问候背后蕴含丰富内涵

每天我们都会拥抱自己的挚交好友,跟熟人握手。咋一看,这些似乎是陈腐的、例行公事的、空洞的、没有什么实质内容的规矩,但其实在这些礼节的背后,却蕴含丰富的内涵。 世界通用方式 这些我们不由自主地、机械化地重复做出的表达方式是从父辈那里继承而来,而他们也是从他们的父辈那里继承而来的,我们应该赋予这些表达方式以一定的意义。根据达尔文的理论,我们可以说,我们每天重复多次的某些问候语和一些非语言表达方式都是出自于我们的动物本能。专家指出,有些时候方式是世界通用的。     

给，是天地精神

小孩刚生下来，为什么要先呼一口气？人在疲劳和紧张时，为什么要长出气？这其中，有秘密。我们再想想，我拥有100平方米房产，是我花钱从房产商那里买来的，房产商的地是从政府那里买来的，那么，政府手里的地是从哪里来的？大地无偿馈赠的。如果大地收取出让金呢？可是大地从来没有吭过声。有人种菜发家，有人种粮发家，当他们一笔笔往银行存钱的时候，大概没有谁想到，这些钱，全是大地的馈赠，可是，有谁听到过大地的埋怨？     

给，是天地精神

小孩刚生下来，为什么要先呼一口气？人在疲劳和紧张时，为什么要长出气？这其中，有秘密。我们再想想，我拥有100平方米房产，是我花钱从房产商那里买来的，房产商的地是从政府那里买来的，那么，政府手里的地是从哪里来的？大地无偿馈赠的。如果大地收取出让金呢？可是大地从来没有吭过声。有人种菜发家，有人种粮发家，当他们一笔笔往银行存...     

时刻准备着

这一期我们将关注的目光投向少年儿童。虽然他们现在可能还不是我们的读者,但他们的父辈、祖辈,他们的师长,很多是我们党刊的忠实读者、核心读者。阳光6月,我们编发加强和改进未成年人思想道德建设这组文章的旨意,就是希望能为小朋友的阳光节日再洒上一缕阳光。     

任其自由不是对“问题少年”的保护

正一段时间以来,未成年人参与的恶性治安事件层出不穷。对未成年人犯罪事件,很容易勾勒出如下脸谱——他们大多是留守或随迁未成年人,自小缺乏健全的家庭教育,他们无法融入城市的现代生活,又不再有乡村田园式的淳朴敦厚。与城市里的同龄人相比,他们对未来并没有太多的期许。如果一切顺利,他们或许可以继承父辈的事业,成为第二代、第三代农民工,或者做一些小本买卖,如果运气不佳、自己又不够努力,他们     

时刻准备着

这一期我们将关注的目光投向少年儿童。虽然他们现在可能还不是我们的读者,但他们的父辈、祖辈,他们的师长,很多是我们党刊的忠实读者、核心读者。阳光6月,我们编发加强和改进未成年人思想道德建设这组文章的旨意,就是希望能为小朋友的阳光节日再洒上一缕阳光。     

告别感觉的时代

我们处在一个感觉的时代。这个感觉的时代是从一个超感觉的时代急骤转化而来的。     

关于我国“过渡时期”与新民主主义制度是否相统一的理论辨析

<正>中国特色社会主义是从单一公有制的社会主义发展而来的。单一公有制的社会主义是否由新民主主义过渡而来?消灭一切私有制经济的"三大改造"是否跨越了新民主主义?是否完全必要和合理?中国特色社会主义不是新民主主义,但有无补新民主主义课的因素?这是需要实事求是地从理论上予以说明的问题。弄清这些问题有利于更好地认识和评析中国特色社会主义的客观必然性、必要性及其理论与实践意义。1949年,中华人民共和国成立后,通过完成土地     

中国模式为何吸引世界目光

中国模式是从真实世界中发展而来的,不是华盛顿某智库的一帮人坐在大楼内凭空杜撰出来的所谓中国模式应该不是一个模式,而是一种发展的方式。当前看来,这一方式非常成功。当然,并不是说这种方式就没有问题。对于这些问题,如果我们详细展     

《老三届 新三级》系列丛书征文启事

老三届(66、67、68届高中、初中生)与新三级(77、78、79级入校的大学生),大多出生于20世纪五六十年代,经历复杂,年富力强,是中国当今社会各条战线的中坚力量。他们既继承了父辈们理想、崇高、奉献,又求真、务实、创新,是共和国的建设者和改革开放的主力军,并与时俱进,继往开来,具有独特的气质和鲜明的时     

一个寒门学子的心酸日记

贫困大学生是大学校园里的弱势群体。贫困不但使他们不能充分享受到丰富多彩的大学生活，而且还像恶魔一样，时时撕咬着他们脆弱而敏感的自尊心。贫困不是他们的错，甚至不是他们父辈的错。但愿我们的社会给予贫困大学生更多的关注!     

