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明初瞿佑(字宗吉)《剪灯新话》传入韩国后,不仅出现了金时习的仿作《金鳌新话》,而且也出现了林芑做注的《剪灯新话句解》。其中,《剪灯新话句解》是一部较为罕见的域外文人所著的中国小说注本,公元1559年(嘉靖三十八年)梓行后,在朝鲜李朝民众中流行极广,影响巨大。尹春年在《题注解剪灯新话后》中称:“穷搜冥索,少无疏漏,使隐者即见,微者即显,其为忠臣于宗吉氏(即瞿佑),可谓至矣!”给予句解本高度的评价。1990年,古本小说丛刊、古本小说集成先后将此本影印出版。笔者拟由注释入手,剖析《剪灯新话句解》(下简称《句解》)句注特点,考察朝鲜李… 相似文献
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"不破楼兰终不还!"此刻,这封请战书正静静躺在全国政协委员、复旦大学附属上海公共卫生临床中心主任朱同玉的抽屉里。从1月初至今,他已经在医院坚守近3个月了。看着他的请战书,我们进行了一次断断续续近乎碎片式的采访。正值抗击疫情阻击战的关键时期,朱同玉忙碌得根本没有时间坐下来细谈,每一次约好了赶过去,没说上几句话,他又急匆匆地跑出去处理事情了。即使电话采访,也是说不了几句就要挂电话。正是如此,让我深深感受到他身上那种对事业执着的热情。 相似文献
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<正>党的十八大报告提出"全面推进依法治国",十八届四中全会又把依法治国作为会议主题。地方人大及其常委会,处在依法治国建设的第一线,应做好依法治国的维护者、推动者。树立法治信仰,做法治的忠实崇尚者"法律必须被信仰,否则它将形同虚设"。法律的权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。法治信仰,像一座灯塔,若塔倒灯熄,就会让人迷失... 相似文献
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速写不独可以独立为一门艺术,为绘画创作立功张本,速写也是可以出如叶浅予这样光彩夺目的速写大家的。由上海市文化广播影视管理局、刘海粟美术馆、桐庐叶浅予艺术馆联合主办的"叶浅予速写原作展"于10月24日在刘海粟美术馆开幕。这个可能在公众眼里"相当简陋"的展览,共展出叶浅予的速写原作170余件、国画30余件,时间跨度从上世... 相似文献
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可以不用奋斗就最好别奋斗,因为社会上特别奋斗的人究竟又弄出什么屁来,老实说,我没看到。24小时营业的上海大众书局福州路店店内一角,济济一堂,人头攒动。由本地的小宝、毛尖、陈子善三位坐镇,还有远道而来的"舒哥"——舒国治,聊电影、聊文学、聊生活,为慕名而来的读者奉献一场精彩的对谈。到了读者问答环节,"舒哥"俨然成了当晚... 相似文献
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李明博政府为实现"先进一流国家"的战略目标大力开展"创造性实用外交"。在实用主义外交理念的指导下,韩国外交的主要目标是:实现国家安全;促进经济发展;提高国际地位。为此,韩国制定并实施了由对朝关系、四强外交、全球网络合作外交和全球贡献外交构成的外交构想,努力打造"全球韩国"品牌。纵观其五年的外交历程可以发现,李明博政府努力推动的安保外交、通商外交和全球外交有得有失。 相似文献
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冷战结束后,北约核战略经历了一个演变过程,迄今可以分为三个阶段:"劝阻"战略阶段;"慑止战争"战略阶段和"挂钩"战略阶段。与核武器国家的核战略相似,北约核战略也是由五个具体政策构成:声明政策、发展政策、部署政策、使用政策以及核军控政策。影响北约核战略的因素是多方面的,其中北约面临的战略环境和北约内部关于核战略的辩论影响重大,而美国在北约核战略制定中起着主导作用。 相似文献
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在中国馆即将转身为中华艺术宫并向公众开放之前,9月15日,一群当代艺术家聚集在上海美术馆,以"景像2012——中国新艺术展"举行一次"为了告别的聚会",这个大展由上海美术馆、99艺术网、上海艺术人文频道、新闻晨报主办,K空间、上海久艺投资有限公司、上海大烨传媒、财富堂协办,一些知名企业给予了赞助。好的展览可以改变一个... 相似文献
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“雄王”、“雒王”称谓之辩管见 总被引:1,自引:1,他引:0
越南上古史"雄王"、"雒王"称谓之辩问题早已存在,论者甚多,诸说并存.我国学术界普遍认为由"雒"讹为"雄",也有不同意见,而越南学术界倾向于肯定"雄王"称谓.本文提出,以"雒王"为正说,可以从四个方面去加深认识;而以"雄王"为正说,也需要从多方面再论证.对这一问题的进一步研究,很可能还有待新史料特别是考古学的新发现. 相似文献
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"一带一路"倡议自提出以来,在国际社会引起了强烈反响.印度是中国的邻国,也是南亚次大陆最有影响力的国家,作为"一带一路"所经过的节点国家,其态度对"一带一路"倡议在南亚的顺利推进有着重要影响."一带一路"推行以来,印度国内对"一带一路"的态度出现了由谨慎观望到消极对冲的转变,这对"一带一路"建设产生了诸多负面影响.针对这一现实问题,不同的学者给出了不同的解释.大多数印度学者主要是从现实主义"竞争论"和自由主义"合作论"两个范式对印度态度的转变进行了阐释.现实主义论者认为中国推出"一带一路"是追求霸权的表现,加大了中印之间在地区的战略竞争,对印度的周边安全和地区形势造成严重挑战;自由主义论者则认为中国的"一带一路"对印度来说是一个机遇,印度可以通过加强同中国的合作推动经济增长,实现共赢.当然,这些范式都不足以全面解释印度对"一带一路"的态度由观望向抵触转变的动因.这里就需要采用建构主义范式中的认同理论来分析莫迪政府关于国家认同的话语构建及其对"一带一路"认知的影响.就观念认知的角度而言,印度对"一带一路"的认知与莫迪政府关于国家认同话语构建出现了相悖的情况,对"一带一路"建设的态度则经历了由观望到对冲的转变. 相似文献