
《党课》2012,(18):26-26
日前,由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“二十四孝”行动标准。与传统“二十四孝”相比,此次出炉的新“二十四孝”更加简洁易瞳,朗朗上口,不仅包括了“教父母学会上网”“为父母购买合适的保险”等与现代生活紧密结合的行动准则,还包括“支持单身父母再婚”“仔细聆听父母的往事”等观念突破和对老年人的心理关怀。  相似文献   

3.
不向父母提超家庭经济条件的过分要求.能管好自己的零花钱;知道如何应对意外伤害;遵守网络道德和安全规则.慎交网友……这些全新的规范已成为武汉市考核评选“三好学生”的新标准。  相似文献   

4.
《新湘评论》2012,(24):50-50
自从有了人类社会就有了孝文化。“孝”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中,由上面一个“老”字,下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了,就是现在的“孝”字。  相似文献   

5.
《学习导报》2012,(24):50-50
自从有了人类社会就有了孝文化。“孝”字最早出现在3300多年前殷墟甲骨文中,由上面一个“老”字,下面一个“子”字组成。后来写时把“老”字的下半部取消了,就是现在的“孝”字。  相似文献   

6.
中国人讲究四世同堂五世同堂,从四世五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下,是这么一个顺序。它讲共体。所以儒家的那个"仁"字是"两个人",什么意思?在我看来,就是干任何事的时候都先想到别人,如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁,父母做...  相似文献   

7.
面对记者们突如其来的围观,河北邯郸市魏县的官员们保持了沉默,甚至,连底下的东代同乡乡长王纪永也有点紧张,他拒绝带记者们去参观乡里的“道德法庭”。  相似文献   

8.
中国人讲究四世同堂五世同堂,从四世五世同堂中追求天伦之乐。中国人的逻辑顺序是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。先齐家,然后治国,再平天下,是这么一个顺序。它讲共体。所以儒家的那个"仁"字是"两个人",什么意思?在我看来,就是干任何事的时候都先想到别人,如果儿子做任何事情的时候都能想到父母这就是仁,父母做任何事情的时候能想到儿女,还是仁。  相似文献   

9.
孝不是说出来的,而是做出来的。邻居们常议论,说我们家有一个令人羡慕的好家风。 1963年,我和丈夫结婚时,公公已经过世,我们一直和婆婆住在一起。丈夫每次出差回来,进屋第一件事就是看望老人,请安问好,然后才回我们的房间。他经常嘱咐我:“不管老人说什么,都不要争辩,按老人说的做就是了。”  相似文献   

10.
《党课》2013,(2):33-33
湖北省宜昌市秭归县梅家河乡三掌坪村的农民谭学军从2010年年初开始,带着瘫痪多年的母亲进城打工。三年来,他背着母亲辗转于八个工地打工。在繁重的工作后,谭学军把自己的所有时间都花在照顾母亲上,喂饭、擦洗,陪母亲聊天,还为了母亲喜欢的口味跑去十几公里外的市场买菜。共事多年的工友都对谭学军这份细心体贴敬佩不已。在他的悉心照顾下,  相似文献   

11.
著名学者任继愈先生曾经说过:"农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。国与家的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是‘忠’;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是‘孝’。”  相似文献   

12.
著名学者任继愈先生曾经说过:"农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。国与家的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是‘忠’;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父慈子孝的最高原则是‘孝’。”  相似文献   

13.
儒家思想的真谛在于“仁”,即人学,关怀人性,希冀通过教化而使民众达善,从而远离犯罪,远离刑罚.就统治阶级而言,儒家排斥酷刑,提倡教化,两者统一点在于对“民瘼”的关注,最终的目的是民乐,政善.  相似文献   

14.
儒家孝文化及其影响   总被引:4,自引:0,他引:4  
儒家孝文化由养亲、敬亲、谏亲和全体、贵生等多重内涵构成。注重忠爱之心,这是儒家孝文化之精华所在。儒家孝论不仅仅是一伦理价值观念,实际上也深刻地影响了战国以后法律制度的走向。在21 世纪中华民族文化进程中,传统孝文化经过创造性价值转换,仍将发挥其积极作用。  相似文献   

15.
邹红玉 《湘潮》2013,(10):38-40
刘一祯,空军政治部文工团青年歌唱家,中华孝亲敬老楷模,全军先进老干部工作者,全国道德模范(提名奖),文艺界首届"中国演艺界十大孝子"获得者,被誉为"德艺双馨的辣妹子"。  相似文献   

16.
汪永丽 《当代贵州》2014,(21):42-43
正龙里县紧扣全省"明礼知耻·崇德向善"主题实践活动,继续深化"德行龙里"工程,以"孝"文化为突破口,全面提升全县公民道德建设。2013年以来,龙里县充分结合本地道德建设实际,创造性实施以"诚、爱、礼、孝、仁"为核心内容的"德行龙里"工程,积极培育和践行社会主义核心价值观。通过一年实践,"德行龙里"工程在全县引起强烈反响,有效促  相似文献   

17.
孝的政治史     
舒炜 《廉政瞭望》2011,(21):18-19
什么是孝?孝最早在古代象形文字上的意思是:因人老了,弯腰弓背,手拄拐杖,一副老态龙钟的行走状态,上老下小的服侍形式。后来,“孝”逐渐成为尊敬长辈、侍老奉亲的一种善行和美德。  相似文献   

18.
<正>孝,最令人动容的字眼;孝文化,孝感最具特色的历史禀赋和人文资源;建设中华孝文化名城,一个最具温情的城市发展战略目标。继承与弘扬孝文化,体现的是文化自觉;建设中华孝文化名城,肩负的是历史责任。一、中华孝文化名城建设历程孝感市建设中华孝文化名城可以分为三个阶段:1.改革开放初期至2001年底。这一阶段可以叫做中华孝文化的逐步复苏阶段,由研究董永到宣传  相似文献   

19.
儒家孝观念从汉代开始即对中国古代法律制度逐渐产生影响.迨至唐代,中国古代法律的儒家化进程终于完成.唐代的行政法、诉讼法、民法和刑法等部门法都深受儒家孝观念之显著影响,其中以行政法、民法和刑法尤具代表性.唐律是儒家伦理化的法典,这一说法并不为过.  相似文献   

20.
正"企业凝聚力强、员工忠诚度高……"在有着浓厚德孝文化积淀的德阳市旌阳区孝泉镇,历史传统文化和现代企业文化有机融合,培育出良好的干事创业土壤。直面经济下行,忠诚敬业的职工和恪守诚信的业主同舟共济,实现了企业发展逆势上扬。"今年1-9月,全镇191家企业全部正常运行,其中17家规模以上的工业企业情况良好,华建、永盛等企业还在经济下行的大环境下实现了稳步增长。"10  相似文献   

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