靠八卦是赢不来尊重的

出门几天，连续听见前辈明星相继陨落的消息，心中愕然。陈强、张瑞芳、黄宗洛都是我们父辈级的明星，套用一句最巴结的话，我们这一代人真是看着他们的电影长大的。陈强饰演的反派是中国电影不朽的经典，其高度令今天所有演反派的明星无法企及。陈强塑造的黄世仁、南霸天可以毫不夸张地说是两颗电影上空的反派巨星，璀璨夺目；     

“夹尾巴”不是好办法

听到对“翘尾巴”的斥责,不由得就联想起,有一个时期,把本来是告诫大家谨慎从事的一句话——“要夹着尾巴做人”,专落到了知识分子的座右,似乎当了知识分子就得“夹着尾巴做人”。把尾巴一夹,就有可能避免挨打的“经验”,是从哪一种动物那里借鉴而来的,大家清楚。     

艺苑

一声声粗犷雄浑的劳动号子,如沉实有力的鼓锤,将我们的心擂得咚咚作响。分明看见,一群裸胸赤臂顶天立地的汉子,头顶烈日,以纤夫的造型,背负着沉重的历史自远古迤逦而来,浑圆的汗珠从他们黝黑的脸上滚落,沉重的步履叩击着苍凉,深深的脚窝印满了艰辛。劳动号子,是从蓄满岩浆的胸腔里喷出来的,是从青筋暴突的手臂上抡出来的,是用全部的激情吼出来的。在这雄浑的号子声里,架线工人向我们走     

看名人是如何传承家风的

中国是礼仪之邦，礼仪的继承和发扬靠学校，靠社会，当然更要靠家风。良好的家风不仅让众多人顶礼膜拜，心仪向往，而且也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本。历史上曾经显赫长久的家族，都有自己独特的家风、家训和家教，是后世学习的楷模。而家风的传承，一般靠的是口耳相传，一个词、一句话、一个家里的故事、一段家庭记忆所凝聚的家风，祖辈传给父辈，父辈传给子辈，一代又一代地传承下来，发扬光大。     

青春正当时，奋斗有你我

正生逢盛世,肩负重任。在祖国北疆内蒙古自治区的广袤大地上,一个个与新时代同向同行、共同前进的青年,用信念与奋斗奏响了一曲曲壮丽的青春乐章。他们中有的人继承父辈的光荣使命,在十几年如一日血与火的拼搏中交出无悔的青春答卷;有的人用"十年磨一剑"的韧劲去坚守和付出,将自己的青春投入到脱贫攻坚波澜壮阔的奋斗实践中;     

非洲的“树枝牙刷”

在撒哈拉沙漠以南的非洲大陆，很多人一天的生活是从一根小小的树枝开始的。他们将这些细长的树枝含在嘴里不停地咀嚼，以清洁牙齿。     

麦金太尔对马克思主义的人道主义解读

在《马克思主义：一种阐释》中，阿拉斯戴尔·麦金太尔指出西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。他认为，马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想，但是对这些概念的使用却与他们不同，这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教解释人类生存的人道主义世界观；马克思把异化以及基督教的道德主题带入了现实的人的生活，但是一旦把马克思主义从人道主义的道德学说转向为一种社会科学的时候，就会使它陷入机械的唯科学主义的危险之中。     

与人为善

<正>5月中旬,我应邀参加某单位举办的入党积极分子培训班。课间,同这些充满活力的80后在一起谈天说地、交流思想,自己仿佛又回到了年轻时代。和父辈人相比,他们有知识、有热情,眼界开阔、思维活跃;但由于社会、家庭环境的影响和娇惯,他们身上那种唯我独尊的个性也很鲜明,突出的表现就是处理不好     

城市边缘的“囚徒”——记住那些在生存线上挣扎的人们

当我们的城市日渐繁荣之时,却有一群人慢慢地被推向了城市的边缘,甚至被称为“低素质”人群。他们平日挤住窝棚甚至蜗居街角,由于没有经济支撑,他们的孩子也得不到良好的教育, 日后恐又难逃父辈一样挣扎底层的命运……他们仿佛只是这个城市的匆匆过客,离我们很近,却又很远。